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已届不惑之年的杨玉冰博士,是“健身气功精英计划”培养对象之一。自1986年考入北京师范大学就读体育系武术专业开始,就注定了他此生与中华武术及健身气功的始终相随相伴。20多年间,他徜徉在中华传统文化的学术海洋里,兼收并蓄,学研相长,由北师大而北体大,由学士、硕士而博士,由讲师而副教授,一路高歌猛进。曾作为编创者之一先后参与了健身气功·十二段锦、导引养生功十二法的编创工作,在国内外发表文章30多篇,出
《诸病源候论·注病诸侯》养生方导引法记载:“两手交托㈠两膊㈡头面㈢,两肘头㈣仰㈤上㈥极势㈦,身㈧平㈨头仰㈩,同时〔十一〕取势〔十二〕,肘头上下〔十三〕三七〔十四〕摇之。去〔十五〕肩肘风冷〔十六〕,咽项急〔十七〕,血脉不通〔十八〕。” 校注: [一]交托:两手交叉,保持托位。 [二]膊:上肢,近肩的部位。 [三]头面:此处位置为面前。 [四]肘头:肘尖部位,中医的形体官窍名称文化表达方面,
《孔子家语》记载,当年孔家向颜家求亲,颜父一听是孔家,立即同意这门亲事。颜母说,女儿的终身大事怎能如此草率,至少应该见—下本人。不想颜父说,不用,孔门乃积善之家,不会有错。 颜父的话果然应验,女儿嫁过去生了一位圣人不说,家道两千余年不衰,至今家谱已经记载到七十几代。 仁义值千金,做生意以诚信为本,公平交易,不谋不义之财,定会生意兴隆;与人为善,救苦帮穷,和睦乡里,决不以强凌弱,仗势欺人,则会身
“老骥伏枥”是健身气功·导引养生功十二法之第三式。该成语出自三国时期政治家、军事家曹操的诗集《步出厦门行》:“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。”说的是老了的良马(千里马),虽伏处马房,仍想着奔千里的远路。故后人常以“老骥伏枥,志在千里”比喻有志之士,虽年纪已老,仍有雄心壮志。 笔到此处,诗人曹操诗性未尽,继续以歌咏志:“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”说的是,人的寿命长短,不完
愿这期杂志的油墨清香让您喜庆的年味更浓。 十年前,健身气功界正在紧锣密鼓地运筹着《健身气功》问世;就在2004年10月1日,首期发行,标志着这本具有生命意义的杂志由此诞生。从此,她带着支持健身气功事业的社会各界有识之士的厚爱,带着广大作者、读者、习练者的期许,带着生命的韵律,风雨兼程,一路走来。十年光阴,她在朝曦霞蔚中历练,她在月晕星辉中陶冶,她的字里行间蕴涵着天地人合的文化气息,她的行文风格理
健身气功·八段锦的“左右开弓似射雕”动作,有虚有实、有张有弛、有刚有柔,且刚与柔不断相互转化、相互依存,所有这些无不体现着阴阳哲理的文化内涵。因此,加强阴阳学说方面知识的学习和研究,利用阴阳的运动规律指导健身气功的练习实践,对掌握健身气功的功法要领,提高健身气功的锻炼效果具有重要意义。 一、阴阳的解读 阴阳是中国古代朴素的对立统一理论,属于中国古代唯物论和辩证法范畴。阴阳的最初涵义指物体对日光
“呼字诀”的主要功能是调理脾脏,口吐“呼”字具有泄除脾之浊气的功能。健身气功·六字诀中呼字诀的发音吐纳,以及肢体导引都是围绕着“脾”展开的。 脾为后天之本。中国传统养生学认为,人之生命运转是先天和后天相互结合的结果。肾脏所含藏之精微物质为先天之气所化,“先身”而生,故而肾为先天之本。脾为生化之源,其化之精微物质乃人生命活动所必需,故而脾为后天之本。“脾主运化”。人体生理功能的完成需要充足的物质,
目视,在健身气功锻炼时出现的频率极高。它既有种类之分,又有表情达意之别,更有配合功法动作实现强身健体的机理。因此,有必要对健身气功中的目视加以甄别,以方便功友们在习练时更好地体会与运用目视动作。 目视种类 健身气功习练中的精气神以及表情达意,最为直接的表现方式就是目视,也就是在习练中所说的用好眼神。眼睛是心灵的窗户。通过统计与观察,从功法的健身功理与动作的运行线路上看,目视的种类有以下几种:
练习健身气功·五禽戏中每一戏时,意念都会通过意会各禽的神韵而得到内在转化。具体包括每戏动作及结束调整中的意念。当每戏动作结束时,配以短暂的静功站桩,诱导习练者进入相对平稳的状态和“五禽”的意念转化,以此来调整气息,宁心安神,起到“外静内动”的功效。运用此种意念转化长期积极主动的锻炼,可能会帮助人的精神情志得到转换调解,缓解精神紧张,提高情绪的稳定性,减轻心理压力,保持心理健康。至于意念转化,就是意
练习健身气功的目的是实现形气神三者归元抱一的健康状态,而健身气功·太极养生杖取意太极、阴阳调和、内外和谐、天人合一等传统文化理念,恰恰体现着这一目的。阴阳调和、内外和谐是形气神归一的前提条件,通过长期练功,可进入不同层次的形气神和合的境界,而天人合一是古往今来所有修行者追求的最高目标。练功中,通过杖械与肢体动作及呼吸的协调配合,心神安静清明,人体气机按一定顺序平稳地循行,阴气平和阳气固密,形气神自