【摘 要】
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始于上世纪90年代的古代文论现代转换至今未见实质性进展,其重要原因是学界对古代文论"说什么"(言说内容)的过度研究导致对"怎么说"(言说方式即批评文体)的有意忽略,从而造成
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始于上世纪90年代的古代文论现代转换至今未见实质性进展,其重要原因是学界对古代文论"说什么"(言说内容)的过度研究导致对"怎么说"(言说方式即批评文体)的有意忽略,从而造成其转型的困难。本文清理古代文论的"尊体"传统,建立"怎么说比说什么更为重要"的文体意识,并以此为出发点揭示中国文学批评史嬗变的"破体"规律:共时性的"破"是将理论内容安放于文学文体,历时性的"破"则是破出最能满足时代需求的新文体,两者整体地塑造出古代文论批评文体的文学性品质。本文在总结"尊体"传统和标举"破体"规律之基础上首开"原体"思路,从而以批评文体的生命力复活和文学性复兴来重开古代文论现代转换的理路和诗径。
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