周扬同志从三十年代初到现在的半个多世纪来的文学活动中，写了很多有着广泛影响的论著，也写了不少序跋，把这些别具风格的序跋编选出版，实在是一项极有意义的工作。
　　周扬的序跋不仅理论性强，而且极富感情色彩。也就是他自己说的“科学研究也不能没有感情，特别是对历史人物的研究需要有感情，时代的感情，革命的感情。”因而，他的有些序跋可谓是充满真挚、深沉感情的优美散文。如四十年代初在延安写的《生活与美学》的译后记中，周扬充满激情地赞美车尔尼雪夫斯基说：“论修养与品质，他具有博大的胸襟，百科全书般的知识，溶合着真正革命家的精力和热情……他不只是文学上的‘普罗米修斯’，而且也是俄国革命中的‘普罗米修斯’。”确实，读了这篇《译后记》，人们认真阅读研究这位被马克思称许为“伟大的俄国学者和批评家”的艺术、科学、哲学、美学等著作的兴趣会油然而生。又如，为在解放战争中牺牲的一位青年华侨的通讯、报告文学集《幸福》写的《前言》中，周扬说，这部书题名《幸福》，是包涵着深意和热情的。他告诉我们，人民的幸福，是人民自己流血斗争得来的。而为人民的幸福——一种新的光明的社会生活的及早实现，仓夷同志已捐献了：他的有为的生命。我们悼念这位可爱的热血的青年华侨战友，让他那勇敢的进取的精神，同着“幸福”的传播，永远激发起每一个正直的灵魂吧！文字里饱含的深厚而高昂的热情是十分感人的。这本《序跋集》除了这些以理服人、以情感人的序跋外还收了一些不是序跋，但具有序跋性质文字，这些文字大都有极高的史料文献价值。如《就“百花齐放、百家争鸣”问题答<文汇报>记者问》一文，在双百方针提出三十周年的今天，重温当年周扬同志鼓励的“独立思考和客观分析；不迷信，不盲从；敢于坚持自己正确的意见和反驳任何人的不正确的意见；敢于批判和揭露生活中的不合理的现象”这段话，不能不承认这种理论上的勇气。再如，他在马克思逝世一百周年纪念会上的学术报告《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》一文，人们若要查找，除了一九八三年三月十六日的《人民日报》外，简直无处可寻，这次在《序跋集》中加以收录，实在大大方便了读者，值得感谢。
　　所感不足的是，《周扬序跋集》似乎收集的还不够详备。如上海现代书局一九三二年十月十日初版过他以“周起应”名字译的美国库尼兹著的《新俄文学中的男女》一书。书中收了十二篇文章，还有一篇《译者附记》近一千字。这篇早期介绍苏联文学给我国读者的附记，似亦应收入《序跋集》中。
　　序跋是作家最倾注心力研磨手腕的体裁。如按照陈绎曾在《文说》的说法：序跋是最能体现作者“疏通圆美”，“简实方正”，“质实详备”功力的。既然作者化了那么多心血，那么我们编辑者、出版者就更有义务、有责任把它收集得更完备一些，印制的更精美一些。
　　
　　(《周扬序跋集》，缪俊杰、蒋荫安编，湖南人民出版社一九八五年九月第一版，(平)1.60元，(精)2.60元)