“翩翩新燕来，双双入我庐。先巢故尚在，相将还旧居。”农历三月，每当农家院落再次传来熟悉的呢喃燕语，人们就心头一亮：春天来了。对于古人来说，燕子一来，春社庆典就要开始了！
　　小时候不知道春社是啥，只知道一到这时候就有母亲做的“燕子”可吃，就是用麦面发成的燕子形状的馒头。母亲做的燕子姿态各异，有的展翅欲飞，有的双尾如剪，有的回首顾盼，有的背上还驮着一只乖巧的雏燕。
　　还记得，小时候几乎家家檩间或檐下都有燕子做巢。燕子与人和睦共处一室，产卵育子。雏燕一出生，就天天都能看到老燕子飞来飞去，捉虫喂孩子。待到夕阳西下，忙碌一天的燕子栖息在天井的晒衣绳上，黄昏院落中，只闻雌雄双燕软语呢喃，仿佛一对恩爱夫妻在诉衷肠。忽有一天，燕语急促嘹亮，仿佛有什么喜事降临，忙忙地走出屋门，发现雏燕已经羽毛全丰，开始离巢学飞了。看着稚气未脱的雏燕上窜下跳，展翅学飞，兴奋的父母围绕它一边示范，一边玲珑剔透地欢唱，兴奋的心情，简直不亚于人间父母看到自己孩子迈出的第一步。
　　老师教育我们说燕子是益鸟，是庄稼的朋友，因此不能伤害它们，但家乡的父老并不一定知道这些，可他们从来不吃燕子。不伤害燕子，纯粹是一种祖辈相传的习俗，这种世代相传的“不”，实际上就是民俗学所谓的“禁忌”，在它的背后往往有深厚的历史文化内涵作铺垫。其实，在古代，燕子就是神话中那只给人间带来吉祥和幸福的神鸟——凤凰。
　　凤凰，在古籍中又称为玄鸟。东汉经学家郑玄在《诗经》注中说，玄鸟就是燕子。郑君是齐郡高密人，跟作家莫言是同乡，高密离我的家乡即墨不远，在古代同属于东夷。东夷民族以凤凰作为图腾。郑玄的同时代另一个大学者许慎在《说文解字》中说，凤凰这种神鸟是出自东方君子之国，这东方君子之国就指东夷。商人源于东夷民族，因此商人也崇拜燕子，他们甚至相信自己的祖先就是燕子，《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商。”据说，一个叫简狄的女孩在春天和姐妹们一起登台春游，一只燕子飞过来，下了一只蛋，简狄把燕子蛋吃了，就怀上了孩子，这个孩子就是商人的祖先：契。
　　吃一个燕子蛋就怀孕生子，这只能是神话，但神话并非古人的向壁虚构，而是真实的风俗背景。简狄食卵生子的这个古老神话背后，是一片旖旎的青春风情。古人将燕子归来视为春天开始的标志，因此每年燕子认故巢的时节，都要举行春社庆典。春天，万物欣欣向荣，大地春色烂漫，春天的人们也生机勃发。在春社庆典上，平时的清规戒律暂时解除，人们可以尽情地寻欢作乐，纵情狂欢，青年男女可以自由交往，寻找自己的配偶，甚至私奔野合也不会有人来干涉。《周礼》就说“仲春会男女，奔者不禁。”这种风俗流传于神话，就成了简狄春游因见到燕子而怀胎生子的故事，至于说简狄的怀胎是由于吃了燕子蛋，则不过是因为在这个节日上碰巧有吃鸟卵的风俗而已。直到现在，在民间仍有清明节吃鸡蛋的习俗。