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倘若此时,青春的你坐在教室里,一边聆听老师讲解,一边记着笔记。这已说明,你和我一样,愿勇攀书山,畅游学海。
人之区别于物,在于人情感的敏捷、认知的深刻,及对自我的理解。人这一生,善活则长,疏忽则短。其幸福感的多少,取决于是否选择了合适的目标,是否不畏险阻愿意为之付出。
于是,一个人在成长的过程中,遇到最多的问题是“愿不愿意”和“后不后悔”。
而能否毫不犹豫地回应“愿意”、“不后悔”,取决于一个人在填写这份答卷时的勇气、智慧、毅力及之前设定的目标是否达成。
于是,试问,在我们青春的高中时光,为了学有所成,金榜题名,快意人生——
你是否愿意重拾战国苏秦“头悬梁,锥刺股”的苦学精神和东晋名将祖逖、刘琨闻鸡起舞的勤学习惯?
你是否愿意坐十年冷板凳,心无旁骛地潜心学习,不被窗外尘俗杂念所干扰,不坠青云之志?
你是否愿意为你既定的符合你性格、专长、特性的大学和人生目标,朝奔夕赶,永不停歇,不达目标誓不休?
如果你愿意,你的人生厚度和人生价值将与日俱增;如果你愿意,此生人间你不会虚度;如果你愿意,往圣先贤已经给你的人生道路提供了方法论和照明灯。
厚重的历史书卷一页页翻转,先贤们用“我愿意”和“不后悔”的笔墨书写了不朽的传奇:越王勾践欲成春秋霸业,甘愿以退为进,卧薪尝胆;史圣司马迁不甘屈辱,忍辱负重,笔耕十余年,著成我国第一部纪传体通史《史记》而名垂青史;晋有陶潜甘愿东篱采菊,不愿阿谀奉承为五斗米折腰断然辞官归隐,乐享余生;北宋林逋不愿混迹污浊官场,甘愿隐于西湖之畔,梅妻鹤子,自由自在……
幸福、自由、快乐,从来不是唾手可得的,往圣先贤尚且愿意为之付出,我们后来者,当循迹而随。
幸与不幸,快乐与否,如鱼饮水,冷暖自知。首要的是,精准捕捉那种源于本心的人生理想和目标,带上源自本心的不竭内动力,一往无前。只有坚持这样,才会无愧于家人、无愧于自己、无愧于好时代。
而在时间问你为何选这样过一生时,你才敢勇于回答“我愿意”!
青春的我们,为了往后人生明确而正向的答案,请一起携梦出发!
(本文为2013年湖南卷下水作文)
人之区别于物,在于人情感的敏捷、认知的深刻,及对自我的理解。人这一生,善活则长,疏忽则短。其幸福感的多少,取决于是否选择了合适的目标,是否不畏险阻愿意为之付出。
于是,一个人在成长的过程中,遇到最多的问题是“愿不愿意”和“后不后悔”。
而能否毫不犹豫地回应“愿意”、“不后悔”,取决于一个人在填写这份答卷时的勇气、智慧、毅力及之前设定的目标是否达成。
于是,试问,在我们青春的高中时光,为了学有所成,金榜题名,快意人生——
你是否愿意重拾战国苏秦“头悬梁,锥刺股”的苦学精神和东晋名将祖逖、刘琨闻鸡起舞的勤学习惯?
你是否愿意坐十年冷板凳,心无旁骛地潜心学习,不被窗外尘俗杂念所干扰,不坠青云之志?
你是否愿意为你既定的符合你性格、专长、特性的大学和人生目标,朝奔夕赶,永不停歇,不达目标誓不休?
如果你愿意,你的人生厚度和人生价值将与日俱增;如果你愿意,此生人间你不会虚度;如果你愿意,往圣先贤已经给你的人生道路提供了方法论和照明灯。
厚重的历史书卷一页页翻转,先贤们用“我愿意”和“不后悔”的笔墨书写了不朽的传奇:越王勾践欲成春秋霸业,甘愿以退为进,卧薪尝胆;史圣司马迁不甘屈辱,忍辱负重,笔耕十余年,著成我国第一部纪传体通史《史记》而名垂青史;晋有陶潜甘愿东篱采菊,不愿阿谀奉承为五斗米折腰断然辞官归隐,乐享余生;北宋林逋不愿混迹污浊官场,甘愿隐于西湖之畔,梅妻鹤子,自由自在……
幸福、自由、快乐,从来不是唾手可得的,往圣先贤尚且愿意为之付出,我们后来者,当循迹而随。
幸与不幸,快乐与否,如鱼饮水,冷暖自知。首要的是,精准捕捉那种源于本心的人生理想和目标,带上源自本心的不竭内动力,一往无前。只有坚持这样,才会无愧于家人、无愧于自己、无愧于好时代。
而在时间问你为何选这样过一生时,你才敢勇于回答“我愿意”!
青春的我们,为了往后人生明确而正向的答案,请一起携梦出发!
(本文为2013年湖南卷下水作文)