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由于特殊孩子的心理、生理存在的缺陷，家长们对孩子大多疼爱有加，往往迁就放纵多，严格要求少，对孩子的不良道德、行为大多听之任之，缺乏良好的教育，在一定程度上阻碍了特殊学生良好道德观念的形成，也给学校德育工作带来了更多的挑战。作为老师，要根据学生存在的不同情况，潜心研究特教规律，有针对性地因材施教开展德育工作，培养学生正确的道德观念，并引导他们将观念转化为行为，为特殊孩子的全面发展打下坚实的基础。
一、根据特殊学生的生理、心理特点，把抽象的道德概念生动、形象化，让学生在直观感受中养成正确的道德观
特殊学生由于生理、心理特點，对一些事物没有一个正确的辨别标准，往往人云亦云。教师应该针对这一特点，采取把抽象的道德概念生动、形象化，并创设情景，让学生直观地感受，不断加以正确引导，让特殊学生明白哪些事情应该做，哪些事情不应该做，促使他们沿着正确的道德方向发展。如，为了培养学生乐于助人的良好品质，在每次的班会活动中，我们就围绕这个主题，通过为学生创设相关情景，让学生亲身体验、感受帮助他人后、得到他人认可的愉快情绪。在教师的反复讲解、学生的听、看、感受、体验过程中，抽象的道德观念被生动、形象化，学生易于理解和接受，从而“乐于助人”的观念和行为就在学生脑海中扎下了根。
二、引导特殊学生将观念转化为行为，自觉用道德约束自己的行为，形成良好的道德行为习惯
由于特殊学生接受能力相对较弱，更需要我们引导学生在日常生活、学习中反复实践，在行为实践中体验和形成良好的道德品质。学校担负着培养这些残疾孩子，让他们与正常孩子一样接受各个方面的教育，培养各方面的能力，将来走入社会主流后，成为自食其力的人的重任。教师就更应该深入到学生的学习生活当中，了解他们的学习、生活、心理状况，有针对性地指导他们的学习和生活，引导他们将从老师那里学来的良好的道德观念转化为行为，落实到学习、生活的方方面面，时刻以道德来约束自己的行为，引导学生反复实践，让大家对做得好的学生及时给予认可、赞赏，形成赏罚分明的德育氛围，让这些特殊学生自觉形成习惯，实现“听—行”的转化。
三、营造良好的校风班风，以榜样的力量激励学生
特殊学生的自主意识较差，往往容易受周围环境的影响，由于长期学习、生活在学校，良好的校风、班风对他们良好的道德观念、行为的形成起着决定性的作用。所以，教师一方面要严格要求学生，另一方面要严格要求自己，注重自己的一言一行，给学生做表率，要求学生做到的自己首先做到。例如，要求学生不打架不骂人，自己就要团结同志，言行礼貌，要求学生勤俭节约，自己就不要铺张浪费，大手大脚；要求学生努力学习，自己就要多钻研业务，看书看报，自觉摒弃不良习惯，真正为学生做榜样。
四、全校所有教师都要关注智障学生的品德发展，共同肩负起培养智障学生良好品德的重任
由于分班教学，因事设岗，学校的德育工作大都落在班主任老师身上。一些教师人为地划出班级“界限”，或认为自己不是班主任，就没有教育学生的责任。针对学生出现的一些问题，大多采取“上交”班主任处的办法，而不是现场发现现场管教，从而形成重教轻管，甚至不管的现象，对学生的言行缺乏密切关注，教育要求上缺乏一致性、连续性。从而导致好的道德品质不能及时张扬、鼓励，不良的道德行为得不到及时纠正。其实，教师人人都是教育者，无论是否直接担任班主任，都肩负着培养特殊学生良好品德的责任。因此，只有学校所有的教职工都密切关注特殊学生的品德发展，自觉地担负起培养特殊学生良好品德的重任，确保对特殊学生的教育目标一致，要求一致，教管合一，促使特殊学生养成良好的道德品质。
五、在活动当中培养智障学生的道德品质
理论的教育对于正常学生来说还能够起到一点作用，但是对于智障学生，他们在理解能力和反应能力都受到限制的情况下，有些比较深奥的道理，学生在理解的时候就会感觉很困难，如果运用活动的方式可以让学生对有些道理有着比较直观的理解，不但养成了学生对知识良好的运用能力，同时还能够提升学生的内在素养。比如，在开展爱护环境这课的时候，教师要先带领学生做游戏，让学生扮演成自己喜欢的植物，在女学生的头上系上小花，在男学生的头上系上小草，让一个小朋友参观花园，学生感觉花园里面的小花很漂亮想要采摘回家，这时候来到带有小花的学生面前，摘掉花朵，一会学生头上的花朵都没有了，教师问学生：“这时候的花园还漂亮吗？”学生说：“不漂亮因为花朵没有了。”那么教师继续问学生：“如果有人拽你的头发，你会感觉疼吗？”学生异口同声的回答：“会。”教师说：“花草也是有生命的，如果我们再这样采摘，它们也会很疼痛。”当学生在活动中有了切身感受的时候，教师在教学的时候可以给学生引入爱护花草树木的良好道德品质培养，花草树木可以净化空气、美化环境，如果我们因为喜欢就去采摘是不好的行为，如果放到花园里面同学和老师都能够欣赏，但是采摘回家只能自己欣赏，不能和大家一起分享。教学活动中道理的渗透教学让学生能够更好的理解和实行。
最后，学校还要充分发挥家长的教育功能，让家长认识到良好的品德教育的重要性，采取多种方式让家长自觉地参与到学校德育工作中来，使得学校、家庭教育形成合力，确保家校教育目标一致，措施一致，为特殊孩子的全面发展奠定基础。
编辑 鲁翠红
一、根据特殊学生的生理、心理特点，把抽象的道德概念生动、形象化，让学生在直观感受中养成正确的道德观
特殊学生由于生理、心理特點，对一些事物没有一个正确的辨别标准，往往人云亦云。教师应该针对这一特点，采取把抽象的道德概念生动、形象化，并创设情景，让学生直观地感受，不断加以正确引导，让特殊学生明白哪些事情应该做，哪些事情不应该做，促使他们沿着正确的道德方向发展。如，为了培养学生乐于助人的良好品质，在每次的班会活动中，我们就围绕这个主题，通过为学生创设相关情景，让学生亲身体验、感受帮助他人后、得到他人认可的愉快情绪。在教师的反复讲解、学生的听、看、感受、体验过程中，抽象的道德观念被生动、形象化，学生易于理解和接受，从而“乐于助人”的观念和行为就在学生脑海中扎下了根。
二、引导特殊学生将观念转化为行为，自觉用道德约束自己的行为，形成良好的道德行为习惯
由于特殊学生接受能力相对较弱，更需要我们引导学生在日常生活、学习中反复实践，在行为实践中体验和形成良好的道德品质。学校担负着培养这些残疾孩子，让他们与正常孩子一样接受各个方面的教育，培养各方面的能力，将来走入社会主流后，成为自食其力的人的重任。教师就更应该深入到学生的学习生活当中，了解他们的学习、生活、心理状况，有针对性地指导他们的学习和生活，引导他们将从老师那里学来的良好的道德观念转化为行为，落实到学习、生活的方方面面，时刻以道德来约束自己的行为，引导学生反复实践，让大家对做得好的学生及时给予认可、赞赏，形成赏罚分明的德育氛围，让这些特殊学生自觉形成习惯，实现“听—行”的转化。
三、营造良好的校风班风，以榜样的力量激励学生
特殊学生的自主意识较差，往往容易受周围环境的影响，由于长期学习、生活在学校，良好的校风、班风对他们良好的道德观念、行为的形成起着决定性的作用。所以，教师一方面要严格要求学生，另一方面要严格要求自己，注重自己的一言一行，给学生做表率，要求学生做到的自己首先做到。例如，要求学生不打架不骂人，自己就要团结同志，言行礼貌，要求学生勤俭节约，自己就不要铺张浪费，大手大脚；要求学生努力学习，自己就要多钻研业务，看书看报，自觉摒弃不良习惯，真正为学生做榜样。
四、全校所有教师都要关注智障学生的品德发展，共同肩负起培养智障学生良好品德的重任
由于分班教学，因事设岗，学校的德育工作大都落在班主任老师身上。一些教师人为地划出班级“界限”，或认为自己不是班主任，就没有教育学生的责任。针对学生出现的一些问题，大多采取“上交”班主任处的办法，而不是现场发现现场管教，从而形成重教轻管，甚至不管的现象，对学生的言行缺乏密切关注，教育要求上缺乏一致性、连续性。从而导致好的道德品质不能及时张扬、鼓励，不良的道德行为得不到及时纠正。其实，教师人人都是教育者，无论是否直接担任班主任，都肩负着培养特殊学生良好品德的责任。因此，只有学校所有的教职工都密切关注特殊学生的品德发展，自觉地担负起培养特殊学生良好品德的重任，确保对特殊学生的教育目标一致，要求一致，教管合一，促使特殊学生养成良好的道德品质。
五、在活动当中培养智障学生的道德品质
理论的教育对于正常学生来说还能够起到一点作用，但是对于智障学生，他们在理解能力和反应能力都受到限制的情况下，有些比较深奥的道理，学生在理解的时候就会感觉很困难，如果运用活动的方式可以让学生对有些道理有着比较直观的理解，不但养成了学生对知识良好的运用能力，同时还能够提升学生的内在素养。比如，在开展爱护环境这课的时候，教师要先带领学生做游戏，让学生扮演成自己喜欢的植物，在女学生的头上系上小花，在男学生的头上系上小草，让一个小朋友参观花园，学生感觉花园里面的小花很漂亮想要采摘回家，这时候来到带有小花的学生面前，摘掉花朵，一会学生头上的花朵都没有了，教师问学生：“这时候的花园还漂亮吗？”学生说：“不漂亮因为花朵没有了。”那么教师继续问学生：“如果有人拽你的头发，你会感觉疼吗？”学生异口同声的回答：“会。”教师说：“花草也是有生命的，如果我们再这样采摘，它们也会很疼痛。”当学生在活动中有了切身感受的时候，教师在教学的时候可以给学生引入爱护花草树木的良好道德品质培养，花草树木可以净化空气、美化环境，如果我们因为喜欢就去采摘是不好的行为，如果放到花园里面同学和老师都能够欣赏，但是采摘回家只能自己欣赏，不能和大家一起分享。教学活动中道理的渗透教学让学生能够更好的理解和实行。
最后，学校还要充分发挥家长的教育功能，让家长认识到良好的品德教育的重要性，采取多种方式让家长自觉地参与到学校德育工作中来，使得学校、家庭教育形成合力，确保家校教育目标一致，措施一致，为特殊孩子的全面发展奠定基础。
编辑 鲁翠红