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摘 要：文章以时间为顺序，对埃及的女性教育在不同时期的发展情况进行分析。埃及的女性教育萌芽于穆罕默德·阿里统治时期，在英国殖民时期陷入一定程度的停滞，在独立宪政时期随着女权运动的发展而得到初步发展，埃及共和国建立后，埃及的女性教育进入高速发展期，女性在教育的各个阶段都可与男性平分秋色。与此同时，埃及女性教育在减少辍学率、推行扫盲教育、提高高等教育质量等方面有待加强。
关键词：埃及；女性；普及教育；高等教育；发展历程
埃及是阿拉伯世界中历史最为悠久的国家之一，也是西亚北非地区教育沿革最久、最发达的国家之一。同时，埃及也是阿拉伯世界中最早掀起女性解放运动的国家、最早提倡女性教育的国家。恩格斯曾说过，在任何社会中，妇女解放的程度都是衡量普遍解放的天然尺度[1]，开展关于埃及女性教育历史与发展的研究，可以管中窥豹，帮助我们对百余年来埃及的社会变化、教育发展和女性解放进行分析。
一般研究认为，埃及的近代教育发端于穆罕默德·阿里时期[2]。本文以时间为顺序，分别对穆罕默德·阿里统治时期（1798-1881）、英国殖民时期（1882-1922）、独立宪政时期（1923-1952）、埃及纳赛尔革命后即埃及共和国时期（1952-）的女性教育的发展情况进行分析与讨论。
一、穆罕默德·阿里统治时期
——埃及女性教育的萌芽期
埃及是一个饱经战乱、屡遭外族侵略的国家，1798年拿破仑入侵后，埃及开始探索发展道路，揭开了埃及近代史的序幕。1805年，作为埃及总督的穆罕默德·阿里，是埃及近代史上最重要的改革者之一，为了达到强国强军的目的，他除了在经济领域大刀阔斧地实施改革外，在教育领域也进行了大胆创新。穆罕默德·阿里开展照搬英法等国的教育体制，创立了工程、军事、医学、师范、航海等领域的世俗教育学校，打破了传统宗教教育在埃及的垄断地位。这是埃及女性教育的第一缕曙光。
1832年，穆罕默德·阿里责成法国医生克罗特·贝克①创建了埃及第一所对女性进行教育的学校，并于1836年开始招收女医学生，培养她们做助产士。当时的女学生多为士兵和农民的女儿，学校开始时并不为社会所接受和重视。随着时间的推移，1837年，该校共有50名女毕业生获得了助产士资格并享有较高的收入，这一举措才逐渐得到社会的认可[3]。与此同时，欧洲教会学校也对埃及女性教育发挥了重要作用，这种学校于1835年首次在埃及出现，招收社会中下层的女孩，1887年共计招生达4000人以上，多数为科普特②女性。
在穆罕默德·阿里统治时期，埃及的教育现代化进程得到了巨大的飞跃，埃及开办了各种类型的学校，也开创了宗教教育与世俗教育并行的二元教育体系。然而，穆罕默德·阿里的两位继任者——阿巴斯和赛义德都采取了保守的做法，废弃了之前的大量改革措施，关闭了很多世俗学校，也不再允许招收女学生。这样的情况一直到伊斯梅尔——一位早年留学法国的统治者——上台后，才有所改观。伊斯梅尔深受西方文化的影响，大力复兴世俗教育，鼓励外国人在埃及开办各种形式、各类语言的学校，希望将西方教育制度全面引入埃及。1873年，伊斯梅尔的第三任妻子开办了第一所正式的女子学校，即索菲亚女校，兼具地理、历史宗教知识等基础课程和裁缝、纺织等实用课程，1874年，在校生超过了400人。这可以认为是埃及女性教育历程中的里程碑事件。至此之后，专门的女子学校开办得越来越多，也有越来越多的女性得到了基础教育，这为后期埃及妇女解放运动奠定了基础。
二、英国殖民统治时期
——埃及女性教育的停滞期
1882年，英国为了在西亚北非夺取更多利益，控制苏伊士运河，发动了对埃及的侵略战争，埃及自此进入了英国殖民统治时期。沦为殖民地后，埃及的教育失去了自主发展的权利。英国殖民者为了巩固自己的统治地位，对埃及教育的发展进行了较多干涉，包括削减教育经费、强化宗主国语言学习、限制学校和受教育人群的数量等。据统计，1931年，接受过最低水平教育的埃及男性和女性的比率分别为20.5%和6.5%；同年，埃及只有3.5%的适龄人口走进了学校[4]。在1909-1920年期间，埃及自行开办的初等教育学校数量远远低于殖民政府的办学数量（见表1）。[5]
在女性教育方面，英国殖民统治者虽然在表面上鼓励埃及女性接受教育，并鼓励受教育女性外出谋生，但是，当时的社会与宗教文化氛围并不认同女性独立工作，而且当时社会提供给女性的工作岗位以及对受教育女性的需求较少，这导致了女性教育资源的投入不足。虽然还有一些女子职业学校在对女性进行职业教育，但也只是开设一些缝纫、家政等方面的课程，对宗教、科学、文化等知识传授甚少。可以说，在英国殖民统治时期，“妇女教育”只是一个空洞的口号，女性教育陷入了停滞期。
三、独立宪政时期
——埃及女性教育的初步发展
虽然在英国殖民统治时期，埃及的女性教育发展受到了较多的制约与阻碍，但是，妇女解放运动的思潮却在不断发展。到了20世纪初期，受过良好教育的女性，如麦利克·纳赛夫、胡达·沙诺维等，成为妇女解放运动思潮的代表人物。平等而全面的女性教育是她们争取的重要社会权利之一，由于她们的积极宣传与社会的不断发展，女性教育得到了社会和政府的认可与重视。1927年，埃及政府规定，小学教育向全体适龄儿童开放，后来中学教育也向女性开放，而第一批获得中学文凭的埃及女性纳布瓦亚·穆萨成为了第一位女性教授和第一位女校长。1929年，7名女中学生毕业后进入法鲁德大学深造，并于1933年顺利毕业。至此，到20世纪上半叶，埃及女性历经艰辛，完成了从初等教育到高等教育的艰难跨越。
埃及这个时期的女性教育虽然取得了较大的突破，获得了较快的发展，但是在受教育人数和水平上，与男性相比还存在很大差距。到1945年，埃及有45所男子中学，而女子中学只有9所。接受高等教育的女性比例从1930年的0.5%缓慢上升到1950年的8%。[6] 四、共和国时期——埃及女性教育的高速发展
1952年，埃及发生了纳赛尔领导的“七二三革命”，埃及自此进入了共和国时期。纳赛尔奉行阿拉伯民族主义的指导思想，将苏伊士运河收归国有，在经济领域推行国有化政策，团结其他的穆斯林国家，旨在彻底摆脱外来殖民统治的阴影，建立强大统一的阿拉伯国家。纳赛尔在教育领域的改革也是如此，他首先要求在全国范围内建立统一的小学，不论出身、不论性别，给所有孩子提供平等的入学机会，埃及女性可以不戴面纱和男性同校学习；为了提高教育质量，将小学学制从四年提升到六年；改变原有的将考试成绩作为升学的唯一途径；国家的教育投资也向初等教育倾斜，1965年，埃及在初等教育的投资占到了教育总投资的60%以上。这样的改革措施很快起到了明显的效果，从1953-1970年，小学在校人数翻了几乎三倍，达到了362万人之多。此外，在高等教育方面，传统的宗教高等教育学府艾资哈尔大学也于 1962年增设了女子大学，改变了其长期以来不招收女性的惯例。
20世纪70年代，萨达特总统执政，埃及民主政治步步深入，经济逐步开放，中东和平进程得以推进。在这样的大背景下，埃及的女性教育得到了再一次的快速发展。在前任总统强化了初等教育的基础上，萨达特完成了中等和高等教育的扩充。1973年，有55%的适龄女性接受了小学教育，小学女生数量占小学生总数的38%，中学女生数量占中学生总数的31%，大学女生数量占大学生总数的28%，甚至还有许多女生赴海外留学深造。萨达特时期的高等教育扩招政策使大学入学率增长了100%，女性入学人数与女性从事专业学术学科学习的比例也有了明显的增长（见表2、表3）。[7]
自1981年穆巴拉克当选埃及总统以来，在他执政的30年间，埃及的女性教育基本进入了一个繁荣发展的新阶段。从对教育的投入来看，2000年，教育投入占到了埃及财政总收入的2.35%，比1981年多了30倍；2008年，教育投入增加到埃及国民生产总值的3.8%[8]。埃及的高等教育也越来越大众化并偏向实用性，1995年的高校毛入学率达到了20.3%，超过了当时世界16.2%的平均水平[9]。相应的，接受教育的女性数量及其受教育质量也随之不断提升，1985-1986学年，埃及女大学生占大学生入学总人数的33.3%，到了1996-1997学年，这个比例增加到40%[10]。进入新世纪以来，埃及高校无论是从学生总数、女性入学人数还是女毕业生数量上均呈现持续增长趋势，在2010-2011学年，埃及高等教育阶段女性在校人数已经超过了男性，女毕业生的比例甚至达到了56.76%，详见表4。[11]
五、结语
从穆罕默德·阿里时期到21世纪，埃及经历了从封建统治到半殖民地，从君主立宪到共和国成立。随着时代的变迁，社会的进步，埃及的女性教育从无到有，从精英阶层到普罗大众，从只能教授纺织家政、规模仅为几十人的女校，到在教育的各个阶段都能与男性平分秋色。
从教育结构上看，早期的女性教育凸显实用性，随着社会的进步，女性教育在实用性与学术性方面都有了良好的发展；从教育体制上看，早期的女性教育主要集中在世俗教育范畴内，随着越来越多的宗教学校开始接收女性，女性教育在埃及世俗与宗教教育的二元体系中成为不可或缺的重要部分。
在阿拉伯世界正在高速崛起并不断发展的今天，以科技创新为源动力的新生产力愈加重要，而科技创新则需依靠高层次人的才和更加广泛而深入的教育。人才是创新的源泉，教育是人才的保障。结合埃及女性教育的发展历程来看，笔者认为，未来的埃及女性教育需要在基础教育方面继续加大投入，降低女童辍学率；不断加强成人教育，让未受教育的成年女性得到学习的机会；埃及的高等教育大众化政策取得了一定程度的成功，但仍需进一步提高高等教育质量。
注释：
①安东尼·巴泰勒米·克洛特（Antoine Barthelemy Clot，1793-1868），法国医生，为穆罕默德·阿里组建了埃及军队医疗体系，穆罕默德·阿里授予其“贝克”的称号。
②科普特人，指埃及的基督徒，是当代埃及的少数民族之一。目前，在埃及的科普特人是中东地区最大的基督教族群，其人口约占埃及总人口的10%～15%。
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集，第20卷[M].人民出版社，1961：285.
[2]李乾正，陈克勤.当今埃及教育概览[M].河南教育出版社，1994：52.
[3]阿米娜·优素福.女性教育历程始于助产士学校[EB/OL]. http：//digital.ahram.org.eg/articles.aspx？Serial=366241
关键词：埃及；女性；普及教育；高等教育；发展历程
埃及是阿拉伯世界中历史最为悠久的国家之一，也是西亚北非地区教育沿革最久、最发达的国家之一。同时，埃及也是阿拉伯世界中最早掀起女性解放运动的国家、最早提倡女性教育的国家。恩格斯曾说过，在任何社会中，妇女解放的程度都是衡量普遍解放的天然尺度[1]，开展关于埃及女性教育历史与发展的研究，可以管中窥豹，帮助我们对百余年来埃及的社会变化、教育发展和女性解放进行分析。
一般研究认为，埃及的近代教育发端于穆罕默德·阿里时期[2]。本文以时间为顺序，分别对穆罕默德·阿里统治时期（1798-1881）、英国殖民时期（1882-1922）、独立宪政时期（1923-1952）、埃及纳赛尔革命后即埃及共和国时期（1952-）的女性教育的发展情况进行分析与讨论。
一、穆罕默德·阿里统治时期
——埃及女性教育的萌芽期
埃及是一个饱经战乱、屡遭外族侵略的国家，1798年拿破仑入侵后，埃及开始探索发展道路，揭开了埃及近代史的序幕。1805年，作为埃及总督的穆罕默德·阿里，是埃及近代史上最重要的改革者之一，为了达到强国强军的目的，他除了在经济领域大刀阔斧地实施改革外，在教育领域也进行了大胆创新。穆罕默德·阿里开展照搬英法等国的教育体制，创立了工程、军事、医学、师范、航海等领域的世俗教育学校，打破了传统宗教教育在埃及的垄断地位。这是埃及女性教育的第一缕曙光。
1832年，穆罕默德·阿里责成法国医生克罗特·贝克①创建了埃及第一所对女性进行教育的学校，并于1836年开始招收女医学生，培养她们做助产士。当时的女学生多为士兵和农民的女儿，学校开始时并不为社会所接受和重视。随着时间的推移，1837年，该校共有50名女毕业生获得了助产士资格并享有较高的收入，这一举措才逐渐得到社会的认可[3]。与此同时，欧洲教会学校也对埃及女性教育发挥了重要作用，这种学校于1835年首次在埃及出现，招收社会中下层的女孩，1887年共计招生达4000人以上，多数为科普特②女性。
在穆罕默德·阿里统治时期，埃及的教育现代化进程得到了巨大的飞跃，埃及开办了各种类型的学校，也开创了宗教教育与世俗教育并行的二元教育体系。然而，穆罕默德·阿里的两位继任者——阿巴斯和赛义德都采取了保守的做法，废弃了之前的大量改革措施，关闭了很多世俗学校，也不再允许招收女学生。这样的情况一直到伊斯梅尔——一位早年留学法国的统治者——上台后，才有所改观。伊斯梅尔深受西方文化的影响，大力复兴世俗教育，鼓励外国人在埃及开办各种形式、各类语言的学校，希望将西方教育制度全面引入埃及。1873年，伊斯梅尔的第三任妻子开办了第一所正式的女子学校，即索菲亚女校，兼具地理、历史宗教知识等基础课程和裁缝、纺织等实用课程，1874年，在校生超过了400人。这可以认为是埃及女性教育历程中的里程碑事件。至此之后，专门的女子学校开办得越来越多，也有越来越多的女性得到了基础教育，这为后期埃及妇女解放运动奠定了基础。
二、英国殖民统治时期
——埃及女性教育的停滞期
1882年，英国为了在西亚北非夺取更多利益，控制苏伊士运河，发动了对埃及的侵略战争，埃及自此进入了英国殖民统治时期。沦为殖民地后，埃及的教育失去了自主发展的权利。英国殖民者为了巩固自己的统治地位，对埃及教育的发展进行了较多干涉，包括削减教育经费、强化宗主国语言学习、限制学校和受教育人群的数量等。据统计，1931年，接受过最低水平教育的埃及男性和女性的比率分别为20.5%和6.5%；同年，埃及只有3.5%的适龄人口走进了学校[4]。在1909-1920年期间，埃及自行开办的初等教育学校数量远远低于殖民政府的办学数量（见表1）。[5]
在女性教育方面，英国殖民统治者虽然在表面上鼓励埃及女性接受教育，并鼓励受教育女性外出谋生，但是，当时的社会与宗教文化氛围并不认同女性独立工作，而且当时社会提供给女性的工作岗位以及对受教育女性的需求较少，这导致了女性教育资源的投入不足。虽然还有一些女子职业学校在对女性进行职业教育，但也只是开设一些缝纫、家政等方面的课程，对宗教、科学、文化等知识传授甚少。可以说，在英国殖民统治时期，“妇女教育”只是一个空洞的口号，女性教育陷入了停滞期。
三、独立宪政时期
——埃及女性教育的初步发展
虽然在英国殖民统治时期，埃及的女性教育发展受到了较多的制约与阻碍，但是，妇女解放运动的思潮却在不断发展。到了20世纪初期，受过良好教育的女性，如麦利克·纳赛夫、胡达·沙诺维等，成为妇女解放运动思潮的代表人物。平等而全面的女性教育是她们争取的重要社会权利之一，由于她们的积极宣传与社会的不断发展，女性教育得到了社会和政府的认可与重视。1927年，埃及政府规定，小学教育向全体适龄儿童开放，后来中学教育也向女性开放，而第一批获得中学文凭的埃及女性纳布瓦亚·穆萨成为了第一位女性教授和第一位女校长。1929年，7名女中学生毕业后进入法鲁德大学深造，并于1933年顺利毕业。至此，到20世纪上半叶，埃及女性历经艰辛，完成了从初等教育到高等教育的艰难跨越。
埃及这个时期的女性教育虽然取得了较大的突破，获得了较快的发展，但是在受教育人数和水平上，与男性相比还存在很大差距。到1945年，埃及有45所男子中学，而女子中学只有9所。接受高等教育的女性比例从1930年的0.5%缓慢上升到1950年的8%。[6] 四、共和国时期——埃及女性教育的高速发展
1952年，埃及发生了纳赛尔领导的“七二三革命”，埃及自此进入了共和国时期。纳赛尔奉行阿拉伯民族主义的指导思想，将苏伊士运河收归国有，在经济领域推行国有化政策，团结其他的穆斯林国家，旨在彻底摆脱外来殖民统治的阴影，建立强大统一的阿拉伯国家。纳赛尔在教育领域的改革也是如此，他首先要求在全国范围内建立统一的小学，不论出身、不论性别，给所有孩子提供平等的入学机会，埃及女性可以不戴面纱和男性同校学习；为了提高教育质量，将小学学制从四年提升到六年；改变原有的将考试成绩作为升学的唯一途径；国家的教育投资也向初等教育倾斜，1965年，埃及在初等教育的投资占到了教育总投资的60%以上。这样的改革措施很快起到了明显的效果，从1953-1970年，小学在校人数翻了几乎三倍，达到了362万人之多。此外，在高等教育方面，传统的宗教高等教育学府艾资哈尔大学也于 1962年增设了女子大学，改变了其长期以来不招收女性的惯例。
20世纪70年代，萨达特总统执政，埃及民主政治步步深入，经济逐步开放，中东和平进程得以推进。在这样的大背景下，埃及的女性教育得到了再一次的快速发展。在前任总统强化了初等教育的基础上，萨达特完成了中等和高等教育的扩充。1973年，有55%的适龄女性接受了小学教育，小学女生数量占小学生总数的38%，中学女生数量占中学生总数的31%，大学女生数量占大学生总数的28%，甚至还有许多女生赴海外留学深造。萨达特时期的高等教育扩招政策使大学入学率增长了100%，女性入学人数与女性从事专业学术学科学习的比例也有了明显的增长（见表2、表3）。[7]
自1981年穆巴拉克当选埃及总统以来，在他执政的30年间，埃及的女性教育基本进入了一个繁荣发展的新阶段。从对教育的投入来看，2000年，教育投入占到了埃及财政总收入的2.35%，比1981年多了30倍；2008年，教育投入增加到埃及国民生产总值的3.8%[8]。埃及的高等教育也越来越大众化并偏向实用性，1995年的高校毛入学率达到了20.3%，超过了当时世界16.2%的平均水平[9]。相应的，接受教育的女性数量及其受教育质量也随之不断提升，1985-1986学年，埃及女大学生占大学生入学总人数的33.3%，到了1996-1997学年，这个比例增加到40%[10]。进入新世纪以来，埃及高校无论是从学生总数、女性入学人数还是女毕业生数量上均呈现持续增长趋势，在2010-2011学年，埃及高等教育阶段女性在校人数已经超过了男性，女毕业生的比例甚至达到了56.76%，详见表4。[11]
五、结语
从穆罕默德·阿里时期到21世纪，埃及经历了从封建统治到半殖民地，从君主立宪到共和国成立。随着时代的变迁，社会的进步，埃及的女性教育从无到有，从精英阶层到普罗大众，从只能教授纺织家政、规模仅为几十人的女校，到在教育的各个阶段都能与男性平分秋色。
从教育结构上看，早期的女性教育凸显实用性，随着社会的进步，女性教育在实用性与学术性方面都有了良好的发展；从教育体制上看，早期的女性教育主要集中在世俗教育范畴内，随着越来越多的宗教学校开始接收女性，女性教育在埃及世俗与宗教教育的二元体系中成为不可或缺的重要部分。
在阿拉伯世界正在高速崛起并不断发展的今天，以科技创新为源动力的新生产力愈加重要，而科技创新则需依靠高层次人的才和更加广泛而深入的教育。人才是创新的源泉，教育是人才的保障。结合埃及女性教育的发展历程来看，笔者认为，未来的埃及女性教育需要在基础教育方面继续加大投入，降低女童辍学率；不断加强成人教育，让未受教育的成年女性得到学习的机会；埃及的高等教育大众化政策取得了一定程度的成功，但仍需进一步提高高等教育质量。
注释：
①安东尼·巴泰勒米·克洛特（Antoine Barthelemy Clot，1793-1868），法国医生，为穆罕默德·阿里组建了埃及军队医疗体系，穆罕默德·阿里授予其“贝克”的称号。
②科普特人，指埃及的基督徒，是当代埃及的少数民族之一。目前，在埃及的科普特人是中东地区最大的基督教族群，其人口约占埃及总人口的10%～15%。
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集，第20卷[M].人民出版社，1961：285.
[2]李乾正，陈克勤.当今埃及教育概览[M].河南教育出版社，1994：52.
[3]阿米娜·优素福.女性教育历程始于助产士学校[EB/OL]. http：//digital.ahram.org.eg/articles.aspx？Serial=366241