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摘要：“英雄之旅”在剧本创作中是一种与三段式结构相互补的常见的模式。而宫崎骏动画不仅全球耳熟能详，且剧本创作的人物塑造也拥有者强烈的英雄之旅模式特色，跨越文化传播的壁垒，特别是女性主人公的塑造，超前的眼光给予观众不一定感受，让各个国家的人都产生了共鸣。本文尝试将他作品的剧本通过作家之旅的方法进行故事进行拆解分析，解读千面英雄在影片基本中的应用，总结创作规律。
关键词：作家之旅，宫崎骏，模式，解析，女性
宫崎骏的英雄之旅
所谓英雄之旅的模式，是约瑟夫·坎贝尔所提出的对神话故事的总结得出的一种结论。不仅在各种电影创作中可以看到它的影子，在宫崎骏的经典作品中也能读出。宫崎骏的动画主题主要分类分为三类，成长，环保与反战。而这样经典的主题同时也确保着经典的戏剧性结构，如果将英雄的故事当做一段旅程，那么将旅程分为12个阶段后可当成人物原型的路线图，从而规范人物的走向，构建出真实立体丰满的人物形象。
此模式大致的路线如下：（1）正常世界;（2）冒险召唤;（3）对冒险的拒绝或抵触（4）见导师;（5）越第一道边界;（6）考验;（7）接近危险;（8）磨难;（9）报酬;（10）返回的路（11）复活;（12）万能药回归。一个好的故事，一定是满足仓鼠理论的，设定的迷宫只是作为观察仓鼠解决问题时的一种道具，关键的核心是体验仓鼠克服困难的心情。在处理困境过程，主角或许会面临自己世界崩塌的危险，或许会面临自己内心的挑战，他们不一定十全十美甚至带着和普通人类似的缺点，可是即使如此仍然继续前进。
宫崎骏的作品几乎都尊崇着这样的模式。无论是《千与千寻》还是《幽灵公主》，它的大冲突都建立在一种种族的对立面上，《幽灵公主》的人与自然，《千与千寻》的人类与神明，在正常生活突然被打破后不得不寻求新生而前进的故事。《幽灵公主》中代表人类的阿西達卡在面临知道人类对自然确实做出了无可挽回的伤害时仍然寻求可以双方共存的方法，姗作为被狼王养大的人类却对人类社会的一系列贪婪的行为无法饶恕。而作为人类，却又代表自然，双重的矛盾夹杂在同一个人物身上，带上了一丝悲剧的色彩。而与人类社会脱轨的她在和阿西达卡分别四次的相遇中，以四次耳环声响作为一个感情线索，从最开始的警惕相识到最后男主弥留之际的真情吐露，无疑是在英雄之旅大框架中的一个非常重要的小框架了。在大的框架中包含着小框架，大冲突中包含着小冲突，不仅包含着人类和自然的战争，也包含炼铁厂和幕府的战争，以及对神明的挑战。这部作品到最后其实并不是完全在讲述环保问题，而是透过一系列现象探讨一个问题：我们到是谁。
“人类其实只有那么两三个故事，它们不断地重复，就好像它们从未被重复过一样。”①无独有偶，《千与千寻》看似套着传统文化的壳子，但在作为故事表现主题的重要载体来看，它并非完全尊崇着古典正统的故事题材走，将正常的日常世界和有着巨大反差的神仙的世界作为对立面。千寻作为一个在主人公有着重大使命和责任，但最初的形象是逃避和拒绝冒险开始的，她在旅途中遇见伙伴，逐渐坚强去追寻自己可以达到和做到的事情，一步步感染身边的人，自己也逐渐找回了自己的名字和名为勇气的力量。其实到最后，两个世界并没有任何变化，可是一切其实都已经产生了变化，观众的内心也在观看影片的过程中得到了升华。大的框架尊崇着英雄之旅的模块，主人公--英雄（千寻），给予英雄帮助的人（钱婆婆和白龙），考验英雄的决心（汤婆婆，无面人等），伙伴（小老鼠，灯），各种各样的职位都在故事中履行着他们的义务，大家都被千寻的成长和努力所引领然后产生认同感，即使她不是那么完美，却在不断成长的过程中成为了新的模样。
《风之谷》的反战主题本身就代表着一种矛盾和冲突。在日本对历史概不承认的情况下，宫崎骏借用一部部动画作品将反战的思想文化刻印进了主题中。大的核心主题为两个种族的对立，人类作为弱小的那一方面临生存危机如何寻找出路。此作品带有着强烈的寓言色彩，作为国王的女儿拥有者要保护人民，为大家寻求出路甚至对抗异族的使命，她拥有者一个英雄该有的所有特质：坚强，勇敢，担当，反抗命运的姿态与寻求生的探索无疑不让人觉得鲜活饱满。
宫崎骏故事中的女英雄
“人的性别与社会文化的建构有着不可分割的联系，社会将女性置于相对于男性他者的位置，女性话语相对于主流话语一直处于边缘位置和被压抑的地位......要争取平等的话语权，首先需要对抗、结构主流话语。”②宫崎骏的动画在塑造主人公方面颠覆了传统的男女性别差异，女性不再是男性的依附者和为了使男性达到某一目的所中途需要的一个异性伙伴，或者仅仅以恋爱对象参与进来，他故事中的女主角形象不仅仅是公主，小女孩，也可是是山林的守护神，起到了非常多关键的作用。同样是女性形象为主的故事，在迪士尼早期，更多的是为了寻求到真爱，收获到爱情，故事就结尾了。而宫崎骏的女主角设计本身具有很多悲剧英雄色彩的使命，这也是思想上对女性的认可。
“经济上的独立绝不等同于精神上的独立，对于现代女性来说，真正的贫穷已经不仅仅是物质上的缺乏，而应该是精神上的不自由......”③宫崎骏的作品，女性同男性一样，也是具有反抗意识和自我意识的存在，不仅如此，女性的温和和某些合群的特质更加适合一个社会的和谐发展，没有女性的意识存在，人类无法走到今天。
纵观世界，女性主义的崛起也给予我们创作的新方向，告别传统的乖乖女形象，告别传统的父系文化，告诉所有人，我们都拥有可以自己把握自己命运的勇气，给予没有方向的人们真正的人生英雄之路。笔者相信，在未来的日子，我们也能在动画电影上走出自己的英雄之路。
参考文献
[1]周雨莲，绪言.宫崎骏动画电影中的女性角色研究与讨论[J].今日财富，2020（03）：174-175.
[2]张敖.英雄千面不离其宗——浅析“英雄之旅”在“三段式”戏剧性结构电影剧本创作中的运用[J].新闻传播，2019（14）：91-92.
[3]吴垚瑶.从迪斯尼电影看女性英雄之旅题材的创作[J].电影文学，2015（02）：89-91.
[4]李艳芬.宫崎骏动画中日本传统文化的解构与重建[D].华中科技大学，2010.
作者简介
罗凯译（1997.09.14-），女，重庆人，重庆市沙坪坝区四川美术学院广播电视专业2019级研究生动画艺术方向
注释
①[美]作者.威拉·凯瑟《啊，拓荒者》
②西蒙娜·波·伏娃：《第二性》，桑竹影等译，湖南湖南文艺出版社，1986年
③陈晓云：《作为文化的影像》，中国广播电视剧出版社，1999年
关键词：作家之旅，宫崎骏，模式，解析，女性
宫崎骏的英雄之旅
所谓英雄之旅的模式，是约瑟夫·坎贝尔所提出的对神话故事的总结得出的一种结论。不仅在各种电影创作中可以看到它的影子，在宫崎骏的经典作品中也能读出。宫崎骏的动画主题主要分类分为三类，成长，环保与反战。而这样经典的主题同时也确保着经典的戏剧性结构，如果将英雄的故事当做一段旅程，那么将旅程分为12个阶段后可当成人物原型的路线图，从而规范人物的走向，构建出真实立体丰满的人物形象。
此模式大致的路线如下：（1）正常世界;（2）冒险召唤;（3）对冒险的拒绝或抵触（4）见导师;（5）越第一道边界;（6）考验;（7）接近危险;（8）磨难;（9）报酬;（10）返回的路（11）复活;（12）万能药回归。一个好的故事，一定是满足仓鼠理论的，设定的迷宫只是作为观察仓鼠解决问题时的一种道具，关键的核心是体验仓鼠克服困难的心情。在处理困境过程，主角或许会面临自己世界崩塌的危险，或许会面临自己内心的挑战，他们不一定十全十美甚至带着和普通人类似的缺点，可是即使如此仍然继续前进。
宫崎骏的作品几乎都尊崇着这样的模式。无论是《千与千寻》还是《幽灵公主》，它的大冲突都建立在一种种族的对立面上，《幽灵公主》的人与自然，《千与千寻》的人类与神明，在正常生活突然被打破后不得不寻求新生而前进的故事。《幽灵公主》中代表人类的阿西達卡在面临知道人类对自然确实做出了无可挽回的伤害时仍然寻求可以双方共存的方法，姗作为被狼王养大的人类却对人类社会的一系列贪婪的行为无法饶恕。而作为人类，却又代表自然，双重的矛盾夹杂在同一个人物身上，带上了一丝悲剧的色彩。而与人类社会脱轨的她在和阿西达卡分别四次的相遇中，以四次耳环声响作为一个感情线索，从最开始的警惕相识到最后男主弥留之际的真情吐露，无疑是在英雄之旅大框架中的一个非常重要的小框架了。在大的框架中包含着小框架，大冲突中包含着小冲突，不仅包含着人类和自然的战争，也包含炼铁厂和幕府的战争，以及对神明的挑战。这部作品到最后其实并不是完全在讲述环保问题，而是透过一系列现象探讨一个问题：我们到是谁。
“人类其实只有那么两三个故事，它们不断地重复，就好像它们从未被重复过一样。”①无独有偶，《千与千寻》看似套着传统文化的壳子，但在作为故事表现主题的重要载体来看，它并非完全尊崇着古典正统的故事题材走，将正常的日常世界和有着巨大反差的神仙的世界作为对立面。千寻作为一个在主人公有着重大使命和责任，但最初的形象是逃避和拒绝冒险开始的，她在旅途中遇见伙伴，逐渐坚强去追寻自己可以达到和做到的事情，一步步感染身边的人，自己也逐渐找回了自己的名字和名为勇气的力量。其实到最后，两个世界并没有任何变化，可是一切其实都已经产生了变化，观众的内心也在观看影片的过程中得到了升华。大的框架尊崇着英雄之旅的模块，主人公--英雄（千寻），给予英雄帮助的人（钱婆婆和白龙），考验英雄的决心（汤婆婆，无面人等），伙伴（小老鼠，灯），各种各样的职位都在故事中履行着他们的义务，大家都被千寻的成长和努力所引领然后产生认同感，即使她不是那么完美，却在不断成长的过程中成为了新的模样。
《风之谷》的反战主题本身就代表着一种矛盾和冲突。在日本对历史概不承认的情况下，宫崎骏借用一部部动画作品将反战的思想文化刻印进了主题中。大的核心主题为两个种族的对立，人类作为弱小的那一方面临生存危机如何寻找出路。此作品带有着强烈的寓言色彩，作为国王的女儿拥有者要保护人民，为大家寻求出路甚至对抗异族的使命，她拥有者一个英雄该有的所有特质：坚强，勇敢，担当，反抗命运的姿态与寻求生的探索无疑不让人觉得鲜活饱满。
宫崎骏故事中的女英雄
“人的性别与社会文化的建构有着不可分割的联系，社会将女性置于相对于男性他者的位置，女性话语相对于主流话语一直处于边缘位置和被压抑的地位......要争取平等的话语权，首先需要对抗、结构主流话语。”②宫崎骏的动画在塑造主人公方面颠覆了传统的男女性别差异，女性不再是男性的依附者和为了使男性达到某一目的所中途需要的一个异性伙伴，或者仅仅以恋爱对象参与进来，他故事中的女主角形象不仅仅是公主，小女孩，也可是是山林的守护神，起到了非常多关键的作用。同样是女性形象为主的故事，在迪士尼早期，更多的是为了寻求到真爱，收获到爱情，故事就结尾了。而宫崎骏的女主角设计本身具有很多悲剧英雄色彩的使命，这也是思想上对女性的认可。
“经济上的独立绝不等同于精神上的独立，对于现代女性来说，真正的贫穷已经不仅仅是物质上的缺乏，而应该是精神上的不自由......”③宫崎骏的作品，女性同男性一样，也是具有反抗意识和自我意识的存在，不仅如此，女性的温和和某些合群的特质更加适合一个社会的和谐发展，没有女性的意识存在，人类无法走到今天。
纵观世界，女性主义的崛起也给予我们创作的新方向，告别传统的乖乖女形象，告别传统的父系文化，告诉所有人，我们都拥有可以自己把握自己命运的勇气，给予没有方向的人们真正的人生英雄之路。笔者相信，在未来的日子，我们也能在动画电影上走出自己的英雄之路。
参考文献
[1]周雨莲，绪言.宫崎骏动画电影中的女性角色研究与讨论[J].今日财富，2020（03）：174-175.
[2]张敖.英雄千面不离其宗——浅析“英雄之旅”在“三段式”戏剧性结构电影剧本创作中的运用[J].新闻传播，2019（14）：91-92.
[3]吴垚瑶.从迪斯尼电影看女性英雄之旅题材的创作[J].电影文学，2015（02）：89-91.
[4]李艳芬.宫崎骏动画中日本传统文化的解构与重建[D].华中科技大学，2010.
作者简介
罗凯译（1997.09.14-），女，重庆人，重庆市沙坪坝区四川美术学院广播电视专业2019级研究生动画艺术方向
注释
①[美]作者.威拉·凯瑟《啊，拓荒者》
②西蒙娜·波·伏娃：《第二性》，桑竹影等译，湖南湖南文艺出版社，1986年
③陈晓云：《作为文化的影像》，中国广播电视剧出版社，1999年