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作者简介：凌鼎年，中国作家协会会员、世界华文微型小说研究会会长、作家网副总编，出版小小说集多部。
伊藤秀本从大宋的京城汴梁回到东瀛后，一直心事重重的样子，好像在思考什么重大问题。夫人见丈夫如此，很是担心，就小心翼翼地问：“是否在中土碰到了什么不顺心的事？”
伊藤秀本没有正面回答，而是反问夫人：“我在日本算不算有阳刚之气的伟岸男性？”
“当然，那还用说吗？不是我恭维你，无论用什么标准，在日本你就算顶级的美男子。”夫人很诚恳地说道。
伊藤秀本犹豫再三，终于说道：“可我到了汴梁才知道，就我这身高，就像侏儒。大宋国的男人，哪怕最矮小的也高过我一个头。而且一个个英俊潇洒，风度翩翩，让我自惭啊。”
伊藤秀本把自己关在房间里整整一天，不吃不喝。当他走出房间时，大声说道：“我决定了，让女儿伊藤真子去大宋度种！”
夫人向来对丈夫言听计从，伊藤秀本决定的事，她从不反对。她唯一担心的是女儿会不会同意？她实在没有把握。
夫妻俩商量好了，万一女儿不愿意，就晓以大义，让她从改良伊藤家族的品种这千秋万代的角度去考虑问题，从长远看，作出些牺牲是值得的。而且，度种也是有先例的，平安京時代初，大唐的商人来九州经商，就有女子去荐寝的，还好吃好喝地伺候着，说白了，就是借种。
伊藤秀本万万没有想到，伊藤真子一听让她去中土度种，一口答应，而且兴奋之情难抑。原来伊藤真子已从其他人嘴里听说了大宋的繁华，她早就向往至极。再说父亲从汴梁带回的胭脂水粉与丝绸，哪样不是伊藤真子的最爱。如果有机会亲自去一趟中土，再找个白马王子，那岂不是梦想成真，快哉！快哉！
既然女儿这样通情达理，爽爽气气，想必其他年轻女子也人同此心，心同此理。对，要去就去一批，结伴而去，也安全，效果也好。在伊藤秀本的发动下，伊藤家族慎重地挑选了20位年龄在16到18岁，未婚，且长得眉清目秀有姿色的姑娘，同船而去。而伊藤秀本，被伊藤家族一致推举为领队。
临行前，伊藤秀本做了三套预案，最好是在琅琊（今青岛）登岸，其次是到海州（连云港），最不济是到明州（宁波）。伊藤秀本清楚，船到了海上，洋流、风向等诸多因素决定着船的走向。
伊藤秀本的船是六月初出发的，初夏出发，就是想避免遇上台风。开始顺风顺水，一路顺畅。哪晓得船行至半途，在毫无征兆的情况下，天说变就变，热带风暴说来就来，所幸船在风暴边缘位置，但还是风大、浪急、涌高，船随时有倾覆的危险。伊藤秀本唯有像中土的渔民一样跪在船头，祈祷妈祖保佑。船不大，像一片树叶抛在海面，忽上忽下，颠得伊藤真子五脏六腑都挪了位，吐得一塌糊涂，仿佛苦胆都到了喉咙口。一船人只能听天由命，随风飘荡。经几昼夜的海上颠簸，九死一生，船终于搁浅在一片长满芦苇的滩涂上。上了岸才知道是刘家港，是长江人海口的一个小城。说起来是个小城，集市还挺热闹的，唐代时就有日本僧人、商人来过。
伊藤秀本知道汴梁离这儿还有很远的路，不是十天八天就能走得到的。再说，因了热带风暴的折腾，一千人已人困马乏，只想休整，不想再动了，就暂且住下再作打算。
衣带桥堍的莫家是刘家港的大户人家，伊藤秀本就借了莫家的院落安顿了下来。
刘家港不大，但这里民风淳朴，人心善良，老百姓都安居乐业，一派祥和。
伊藤真子见莫家的大儿子莫华山长得器宇轩昂，熊腰虎背，很是喜欢。莫华山开了一个武术馆，平时打拳舞剑。在伊藤真子眼里，莫华山的打拳也好，舞剑也罢，那一招一式都让她心动。俗话说“女追男，隔层纱”。而且伊藤真子是有备而来，目的性很明确，在她大胆、直接的进攻下，莫华山哪里挡得住，根本不可能柳下惠坐怀不乱，两人很快有了肌肤之亲，鱼水之欢。
伊藤秀本虽然带足了金银珠宝，但坐吃山空，如果去汴梁，时间上、财力上都有点问题，索性就地解决，反正刘家港也是中土的一部分。虽说比不上汴梁繁华，但人种也大同小异。刘家港人那海纳百川的气度，刘家港那山清水秀的景色，都让伊藤秀本觉得没有白来。
其他姐妹一看伊藤真子已先下手为强，立马群起而追之，各人寻找各人心仪的男人去了。比起东瀛矮小的男人，大宋的男人高大挺拔，太有男子汉气派了，姐妹们打心里喜欢，一个个各献手段，主动委身，无不十分投入，心情喻悦。
不过伊藤秀本有个小小的私心，他对同船来的其他19位姑娘下了死命令：莫华山只属于伊藤真子一个人，其他人不得染指。
大概三个月后，20位姑娘，除一位肚子还是瘪瘪的，毫无动静，其他的肚子都鼓了起来。伊藤秀本心满意足，把带来的金银珠宝都分给了莫华山等耕耘播种的青年，真所谓皆大欢喜。
在一个秋高气爽的早晨，伊藤秀本带着伊藤真子等不告而别，扬帆归去。
伊藤秀本对着海风，朝着九州方向高声喊道：“满载而归！满载而归！”
900多年后，刘家港出了一个读历史的博士，他在日本留学期间，翻阅了大量的档案资料。据他考证，伊藤家族在平安京时代中后期集中出现了“伊藤茂夫”“伊藤晴夫”，以及武夫、纪夫、秀夫、哲夫、英夫、胜夫、正夫等……
博士认为：“茂夫”应该是“莫夫”，纪念莫华山的、“晴夫”是纪念姓秦的丈夫、“武夫”是纪念姓武的，“纪夫”是纪念姓纪的……但博士的说法只是一家之言，他的论文至今也没有正式发表。
伊藤秀本从大宋的京城汴梁回到东瀛后，一直心事重重的样子，好像在思考什么重大问题。夫人见丈夫如此，很是担心，就小心翼翼地问：“是否在中土碰到了什么不顺心的事？”
伊藤秀本没有正面回答，而是反问夫人：“我在日本算不算有阳刚之气的伟岸男性？”
“当然，那还用说吗？不是我恭维你，无论用什么标准，在日本你就算顶级的美男子。”夫人很诚恳地说道。
伊藤秀本犹豫再三，终于说道：“可我到了汴梁才知道，就我这身高，就像侏儒。大宋国的男人，哪怕最矮小的也高过我一个头。而且一个个英俊潇洒，风度翩翩，让我自惭啊。”
伊藤秀本把自己关在房间里整整一天，不吃不喝。当他走出房间时，大声说道：“我决定了，让女儿伊藤真子去大宋度种！”
夫人向来对丈夫言听计从，伊藤秀本决定的事，她从不反对。她唯一担心的是女儿会不会同意？她实在没有把握。
夫妻俩商量好了，万一女儿不愿意，就晓以大义，让她从改良伊藤家族的品种这千秋万代的角度去考虑问题，从长远看，作出些牺牲是值得的。而且，度种也是有先例的，平安京時代初，大唐的商人来九州经商，就有女子去荐寝的，还好吃好喝地伺候着，说白了，就是借种。
伊藤秀本万万没有想到，伊藤真子一听让她去中土度种，一口答应，而且兴奋之情难抑。原来伊藤真子已从其他人嘴里听说了大宋的繁华，她早就向往至极。再说父亲从汴梁带回的胭脂水粉与丝绸，哪样不是伊藤真子的最爱。如果有机会亲自去一趟中土，再找个白马王子，那岂不是梦想成真，快哉！快哉！
既然女儿这样通情达理，爽爽气气，想必其他年轻女子也人同此心，心同此理。对，要去就去一批，结伴而去，也安全，效果也好。在伊藤秀本的发动下，伊藤家族慎重地挑选了20位年龄在16到18岁，未婚，且长得眉清目秀有姿色的姑娘，同船而去。而伊藤秀本，被伊藤家族一致推举为领队。
临行前，伊藤秀本做了三套预案，最好是在琅琊（今青岛）登岸，其次是到海州（连云港），最不济是到明州（宁波）。伊藤秀本清楚，船到了海上，洋流、风向等诸多因素决定着船的走向。
伊藤秀本的船是六月初出发的，初夏出发，就是想避免遇上台风。开始顺风顺水，一路顺畅。哪晓得船行至半途，在毫无征兆的情况下，天说变就变，热带风暴说来就来，所幸船在风暴边缘位置，但还是风大、浪急、涌高，船随时有倾覆的危险。伊藤秀本唯有像中土的渔民一样跪在船头，祈祷妈祖保佑。船不大，像一片树叶抛在海面，忽上忽下，颠得伊藤真子五脏六腑都挪了位，吐得一塌糊涂，仿佛苦胆都到了喉咙口。一船人只能听天由命，随风飘荡。经几昼夜的海上颠簸，九死一生，船终于搁浅在一片长满芦苇的滩涂上。上了岸才知道是刘家港，是长江人海口的一个小城。说起来是个小城，集市还挺热闹的，唐代时就有日本僧人、商人来过。
伊藤秀本知道汴梁离这儿还有很远的路，不是十天八天就能走得到的。再说，因了热带风暴的折腾，一千人已人困马乏，只想休整，不想再动了，就暂且住下再作打算。
衣带桥堍的莫家是刘家港的大户人家，伊藤秀本就借了莫家的院落安顿了下来。
刘家港不大，但这里民风淳朴，人心善良，老百姓都安居乐业，一派祥和。
伊藤真子见莫家的大儿子莫华山长得器宇轩昂，熊腰虎背，很是喜欢。莫华山开了一个武术馆，平时打拳舞剑。在伊藤真子眼里，莫华山的打拳也好，舞剑也罢，那一招一式都让她心动。俗话说“女追男，隔层纱”。而且伊藤真子是有备而来，目的性很明确，在她大胆、直接的进攻下，莫华山哪里挡得住，根本不可能柳下惠坐怀不乱，两人很快有了肌肤之亲，鱼水之欢。
伊藤秀本虽然带足了金银珠宝，但坐吃山空，如果去汴梁，时间上、财力上都有点问题，索性就地解决，反正刘家港也是中土的一部分。虽说比不上汴梁繁华，但人种也大同小异。刘家港人那海纳百川的气度，刘家港那山清水秀的景色，都让伊藤秀本觉得没有白来。
其他姐妹一看伊藤真子已先下手为强，立马群起而追之，各人寻找各人心仪的男人去了。比起东瀛矮小的男人，大宋的男人高大挺拔，太有男子汉气派了，姐妹们打心里喜欢，一个个各献手段，主动委身，无不十分投入，心情喻悦。
不过伊藤秀本有个小小的私心，他对同船来的其他19位姑娘下了死命令：莫华山只属于伊藤真子一个人，其他人不得染指。
大概三个月后，20位姑娘，除一位肚子还是瘪瘪的，毫无动静，其他的肚子都鼓了起来。伊藤秀本心满意足，把带来的金银珠宝都分给了莫华山等耕耘播种的青年，真所谓皆大欢喜。
在一个秋高气爽的早晨，伊藤秀本带着伊藤真子等不告而别，扬帆归去。
伊藤秀本对着海风，朝着九州方向高声喊道：“满载而归！满载而归！”
900多年后，刘家港出了一个读历史的博士，他在日本留学期间，翻阅了大量的档案资料。据他考证，伊藤家族在平安京时代中后期集中出现了“伊藤茂夫”“伊藤晴夫”，以及武夫、纪夫、秀夫、哲夫、英夫、胜夫、正夫等……
博士认为：“茂夫”应该是“莫夫”，纪念莫华山的、“晴夫”是纪念姓秦的丈夫、“武夫”是纪念姓武的，“纪夫”是纪念姓纪的……但博士的说法只是一家之言，他的论文至今也没有正式发表。