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【摘要】：在社会不断发展的趋势下，的人们的精神和物质生活都不断的丰富，社会生活变得越来越复杂，人们的思想意识也得到了前所未有的解放，人们自己对于生死的权益的关注度不断的提高，在生命权的意识不断强化的思想上，人们的权利不仅仅局限于“优生”也在追求更完美的结束，实现“优死”。进而“安乐死”这个词在人们的生活中开始备受关注。
安乐死的非罪化从研究方向来讲是一个具有很宽泛意义的概念，安乐死能否非罪化后者合法化在各个领域和各个国家是有不同的理解，我国从安乐死的第一个案例开始，对进行的研究和探讨愈发重视，安乐死非罪化从我国经济，社会的发展，人文关怀的角度来讲还是一个值得深究的话题，在目前的司法环境里一直有众多的理论研究和实践研究的学者在对其进行一系列的探讨和摸索。
【关键词】：安乐死；法律；社会伦理
安乐死的概述分析从医学，社会学和法学都有不同的解释，且在国内外法律学术上对安乐死的概述免不了有交集也有不同，即便是这样究其根本来分析，还是可以看出安乐死的基本性质。
（一）安乐死的概念
“安乐死”原本的含义是指“无痛苦死亡”或“快乐的死亡”源于希腊的Ευθανασ?α。安乐死在现代医学上有以下释义：对现代医学不能挽救且承受痛苦并接近死亡的病人，以患者本人真诚委托医生为前提，以减轻病人无法忍受的剧烈痛苦为目的，采取让病人提前结束生命的措施。法律学术上一般安乐死分为广义上的安乐死与狭义上的安樂死之：广义的安乐死是指将类似植物人、脑死亡病人和先天就患有不治之症的病婴等没有自主能力的人，在没法确认自愿的情形下结束生命的行为，以及身患绝症的病人用放弃治疗的方式，等待死亡的来临等方式进行非正常死亡；而狭义的安乐死是指在绝症病人自愿提出的申请或请求下医生采取的促进病人无痛苦死亡的措施。狭义上的安乐死就是刑法学意义上的安乐死[1]，也是在这里我们将讨论的安乐死的主要内容。
（二）安乐死的特征
从概念可以看出安乐死虽然在各国、各学术研究中有着不同的说法，但是它基本的特征是存在相同的地方。从已经实行安乐死非罪化的各国制度来分析安乐死大致有一下几种特点1.对象的特定性即实行安乐死的对象是必须具有条件并且根据各国的社会经济条件司法实践来严格限定实施对象。 2.对象的自主性，每个人是自由身，安乐死实行的每个对象是必须是自主的选择而不是被逼迫的。3.目的的善意性 4.方式的伦理性
（三）安乐死的成立要件
无论是法学界，还是医学界，还是普通的民众，或是誓死推荐，或是极力反对。从安乐死的本源来看，人们总会从它的成立要件来分析。当然其立法本意基本都是从用法律的武器去规范并限制安乐死，而不是宣传鼓励安乐死或是安乐死一旦成为非罪化的行为就会成为人死亡方式的第一首选。
有人说“安乐死”终究是个“舶来品”，笔者认为不违背法律或伦理道德的安乐死应该具备以下实质性成立要件：
1.被安乐死的主体必须是身患绝症，并且从现有医疗技术来看完全没有治愈可能，这种病症正在给病人带来肉体和精神上的双重极度痛苦，病人确实无法忍受。
2.選择安乐死的初衷必须是病人自愿真诚委托并迫切要求的，安乐死仅仅只是为了解除病人的的痛苦，而绝不能有其他的动机，比如追求物质利益，更不能有任何的不法心理存在。
3.实施安乐死的后果必须是能够完全有效地解除病人身心上的痛苦，让病人能安详、平静的死亡，几乎感觉不到痛苦，生命的终结比之不实施安乐死的自然死亡达到真正的安乐。
4.实施安乐死的主体，必须是法律上允许的特定的人，并且与病人和家属签订协议来实施安乐死的人，这里特指医务工作人员包括医生和护士是特定的专业人士。
（四）我国实施安乐死的具体程序的构想。
1. 申请程序：安乐死申请必须在有相应资质的医院和具有资格执行安乐死的医生的确诊意见的基础上的才能提出。在神志清楚的情况下由本人提出书面申请。如果患者已经神志不清，可以由其近亲属提出。
2. 审查程序：审查程序应该由具有相关医学知识和法律知识的专业审查人员组成，从而保证审查的科学和公正。专业审查人员对其进行会诊，确认其符合安乐死条件，并且出具会诊书。如果审查人员认为患者不符合安乐死条件但患者或者其近亲属仍然坚持的，审查人员应将全部材料移送司法机关审查。
3. 操作程序：安乐死的操作应在规定时间、地点内进行，执行的医护人员应具备相应的执业资格，并且患者的近亲属也应在场。所有参见人员都应签字，并加盖医院和司法机关公章。所有材料应送司法机关存档。[2]
4. 保证承诺人进行安乐死承诺前享有充分的知情权，对安乐死的意义、性质以及后果都有明确的认识。我国对人权的重视越来越高，每个人都在法律制度下行使自己的各项权利，而如何行使，行使的结果都有相应的知情权。这也是避免侵害被安乐死人的生命权。
5. 跟患者签署同意书，并要求其家属同意。执行安乐死，对安乐死的承诺人实行登记。这也是避免不必要的医患关系产生。在现代医患关系恶劣的情形下，不仅要保护患者的利益，也要保障医院和医护人员的权利。
6. 病人患有现代医学的知识技术无法治疗的疾病，并有即将死亡的证据。[3]
7.在实行安乐死时必须有国家相应的公正员或者司法人员在场，并且全程录像。在司法工作中录音录像，是为避免徇私舞弊的有力证据，也是保障权利的工作。
8. 实施安乐死后报原审查机关备案。
综合以上的立法构想分析，我国的安乐死立法模式首先定位准确安乐死的概念，目前我国对于安乐死的概念都是从国外的学说中分析出来的，对于这些概念的分析都有各自的利弊。安乐死立法的条件还不成自身意识行为能力， 且在法律上更难以界熟， 安乐死的执行和管理程序还需要漫长的规定安乐死与犯罪的界限，因而对这部分患的研究和摸索，现在进行立法是不现实的安乐死的界定和立法过程应该更为艰难的。但是安乐死立法本身又是必然的趋慎重， 必须经过详细缜密的考察和研究。基于以上现实情况，目前针对无意识行为，倡议安乐死立法是人们对完善的法律能力的病人的安乐死，进行立法的时机显和社会的追求， 我们应当做的是不断地努力。 在完善法律的同时，让安乐死的立法模式更加符合国情，并适用于我国。
注释：
[1]荣良忠：《我国安乐死立法若干问题研究》，南京医科大学2007年硕士论文，第10-12页。
[2]雷安军； 《安乐死非罪化问题研究》，《青年法苑》 2009年 第6期
[3]龚茜 ：《关于安乐死问题的探析》，《法治与社会》2013年第1期
安乐死的非罪化从研究方向来讲是一个具有很宽泛意义的概念，安乐死能否非罪化后者合法化在各个领域和各个国家是有不同的理解，我国从安乐死的第一个案例开始，对进行的研究和探讨愈发重视，安乐死非罪化从我国经济，社会的发展，人文关怀的角度来讲还是一个值得深究的话题，在目前的司法环境里一直有众多的理论研究和实践研究的学者在对其进行一系列的探讨和摸索。
【关键词】：安乐死；法律；社会伦理
安乐死的概述分析从医学，社会学和法学都有不同的解释，且在国内外法律学术上对安乐死的概述免不了有交集也有不同，即便是这样究其根本来分析，还是可以看出安乐死的基本性质。
（一）安乐死的概念
“安乐死”原本的含义是指“无痛苦死亡”或“快乐的死亡”源于希腊的Ευθανασ?α。安乐死在现代医学上有以下释义：对现代医学不能挽救且承受痛苦并接近死亡的病人，以患者本人真诚委托医生为前提，以减轻病人无法忍受的剧烈痛苦为目的，采取让病人提前结束生命的措施。法律学术上一般安乐死分为广义上的安乐死与狭义上的安樂死之：广义的安乐死是指将类似植物人、脑死亡病人和先天就患有不治之症的病婴等没有自主能力的人，在没法确认自愿的情形下结束生命的行为，以及身患绝症的病人用放弃治疗的方式，等待死亡的来临等方式进行非正常死亡；而狭义的安乐死是指在绝症病人自愿提出的申请或请求下医生采取的促进病人无痛苦死亡的措施。狭义上的安乐死就是刑法学意义上的安乐死[1]，也是在这里我们将讨论的安乐死的主要内容。
（二）安乐死的特征
从概念可以看出安乐死虽然在各国、各学术研究中有着不同的说法，但是它基本的特征是存在相同的地方。从已经实行安乐死非罪化的各国制度来分析安乐死大致有一下几种特点1.对象的特定性即实行安乐死的对象是必须具有条件并且根据各国的社会经济条件司法实践来严格限定实施对象。 2.对象的自主性，每个人是自由身，安乐死实行的每个对象是必须是自主的选择而不是被逼迫的。3.目的的善意性 4.方式的伦理性
（三）安乐死的成立要件
无论是法学界，还是医学界，还是普通的民众，或是誓死推荐，或是极力反对。从安乐死的本源来看，人们总会从它的成立要件来分析。当然其立法本意基本都是从用法律的武器去规范并限制安乐死，而不是宣传鼓励安乐死或是安乐死一旦成为非罪化的行为就会成为人死亡方式的第一首选。
有人说“安乐死”终究是个“舶来品”，笔者认为不违背法律或伦理道德的安乐死应该具备以下实质性成立要件：
1.被安乐死的主体必须是身患绝症，并且从现有医疗技术来看完全没有治愈可能，这种病症正在给病人带来肉体和精神上的双重极度痛苦，病人确实无法忍受。
2.選择安乐死的初衷必须是病人自愿真诚委托并迫切要求的，安乐死仅仅只是为了解除病人的的痛苦，而绝不能有其他的动机，比如追求物质利益，更不能有任何的不法心理存在。
3.实施安乐死的后果必须是能够完全有效地解除病人身心上的痛苦，让病人能安详、平静的死亡，几乎感觉不到痛苦，生命的终结比之不实施安乐死的自然死亡达到真正的安乐。
4.实施安乐死的主体，必须是法律上允许的特定的人，并且与病人和家属签订协议来实施安乐死的人，这里特指医务工作人员包括医生和护士是特定的专业人士。
（四）我国实施安乐死的具体程序的构想。
1. 申请程序：安乐死申请必须在有相应资质的医院和具有资格执行安乐死的医生的确诊意见的基础上的才能提出。在神志清楚的情况下由本人提出书面申请。如果患者已经神志不清，可以由其近亲属提出。
2. 审查程序：审查程序应该由具有相关医学知识和法律知识的专业审查人员组成，从而保证审查的科学和公正。专业审查人员对其进行会诊，确认其符合安乐死条件，并且出具会诊书。如果审查人员认为患者不符合安乐死条件但患者或者其近亲属仍然坚持的，审查人员应将全部材料移送司法机关审查。
3. 操作程序：安乐死的操作应在规定时间、地点内进行，执行的医护人员应具备相应的执业资格，并且患者的近亲属也应在场。所有参见人员都应签字，并加盖医院和司法机关公章。所有材料应送司法机关存档。[2]
4. 保证承诺人进行安乐死承诺前享有充分的知情权，对安乐死的意义、性质以及后果都有明确的认识。我国对人权的重视越来越高，每个人都在法律制度下行使自己的各项权利，而如何行使，行使的结果都有相应的知情权。这也是避免侵害被安乐死人的生命权。
5. 跟患者签署同意书，并要求其家属同意。执行安乐死，对安乐死的承诺人实行登记。这也是避免不必要的医患关系产生。在现代医患关系恶劣的情形下，不仅要保护患者的利益，也要保障医院和医护人员的权利。
6. 病人患有现代医学的知识技术无法治疗的疾病，并有即将死亡的证据。[3]
7.在实行安乐死时必须有国家相应的公正员或者司法人员在场，并且全程录像。在司法工作中录音录像，是为避免徇私舞弊的有力证据，也是保障权利的工作。
8. 实施安乐死后报原审查机关备案。
综合以上的立法构想分析，我国的安乐死立法模式首先定位准确安乐死的概念，目前我国对于安乐死的概念都是从国外的学说中分析出来的，对于这些概念的分析都有各自的利弊。安乐死立法的条件还不成自身意识行为能力， 且在法律上更难以界熟， 安乐死的执行和管理程序还需要漫长的规定安乐死与犯罪的界限，因而对这部分患的研究和摸索，现在进行立法是不现实的安乐死的界定和立法过程应该更为艰难的。但是安乐死立法本身又是必然的趋慎重， 必须经过详细缜密的考察和研究。基于以上现实情况，目前针对无意识行为，倡议安乐死立法是人们对完善的法律能力的病人的安乐死，进行立法的时机显和社会的追求， 我们应当做的是不断地努力。 在完善法律的同时，让安乐死的立法模式更加符合国情，并适用于我国。
注释：
[1]荣良忠：《我国安乐死立法若干问题研究》，南京医科大学2007年硕士论文，第10-12页。
[2]雷安军； 《安乐死非罪化问题研究》，《青年法苑》 2009年 第6期
[3]龚茜 ：《关于安乐死问题的探析》，《法治与社会》2013年第1期