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【摘要】国学经典作品中包含着许多传统文化的精华以及帮助学生成长的丰富素材，将人文精神融入到诵读教学过程中，不仅对学生人文素养的培养有着极大的帮助，而且在促使学生接受文化熏陶、提升写作能力和自信心方面也起着潜移默化的作用。诵读国学经典作品，让学生从古人的智慧和情怀中汲取丰富的营养，涵养心灵，用心传承文明，用行成就未来。
【关键词】经典诵读 人文素养 文化 写作 提升自信
【基金项目】本文系2017年度甘肃省“十三五”教育科学规划课题《国学经典诵读对高中生积极心理品质的影响》（课题号：GS[2017]GHB2620）研究成果。
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）14-0086-01
《高中语文新课程标准》旨在全面提高学生的语文素养和形成良好的个性及健全的人格。语文作为一门工具性和人文性统一的课程，在教学中不仅要让学生获得一定的语文知识，丰富知识储备，而且还应该弘扬正能量，健全学生的人格。而这种正能量就来源于中华传统文化的经典诵读。
腹有诗书气自华，最是书香能致远。国学经典作品中包含着许多帮助学生成长的丰富素材，将人文精神融入到诵读教学过程中，对学生人文素养的培养有着极大的帮助。读到李密的《陈情表》，学生在反复诵读中感受到李密至真至情至孝的人格，并及时的想到了自己平时诵读中积累的古人行孝的感人事迹和名言警句，在教师的引导下，学生能够把诵读中体会到的“孝”落实到自己的日常生活中，赡養父母、孝敬长辈、感知父母的恩情。诵读《师说》和《劝学》，学生意识到了学习的重要性，点燃了学生继承中华传统美德的热情，古为今用，养成良好的学习态度，树立尊师重教的思想，形成谦虚好学的风气。诵读屈原的《离骚》和《湘夫人》，学生感受到了诗人忧国忧民的情怀以及上下求索、执著追求理想的高尚节操。诵读《廉颇蔺相如列传》，学习蔺相如足智多谋、不畏强暴、顾全大局的精神，并且能够合理的评价廉颇英勇善战、勇于改过的品质……在诵读经典作品的过程中，不仅提升了学生的人文素养，同时也不断充实着学生的精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。
中华文化源远流长，让学生通过诵读经典，接受传统文化的熏陶，意义是深远的。比如不同的称谓，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。弱冠指男子20岁，这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。古时称女子年在十五为“及笄”，笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。 不同的朋友关系之间的称谓也各不相同，诵读《廉颇蔺相如列传》，学生知道了同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”，以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”，并且主动查找资料，补充积累了 “莫逆之交”、 “竹马之交”、 “忘年交”、“忘形交”……国学经典作品中涉及到的地理知识、不同称谓、官吏任免、人才选拔制度、节日习俗，学生在诵读的过程中由点及面的了解我国传统文化，并对其产生兴趣，在反复诵读当中领会其中的情调神韵，细细品味，从而在古圣先贤的经典名篇中，找到沉淀着中华传统文化的精华。
通过诵读国学经典作品，在提升学生文学素养、积累文学文化常识的同时，对其写作能力的提升作用也是很明显的。例如在写作中，对于“舍与得”这一话题，学生很快想到了诵读经典作品时积累的名人事例、名言警句。《归园田居》和《归去来兮辞》中，陶渊明“不为五斗米折腰”，舍弃功名利禄，躬耕田园，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活是多么悠然自得！诵读《孟子》，知道了“鱼和熊掌不可兼得”时要择优舍劣，“舍鱼而取熊掌”；面对正义与生命的抉择时，要“舍生而取义”。诵读《庄子》，知道了不为物役、不被财驭的庄子拒绝高官厚禄，宁愿“曳尾于途中”，做一个精神快哉的人……这些素材运用到作文中，不仅丰富了文章内容，使文章富有文采进而有较好的得分，同时也使学生尝到了诵读国学经典作品的甜头，更加激发了学生对诵读的兴趣。
饮水思源，优秀传统文化是我们的精神家园。国学经典诵读唤起了学生富有创造的灵性，健全了学生的人格，提高了学生的审美情趣与文化底蕴。学生通过国学经典诵读，跨越千年、沟通古今、领略中华优秀传统文化的魅力，让学生从古人的智慧和情怀中汲取丰富的营养，涵养心灵，这就是经典的力量。博学助君明志，笃行助力致远，让我们与经典同行！
【关键词】经典诵读 人文素养 文化 写作 提升自信
【基金项目】本文系2017年度甘肃省“十三五”教育科学规划课题《国学经典诵读对高中生积极心理品质的影响》（课题号：GS[2017]GHB2620）研究成果。
【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）14-0086-01
《高中语文新课程标准》旨在全面提高学生的语文素养和形成良好的个性及健全的人格。语文作为一门工具性和人文性统一的课程，在教学中不仅要让学生获得一定的语文知识，丰富知识储备，而且还应该弘扬正能量，健全学生的人格。而这种正能量就来源于中华传统文化的经典诵读。
腹有诗书气自华，最是书香能致远。国学经典作品中包含着许多帮助学生成长的丰富素材，将人文精神融入到诵读教学过程中，对学生人文素养的培养有着极大的帮助。读到李密的《陈情表》，学生在反复诵读中感受到李密至真至情至孝的人格，并及时的想到了自己平时诵读中积累的古人行孝的感人事迹和名言警句，在教师的引导下，学生能够把诵读中体会到的“孝”落实到自己的日常生活中，赡養父母、孝敬长辈、感知父母的恩情。诵读《师说》和《劝学》，学生意识到了学习的重要性，点燃了学生继承中华传统美德的热情，古为今用，养成良好的学习态度，树立尊师重教的思想，形成谦虚好学的风气。诵读屈原的《离骚》和《湘夫人》，学生感受到了诗人忧国忧民的情怀以及上下求索、执著追求理想的高尚节操。诵读《廉颇蔺相如列传》，学习蔺相如足智多谋、不畏强暴、顾全大局的精神，并且能够合理的评价廉颇英勇善战、勇于改过的品质……在诵读经典作品的过程中，不仅提升了学生的人文素养，同时也不断充实着学生的精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识。
中华文化源远流长，让学生通过诵读经典，接受传统文化的熏陶，意义是深远的。比如不同的称谓，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。弱冠指男子20岁，这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。古时称女子年在十五为“及笄”，笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。 不同的朋友关系之间的称谓也各不相同，诵读《廉颇蔺相如列传》，学生知道了同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”，以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”，并且主动查找资料，补充积累了 “莫逆之交”、 “竹马之交”、 “忘年交”、“忘形交”……国学经典作品中涉及到的地理知识、不同称谓、官吏任免、人才选拔制度、节日习俗，学生在诵读的过程中由点及面的了解我国传统文化，并对其产生兴趣，在反复诵读当中领会其中的情调神韵，细细品味，从而在古圣先贤的经典名篇中，找到沉淀着中华传统文化的精华。
通过诵读国学经典作品，在提升学生文学素养、积累文学文化常识的同时，对其写作能力的提升作用也是很明显的。例如在写作中，对于“舍与得”这一话题，学生很快想到了诵读经典作品时积累的名人事例、名言警句。《归园田居》和《归去来兮辞》中，陶渊明“不为五斗米折腰”，舍弃功名利禄，躬耕田园，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活是多么悠然自得！诵读《孟子》，知道了“鱼和熊掌不可兼得”时要择优舍劣，“舍鱼而取熊掌”；面对正义与生命的抉择时，要“舍生而取义”。诵读《庄子》，知道了不为物役、不被财驭的庄子拒绝高官厚禄，宁愿“曳尾于途中”，做一个精神快哉的人……这些素材运用到作文中，不仅丰富了文章内容，使文章富有文采进而有较好的得分，同时也使学生尝到了诵读国学经典作品的甜头，更加激发了学生对诵读的兴趣。
饮水思源，优秀传统文化是我们的精神家园。国学经典诵读唤起了学生富有创造的灵性，健全了学生的人格，提高了学生的审美情趣与文化底蕴。学生通过国学经典诵读，跨越千年、沟通古今、领略中华优秀传统文化的魅力，让学生从古人的智慧和情怀中汲取丰富的营养，涵养心灵，这就是经典的力量。博学助君明志，笃行助力致远，让我们与经典同行！