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田宇，东北师大附中语文教师，他给大家上了一堂名为《表意焦虑》的作文课，讲授的是如何打破思维局限，建立生命感受的事儿。
和“走”有关的词我们被陆地限制了这一天听老师上课的是省实验中学的学生，师生之间是第一次见面。没有PPT，只是一块黑板和一支粉笔，田宇的这节课很传统。
师：提到现在的作文，大家都感到很头疼。首先是老师头疼，从评卷的情况来看，学生写的作文基本都是“三无”产品：无所思、无所感、无所想。学生也很头疼，每次面对试卷上的那道命题，脑子里一片空白，不知道要写什么；即使知道写什么，也能一句话说完。
（众生笑）
田宇看了看同学们，询问原因，有的同学说是因为词汇量小。
师：真的是像英语书面表达一样，因为单词量小吗？那好，接下来我们就做一个实验，在10分钟内，看一看你能写出多少个和“走”相关或者是意思相近的词，这个实验有3位作家也做过。我们一起来试一试。首先我来给大家做一个提示：行；行拆开两个字：彳亍；趋；也可以是多音节，踽踽独行等。我找一位同学到黑板上来写。
见无人应声，田宇就点了语文课代表的将，一位女生来到黑板前。同学们开始搜肠刮肚，努力地找寻着和“走”相近相关的词，听课的一些老师也开始在纸上写起来。
师：我刚才说的同学们都可以写，只要是你听到的，那也就是你的。我们现在进行的是一次精神突围，如果你写到20个，你就是作家的水平了。
10分钟很快就过去了，语文课代表在黑板上写了11个和“走”有关的词。
师：暂时我们放过这个词汇，因为我们只是要进行精神突围。我想强调一下，前3分钟，大家跟作家的词汇量基本等同，甚至要优于作家。前3分钟，作家写10个左右，最多的写了12个。然而在后两分钟左右，作家的词汇量突然喷薄而出。这是为什么呢？我现在让大家做一件事情，你就会略微明白一点。
现在，请同学们拿起手中的笔，把我们所写的有关“走”的词汇，以陆地为参照的勾掉。
说完，田宇手起笔落，勾掉了课代表写的第一个词，徘徊；接着是第二个词，蹒跚；再下来是第三个词，散步。
师：现在我手中的粉笔就好像是屠刀啊。学生们与此同时也在用自己的笔“砍”着自己绞尽脑汁想出来的词汇。
很快，黑板上的11个词都被划上斜线。
师：现在，剩下5个词汇的同学请举手。
田宇看了一下，没有同学举手。
师：看来我们都被陆地局限了，我想问一下，天空不能走吗？水上不能走吗？这样的词又有多少呢？我们的问题出在哪呢？
生：没有把空间打开。
生：脑袋中就想着走在陆地上了，思维受到了局限。
师：好。那我再问一下，时间不可以走吗？经历是不是走？过日子是不是走？外在的时空能不能走？心灵能不能走？
那我们看，心灵世界和精神世界的行走，又有哪些词汇。如果现在再给大家5分钟，你的笔会不会停下来呢？我们缺少词汇量吗？不是，我们缺少的是参照系。所以，很简单的一个道理是，当我们失去了其他的参照的时候，我们的表意上自然而然就处于一种状态，叫做焦虑。
表意焦虑，这种焦虑困扰着我们，也困扰着所有老师，为什么这么说呢，你们一般写作文没什么想法的时候，都会说生搬硬套终于凑够了800字，结果你自己都不忍心读，然后你让老师读。
生：因为老师为难我们啊！
将勾掉的词汇在不同时空复活
师：刚才有同学说，老师为难你们，那么好，今天思路打开了，看是不是一种为难？写什么不可以？心若在，一切皆可写。心若往，哪个地方不可以去呢？那么我們从这样一个小小的训练当中可以体会，其实写作不是一个困难的事情。
现在，我们来做一件事情，我们刚刚勾掉的这些词汇，能不能作用于其他的时空或内在的时空呢？这回我们看一看是不是勾错了，现在我们让这些词汇复活，去除空间遮蔽，去除时间遮蔽，去除心灵遮蔽，那么我们怎么去做呢？
在复活词汇前，我们来做一件事。请问各位几天是几号？
学生中只有几个人答得出来。
师：请问今天是星期几？
众生：星期五。
师：现在人的生存感，只有星期几，这是职业时间，很多人都已经没有了生命时间的概念了，没有时间的感受，因此，我们要在平时的生活当中，建立自己的生命感受。
同学们，现在我们在进行突围的时候，该如何去做呢？我们能不能够把它放置在其他的空间，其他的时间，或者放置在我们的内心当中？
现在，同学们随意说黑板上的一个词，并要求要写的范围，老师把这个词复活一下。
生：徘徊，要描写—个人的心灵。
师：我现在年龄就徘徊在32岁。为什么这么说呢，我举一个例子大家就明白了，我这个人非常怀旧，怀旧的时候我把自己的生命分成了上半场和下半场，32岁正好是上下半场的分界点，我也不希望我多活。这个时候我们看，我还在以无比眷恋的姿态，在等待上半场重新回来，但下半场不等我，早已悄然开始。所以这就是一种生命的感受。好，接下来我要出一词，找一位同学来复活：蹒跚。
生：在学习过程当中，我们会遇到很多困难，会攻克一道道难题，可以说我们在蹒跚前行。
师：可以，没有问题，用在我们生活之中，生活本身就是时间感受，同学们，蹒跚在心灵感受当中有没有应用？你行路的艰难，会不会在心灵的世界里步履蹒跚呢？蹒跚可以复活！那散步可不可以呢？也可以。以此类推这些词其实都可以复活的。
把主语换成物进行第二次精神突围
师：我们让词汇复活起来，可是从中我们也看出了艰难，下面让我们再突破一个层次。我想问大家一个问题，外在的事物有不走的吗？你随便说，可以为难我。
众生摇头。
师：那么外物的“走”和“我的走”是否可以构成一致呢？我们都知道一句成语：“一叶知秋”，从写作的角度来看，这一叶知秋还是有些狭隘的，因为落叶在每一个时间点上都有一个落点，一片叶子的运动让我们知道了生命的运动，在写外物的时候，其实是在写我自己。
刚才我们做的主语都是我，我在精神世界里的突围，现在我们将主语换成“物”，物在世界当中的展现也是我的突围。你能感受世间万物有多少？无涯无际，你又能涉及多少呢？那就是自己的东西。
你的心灵世界当中的词汇是否贫乏，心灵的感悟是否像作家那样敏感？所以在这个时候，我们内外世界是不等同的，那怎么办？我们不妨借助事物来进行第二次精神突围。
因为写作不是跟老师学，老师是业余的，写作的根本是跟大师学，作家教你学写作，而不是我们教你学写作。所以同学们，我们在这个时候，这种我们自我精神建造过程，其实无非是找到一个合适的价值点，而切入到我们内心当中有哪些地方被遮蔽或者说模糊不清的地方。
生：我写的词，一米六，一米七，写一个比较欢乐的事。
师：如果进行精神突围的话，先是突破时空。阳光明媚，树影婆娑，但那影子映照的无非是中午太阳的短小，那里边有一个晃动不清的影子，那影子里有一个一米六或一米七的间距，这个间距让我感觉到，他身形在我的心灵深处，事实上就是在慢慢地体悟着时间变化的长短，长与短无非是内心当中一种快乐的体现，那么我们在快乐之中收起的是一片绿叶和满天的阳光。
众生鼓掌。
师：我今天以口头作文的方式，来告诉大家，这个词按照我们精神突围的方式，应该怎么把它写出来。有几路进入到时间和空间都比较束缚，接下来进入到心灵状态，再转出来，再回到最初描写的对象，刚才的思路就是这样。
和“走”有关的词我们被陆地限制了这一天听老师上课的是省实验中学的学生，师生之间是第一次见面。没有PPT，只是一块黑板和一支粉笔，田宇的这节课很传统。
师：提到现在的作文，大家都感到很头疼。首先是老师头疼，从评卷的情况来看，学生写的作文基本都是“三无”产品：无所思、无所感、无所想。学生也很头疼，每次面对试卷上的那道命题，脑子里一片空白，不知道要写什么；即使知道写什么，也能一句话说完。
（众生笑）
田宇看了看同学们，询问原因，有的同学说是因为词汇量小。
师：真的是像英语书面表达一样，因为单词量小吗？那好，接下来我们就做一个实验，在10分钟内，看一看你能写出多少个和“走”相关或者是意思相近的词，这个实验有3位作家也做过。我们一起来试一试。首先我来给大家做一个提示：行；行拆开两个字：彳亍；趋；也可以是多音节，踽踽独行等。我找一位同学到黑板上来写。
见无人应声，田宇就点了语文课代表的将，一位女生来到黑板前。同学们开始搜肠刮肚，努力地找寻着和“走”相近相关的词，听课的一些老师也开始在纸上写起来。
师：我刚才说的同学们都可以写，只要是你听到的，那也就是你的。我们现在进行的是一次精神突围，如果你写到20个，你就是作家的水平了。
10分钟很快就过去了，语文课代表在黑板上写了11个和“走”有关的词。
师：暂时我们放过这个词汇，因为我们只是要进行精神突围。我想强调一下，前3分钟，大家跟作家的词汇量基本等同，甚至要优于作家。前3分钟，作家写10个左右，最多的写了12个。然而在后两分钟左右，作家的词汇量突然喷薄而出。这是为什么呢？我现在让大家做一件事情，你就会略微明白一点。
现在，请同学们拿起手中的笔，把我们所写的有关“走”的词汇，以陆地为参照的勾掉。
说完，田宇手起笔落，勾掉了课代表写的第一个词，徘徊；接着是第二个词，蹒跚；再下来是第三个词，散步。
师：现在我手中的粉笔就好像是屠刀啊。学生们与此同时也在用自己的笔“砍”着自己绞尽脑汁想出来的词汇。
很快，黑板上的11个词都被划上斜线。
师：现在，剩下5个词汇的同学请举手。
田宇看了一下，没有同学举手。
师：看来我们都被陆地局限了，我想问一下，天空不能走吗？水上不能走吗？这样的词又有多少呢？我们的问题出在哪呢？
生：没有把空间打开。
生：脑袋中就想着走在陆地上了，思维受到了局限。
师：好。那我再问一下，时间不可以走吗？经历是不是走？过日子是不是走？外在的时空能不能走？心灵能不能走？
那我们看，心灵世界和精神世界的行走，又有哪些词汇。如果现在再给大家5分钟，你的笔会不会停下来呢？我们缺少词汇量吗？不是，我们缺少的是参照系。所以，很简单的一个道理是，当我们失去了其他的参照的时候，我们的表意上自然而然就处于一种状态，叫做焦虑。
表意焦虑，这种焦虑困扰着我们，也困扰着所有老师，为什么这么说呢，你们一般写作文没什么想法的时候，都会说生搬硬套终于凑够了800字，结果你自己都不忍心读，然后你让老师读。
生：因为老师为难我们啊！
将勾掉的词汇在不同时空复活
师：刚才有同学说，老师为难你们，那么好，今天思路打开了，看是不是一种为难？写什么不可以？心若在，一切皆可写。心若往，哪个地方不可以去呢？那么我們从这样一个小小的训练当中可以体会，其实写作不是一个困难的事情。
现在，我们来做一件事情，我们刚刚勾掉的这些词汇，能不能作用于其他的时空或内在的时空呢？这回我们看一看是不是勾错了，现在我们让这些词汇复活，去除空间遮蔽，去除时间遮蔽，去除心灵遮蔽，那么我们怎么去做呢？
在复活词汇前，我们来做一件事。请问各位几天是几号？
学生中只有几个人答得出来。
师：请问今天是星期几？
众生：星期五。
师：现在人的生存感，只有星期几，这是职业时间，很多人都已经没有了生命时间的概念了，没有时间的感受，因此，我们要在平时的生活当中，建立自己的生命感受。
同学们，现在我们在进行突围的时候，该如何去做呢？我们能不能够把它放置在其他的空间，其他的时间，或者放置在我们的内心当中？
现在，同学们随意说黑板上的一个词，并要求要写的范围，老师把这个词复活一下。
生：徘徊，要描写—个人的心灵。
师：我现在年龄就徘徊在32岁。为什么这么说呢，我举一个例子大家就明白了，我这个人非常怀旧，怀旧的时候我把自己的生命分成了上半场和下半场，32岁正好是上下半场的分界点，我也不希望我多活。这个时候我们看，我还在以无比眷恋的姿态，在等待上半场重新回来，但下半场不等我，早已悄然开始。所以这就是一种生命的感受。好，接下来我要出一词，找一位同学来复活：蹒跚。
生：在学习过程当中，我们会遇到很多困难，会攻克一道道难题，可以说我们在蹒跚前行。
师：可以，没有问题，用在我们生活之中，生活本身就是时间感受，同学们，蹒跚在心灵感受当中有没有应用？你行路的艰难，会不会在心灵的世界里步履蹒跚呢？蹒跚可以复活！那散步可不可以呢？也可以。以此类推这些词其实都可以复活的。
把主语换成物进行第二次精神突围
师：我们让词汇复活起来，可是从中我们也看出了艰难，下面让我们再突破一个层次。我想问大家一个问题，外在的事物有不走的吗？你随便说，可以为难我。
众生摇头。
师：那么外物的“走”和“我的走”是否可以构成一致呢？我们都知道一句成语：“一叶知秋”，从写作的角度来看，这一叶知秋还是有些狭隘的，因为落叶在每一个时间点上都有一个落点，一片叶子的运动让我们知道了生命的运动，在写外物的时候，其实是在写我自己。
刚才我们做的主语都是我，我在精神世界里的突围，现在我们将主语换成“物”，物在世界当中的展现也是我的突围。你能感受世间万物有多少？无涯无际，你又能涉及多少呢？那就是自己的东西。
你的心灵世界当中的词汇是否贫乏，心灵的感悟是否像作家那样敏感？所以在这个时候，我们内外世界是不等同的，那怎么办？我们不妨借助事物来进行第二次精神突围。
因为写作不是跟老师学，老师是业余的，写作的根本是跟大师学，作家教你学写作，而不是我们教你学写作。所以同学们，我们在这个时候，这种我们自我精神建造过程，其实无非是找到一个合适的价值点，而切入到我们内心当中有哪些地方被遮蔽或者说模糊不清的地方。
生：我写的词，一米六，一米七，写一个比较欢乐的事。
师：如果进行精神突围的话，先是突破时空。阳光明媚，树影婆娑，但那影子映照的无非是中午太阳的短小，那里边有一个晃动不清的影子，那影子里有一个一米六或一米七的间距，这个间距让我感觉到，他身形在我的心灵深处，事实上就是在慢慢地体悟着时间变化的长短，长与短无非是内心当中一种快乐的体现，那么我们在快乐之中收起的是一片绿叶和满天的阳光。
众生鼓掌。
师：我今天以口头作文的方式，来告诉大家，这个词按照我们精神突围的方式，应该怎么把它写出来。有几路进入到时间和空间都比较束缚，接下来进入到心灵状态，再转出来，再回到最初描写的对象，刚才的思路就是这样。