过去的一个月，地沟油事件再次成为媒体和社会关注的焦点，企业作恶，在人们的心里，捅开越来越大的窟窿。
　　个人作恶，影响的面是有限的，企业作为组织作恶，却可以直接影响成千上万的人群，性质恶劣。而在组织的背后，其实还是个人，不过这个个人，由于拥有了资源和能力，他可以让作恶变得更有效率。
　　按理，如亚历山大大帝说的那样，当我们挥起正义的剑，应该是听到作恶者的哭嚎，看见社会的日益净化，但我们看见的却是，“恶”如雨后春笋，前赴后继，不是从这里冒出来，就是从那里钻出来。
　　哪里出了问题?
　　我们当然可以很简单地指责那些作恶者，说他们道德沦丧，没有底线，唯利是图；我们也可以每每条件反射地问责相关监管者，有法不依，执法不严，法令不全。但是，这些是否就是全部呢，或者就是根本呢?
　　我不这样认为。水无向，则四溢，人之初，也无所谓善恶，如果缺乏了对于善的引导，流向作恶就是件很自然的事情；大江滚滚东去，是因西高东低的势能，对于善的引导，就不应该是简单的拉驴上磨。许多人没有从善之心，问题正是出在文化的引导上，出在社会的势能上，“善”在人们的经济生活和精神生活中，失去了它应有的坐标位。
　　西方社会几百年来蓬勃发展，经济、科技鼎盛，绝大多数人举止文明，社会性作恶事件越来越少，这是因为一个伦理体系已经牢固地建立：创造财富是为了在人世间建立善功，从而可以被上帝拣选，而不是为了自我的生活享受《世俗繁华缘于仰望天国》。对于企业家而言，认为自己不过是有幸被上帝选择的代理者而已，因此，我们就看见了如比尔·盖茨和巴菲特一类的巨富们的慷概捐赠。
　　但是在中国，勤劳致富是为了什么呢?是为了改变命运?改善生活?环球旅行?妻妾成群?或者，是为了实现自我价值?高人一等?成就感、荣耀感?或者，是为了创造就业?拉动消费?改变贫穷?一百多年来，中国社会的主导性价值观，是达尔文的社会进化论，落后就要挨打，整个址会奔跑着向前，动机不在前方，而是在屁股后面。
　　从这个意义来讲，社会的价值谱系是残缺的。个体户、企业主、企业家们的身份是清晰的，但是社会定位是模糊的，财富是诱人的，但是其价值归宿是迷失的。在商业里摸爬滚打的人们，我在干什么是知道的，我是谁，却是不在意的，或者是想不清楚的。我以前曾类比这是单细胞的“草履虫”时期，摄取周遭的一切，就是一切。所以，我们不光看见食品安全问题，还看见造假、污染、欺骗、压榨、违法、犯罪，等等形形色色的企业作恶行为。
　　好在，这还是一个生态，还在进化之中。社会有恶有痛，也就一定会有善有爱，前者越是强大，后者也就越是获得了爆发机会，因为，它可以以前者为“食”。本期的封面专题“痛点想象力”(见P56)，正是基于这样的逻辑，有志向的企业家，应该去解决这些社会之痛，这当然有难度，但也正是巨大的商机。