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中國古代,集体主义曾一度盛行,合群往往会成为随波逐流的正确选择,不合群的则被视为天然的异类。
古有指鹿为马,做出了种种令人发指恶行的合群主义领导者赵高,今有经典励志《时尚女魔头》中毅然离开杂志,离开时尚界,追回最初报社记者梦的早期合群症患者安迪。
这两个人物大多是现实中很多人内心的一个缩影。在现实生活中,有很多人和他们一样活得无比孤独和焦虑,不敢三人一起走时系鞋带,不敢一人吃火锅、看电影……为了融入人声鼎沸的团体,常忍受着心中不耐,费尽心机让自己合群,谈论着自己不喜欢的电影、八卦话题、游戏,甚至连周末也不得不赶着参加联谊,处理着这样或那样的琐事。
久而久之,小团队主导者的生活方式就成了一群渴望成功、害怕孤独的人们的生活方式。他们将自己交给合群症状,用别人和社会既定的轨道牵绊自己,渐渐陷入怪圈:喜欢出席各种灯红酒绿的场所,卖力塑造朋友多的形象,到处留电话、要电话,把和名人的合影当成席间炫耀的资本。
到头来,他们才发现,人的情感容量终究不是很大,认识人多不等于人脉广,人脉基础是你的“被利用价值”。就比如在酒局中被消磨掉的时间,能起到的作用就是霸占你生活中的一块重要区域,只会让你不断与内心的欲望缠斗,渐渐失去节制、判断的能力。
有人说:“在一个糟糕的环境里,合群有一个同义词——浪费时间。”
我想这句话是对的。时间最公平,当你因为别人而迁就时,你不是合群,而是被平庸同化。一旦屈服,放弃了自己,那就注定少了独处的时光,不能来去自由,坚强独立,不能吸引同频率中有趣、真正心意相通的人,注定只能成为平庸群体的保卫者。
列夫·托尔斯泰在谈到独处和交往的区别时说道:“你要使自己的理性适合整体,适合一切的源,而不是适合部分,不是适合人群。”想要走出“伪合群”,就要尝试寻找内心的边界与和平,拒绝表面。如同日本东京“天妇罗之神”早乙女哲哉,五十六年如一日独撑一隅,精益求精,选定“天妇罗”这件美食艺术品,潜心烹饪。
他是我眼里的精致,知行合一,专注地调油、裹浆、糊炸,仅凭手艺吸引着成千上万的人慕名而至,有尊严、体面地活着。无关风月,美在当代,是一种深入骨髓的高贵和爱自己。
真正的合群,一定是内心有所倚持,明确自己真正的目标,知道自己想要什么。
真正的合群,一定是从一些细小而又美好的习惯开始。
比如,买一瓶香水。兴起而至,营造一座气味宫殿,适时歇歇脚,舒展自己的明亮轻盈,享受独处;比如,钓一次鱼。青箬笠,绿蓑衣,找好钓竿的落点,全身心观察和投入,不急不躁;比如,养一盆绿油油的狗尾巴草。观赏它蓬松的尾巴,经过太阳的洗礼和微风的带动,哧溜一下钻到另一棵花植的花冠上,闪烁着各种各样渺小却又不平凡的光芒;比如,读一次纸书。又或是去菜市场买菜,看场电影,听听老歌,散步,喂动物,烤糕点,观察小鸟,睡个懒觉……这些有弹性的事,都可以试上一试。
好生活都是一件件关乎品质的事取悦出来的。有时候,该从慢态度出发,从细节处改变。每次慢的经历,每次慢的感受,每次专注的积累,都会逐渐填充你精致的灵魂,成为正常生活的内在,让你从往复的日常中解脱出来,拥有丰富的外延和温度。
相信随着定期扔掉不需要的东西,丢掉不舍和执着,我们会越来越清楚,什么才是自己真正在乎的。也只有这样,才能在任何群体中都不会活得太累,享受真正的简单,把生活过成自己想要的样子。
我们的生命是由每一天构成的,这是一个时间滑坡的过程。无内在,不风格。生活不易,请及时用真正的合群温润灵魂,取悦自己,让每一个平凡的日常,生出不一样的情趣与感动。