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在封建社会中,妇女是不担任家务以外的社会工作的,而上层妇女则连家务也不担任。她们的生活范围狭窄,感情空虚,因此把家庭的团聚之乐看得非常重要,而对由于种种原因导致的离别,都感到非常悲哀。唐诗中有不少反映少妇与丈夫的离恨的闺怨诗,如王昌龄的《闺怨》,白居易的《闺妇》,张仲素的《秋闺思》等。同为反映少妇与丈夫离别之怨的,三人所用艺术手法各异,三首诗各有各的巧妙之处。王昌龄的诗运用逆转手法,由少妇的神情变化,突出了少妇的忽然感悟之悔;白居易的诗如一幅图画,由少妇的动作、神情反映少妇的精神世界;张仲素的诗运用倒叙手法,突出少妇内心的感伤,引人入胜。下面,我就谈一下对这三首诗的理解。
先看王昌龄的《闺怨》
闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
这首诗是王昌龄的名篇之一。它的成就在于极为细致而生动地刻画了一位“闺中少妇”的心理状态。诗本来是写她的愁,然而出人意料,却从“不知愁”写起。在春光明媚的日子里,丈夫远征异地,她却浓妆艳抹,登楼赏景,这就是“不知愁”的具体形象了。第一句反起,第二句顺承第一句,对照下文,才更觉其变幻。当她在翠楼闲望,兴致勃勃之际,忽见郊外杨柳又发了青,才想起夫婿去求取功名富贵,却不料反而因此辜负了彼此的青春和家庭的幸福,不禁后悔起来了。前后两段,写出两种完全不同的心情。“春日”点景,通连前后,是她凝妆上楼所由,也是她见柳而悔的根。“忽见”两字是大转折,“悔教”两字是现在的心情,但别时情绪,平日希望等等矛盾的心理状态,自然也都包含在内。
再看白居易的《闺妇》:
斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。
起句写无心刺绣,虽然靠着绣绷,却不拿针。次句写衣带变长了,头垂的低低的。人之懒散、消瘦、愁闷,都用极其精炼的手段生动地显示了出来。为什么会这样呢?因为春天又过去了,可是,辽阳那边,还是什么消息也没有。“春尽”,是一年又空过了;(古人往往以一季代表一年,如三春、三秋,均指三年。)“日又西”,则是一天又空过了。说“夜合花前”,不但是因为夜合花这种植物的花朝开暮合,夜合表示一天已晚,与“日又西”关合;而且是此花又名合欢、合昏,是男女爱情的象征。花木犹且如此,何况于人?用一“又”字,可见相思之苦,相忆之深,昨天盼今天,今天又盼明天,不知道已经经过了多少日,多少次。在今天以前,已经有过无数次的希望和失望,而今天依旧是无望了。这首诗写的久别之怨,乃是年深日久积压起来的,与王昌龄诗写的忽然感触之悔不同,而各极其妙。此诗纯粹是一幅图画,虽然诗中只写这位闺妇的形象,而不及其它,但我们读了以后仍然可以对她的精神世界有充分的了解。
最后再看张仲素的《秋闺思》:
碧窗斜月霭深晖,愁听寒螀泪湿衣。
梦里分明见关塞,不知何路向金微。
如题所示,这首诗写的是一位伤离念远的少妇在某个秋夜的内心活动。一梦醒来,已是深夜,月亮西斜,深深的光辉射进碧色的窗户,洒满了闺房。对着满房的月色,再也无法继续睡下去了。这时,不知趣的寒螀却又在一个劲儿地啼叫着,终于牵惹了她更多、更深的情绪,哭了起来。这前两句,是此时情景。而其之所以至此则是一梦引起的。丈夫从军漠北,久久不归,只听到说他在金微山。这么陌生,这么遥远的地方,她是连想也想不出来是什么样子的,更不用说不知道去到那里的路线了。然而,因为想念之切,在梦中她又分明到了那个地方,会见了久别的亲人,醒来以后,才发觉原来还是一场空,路也不知道,去也不能去。这后两句,是补叙。只有这么安排,才更引人入胜。如果顺着事情发生的先后,先写她入梦,后写她伤情,就成为平铺直叙,了无余味了。
综上所述,王昌龄、白居易、张仲素这三位诗人的诗,同为描述闺怨,都是表现闺中少妇对久别丈夫的思念和独守空闺的哀怨这一主旨,而因采用手法不同,而使这三首诗风格各异,各有千秋。真可谓“旨同而法异,各得其妙”。
先看王昌龄的《闺怨》
闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
这首诗是王昌龄的名篇之一。它的成就在于极为细致而生动地刻画了一位“闺中少妇”的心理状态。诗本来是写她的愁,然而出人意料,却从“不知愁”写起。在春光明媚的日子里,丈夫远征异地,她却浓妆艳抹,登楼赏景,这就是“不知愁”的具体形象了。第一句反起,第二句顺承第一句,对照下文,才更觉其变幻。当她在翠楼闲望,兴致勃勃之际,忽见郊外杨柳又发了青,才想起夫婿去求取功名富贵,却不料反而因此辜负了彼此的青春和家庭的幸福,不禁后悔起来了。前后两段,写出两种完全不同的心情。“春日”点景,通连前后,是她凝妆上楼所由,也是她见柳而悔的根。“忽见”两字是大转折,“悔教”两字是现在的心情,但别时情绪,平日希望等等矛盾的心理状态,自然也都包含在内。
再看白居易的《闺妇》:
斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
辽阳春尽无消息,夜合花前日又西。
起句写无心刺绣,虽然靠着绣绷,却不拿针。次句写衣带变长了,头垂的低低的。人之懒散、消瘦、愁闷,都用极其精炼的手段生动地显示了出来。为什么会这样呢?因为春天又过去了,可是,辽阳那边,还是什么消息也没有。“春尽”,是一年又空过了;(古人往往以一季代表一年,如三春、三秋,均指三年。)“日又西”,则是一天又空过了。说“夜合花前”,不但是因为夜合花这种植物的花朝开暮合,夜合表示一天已晚,与“日又西”关合;而且是此花又名合欢、合昏,是男女爱情的象征。花木犹且如此,何况于人?用一“又”字,可见相思之苦,相忆之深,昨天盼今天,今天又盼明天,不知道已经经过了多少日,多少次。在今天以前,已经有过无数次的希望和失望,而今天依旧是无望了。这首诗写的久别之怨,乃是年深日久积压起来的,与王昌龄诗写的忽然感触之悔不同,而各极其妙。此诗纯粹是一幅图画,虽然诗中只写这位闺妇的形象,而不及其它,但我们读了以后仍然可以对她的精神世界有充分的了解。
最后再看张仲素的《秋闺思》:
碧窗斜月霭深晖,愁听寒螀泪湿衣。
梦里分明见关塞,不知何路向金微。
如题所示,这首诗写的是一位伤离念远的少妇在某个秋夜的内心活动。一梦醒来,已是深夜,月亮西斜,深深的光辉射进碧色的窗户,洒满了闺房。对着满房的月色,再也无法继续睡下去了。这时,不知趣的寒螀却又在一个劲儿地啼叫着,终于牵惹了她更多、更深的情绪,哭了起来。这前两句,是此时情景。而其之所以至此则是一梦引起的。丈夫从军漠北,久久不归,只听到说他在金微山。这么陌生,这么遥远的地方,她是连想也想不出来是什么样子的,更不用说不知道去到那里的路线了。然而,因为想念之切,在梦中她又分明到了那个地方,会见了久别的亲人,醒来以后,才发觉原来还是一场空,路也不知道,去也不能去。这后两句,是补叙。只有这么安排,才更引人入胜。如果顺着事情发生的先后,先写她入梦,后写她伤情,就成为平铺直叙,了无余味了。
综上所述,王昌龄、白居易、张仲素这三位诗人的诗,同为描述闺怨,都是表现闺中少妇对久别丈夫的思念和独守空闺的哀怨这一主旨,而因采用手法不同,而使这三首诗风格各异,各有千秋。真可谓“旨同而法异,各得其妙”。