在封建社会中，妇女是不担任家务以外的社会工作的，而上层妇女则连家务也不担任。她们的生活范围狭窄，感情空虚，因此把家庭的团聚之乐看得非常重要，而对由于种种原因导致的离别，都感到非常悲哀。唐诗中有不少反映少妇与丈夫的离恨的闺怨诗，如王昌龄的《闺怨》，白居易的《闺妇》，张仲素的《秋闺思》等。同为反映少妇与丈夫离别之怨的，三人所用艺术手法各异，三首诗各有各的巧妙之处。王昌龄的诗运用逆转手法，由少妇的神情变化，突出了少妇的忽然感悟之悔；白居易的诗如一幅图画，由少妇的动作、神情反映少妇的精神世界；张仲素的诗运用倒叙手法，突出少妇内心的感伤，引人入胜。下面，我就谈一下对这三首诗的理解。
　　先看王昌龄的《闺怨》
　　闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
　　忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
　　这首诗是王昌龄的名篇之一。它的成就在于极为细致而生动地刻画了一位“闺中少妇”的心理状态。诗本来是写她的愁，然而出人意料，却从“不知愁”写起。在春光明媚的日子里，丈夫远征异地，她却浓妆艳抹，登楼赏景，这就是“不知愁”的具体形象了。第一句反起，第二句顺承第一句，对照下文，才更觉其变幻。当她在翠楼闲望，兴致勃勃之际，忽见郊外杨柳又发了青，才想起夫婿去求取功名富贵，却不料反而因此辜负了彼此的青春和家庭的幸福，不禁后悔起来了。前后两段，写出两种完全不同的心情。“春日”点景，通连前后，是她凝妆上楼所由，也是她见柳而悔的根。“忽见”两字是大转折，“悔教”两字是现在的心情，但别时情绪，平日希望等等矛盾的心理状态，自然也都包含在内。
　　再看白居易的《闺妇》：
　　斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
　　辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。
　　起句写无心刺绣，虽然靠着绣绷，却不拿针。次句写衣带变长了，头垂的低低的。人之懒散、消瘦、愁闷，都用极其精炼的手段生动地显示了出来。为什么会这样呢？因为春天又过去了，可是，辽阳那边，还是什么消息也没有。“春尽”，是一年又空过了；（古人往往以一季代表一年，如三春、三秋，均指三年。）“日又西”，则是一天又空过了。说“夜合花前”，不但是因为夜合花这种植物的花朝开暮合，夜合表示一天已晚，与“日又西”关合；而且是此花又名合欢、合昏，是男女爱情的象征。花木犹且如此，何况于人？用一“又”字，可见相思之苦，相忆之深，昨天盼今天，今天又盼明天，不知道已经经过了多少日，多少次。在今天以前，已经有过无数次的希望和失望，而今天依旧是无望了。这首诗写的久别之怨，乃是年深日久积压起来的，与王昌龄诗写的忽然感触之悔不同，而各极其妙。此诗纯粹是一幅图画，虽然诗中只写这位闺妇的形象，而不及其它，但我们读了以后仍然可以对她的精神世界有充分的了解。
　　最后再看张仲素的《秋闺思》：
　　碧窗斜月霭深晖，愁听寒螀泪湿衣。
　　梦里分明见关塞，不知何路向金微。
　　如题所示，这首诗写的是一位伤离念远的少妇在某个秋夜的内心活动。一梦醒来，已是深夜，月亮西斜，深深的光辉射进碧色的窗户，洒满了闺房。对着满房的月色，再也无法继续睡下去了。这时，不知趣的寒螀却又在一个劲儿地啼叫着，终于牵惹了她更多、更深的情绪，哭了起来。这前两句，是此时情景。而其之所以至此则是一梦引起的。丈夫从军漠北，久久不归，只听到说他在金微山。这么陌生，这么遥远的地方，她是连想也想不出来是什么样子的，更不用说不知道去到那里的路线了。然而，因为想念之切，在梦中她又分明到了那个地方，会见了久别的亲人，醒来以后，才发觉原来还是一场空，路也不知道，去也不能去。这后两句，是补叙。只有这么安排，才更引人入胜。如果顺着事情发生的先后，先写她入梦，后写她伤情，就成为平铺直叙，了无余味了。
　　综上所述，王昌龄、白居易、张仲素这三位诗人的诗，同为描述闺怨，都是表现闺中少妇对久别丈夫的思念和独守空闺的哀怨这一主旨，而因采用手法不同，而使这三首诗风格各异，各有千秋。真可谓“旨同而法异，各得其妙”。