【摘 要】
：
根据红枣收获方式，分别从红枣采收机械和红枣捡拾机械的角度，阐述新疆地区红枣收获机械的研究现状，总结分析其优点及存在问题，结果表明，采摘作业效率高的同时损伤率也高，无法收获落地红枣，捡拾作业损伤率低的同时功耗高，作业效率低，针对研究现状，提出优化种植模式，建立示范性枣园，开展对关键装置的研究，开发低损高效收获机械，提高智能化程度等建议。
论文部分内容阅读
根据红枣收获方式，分别从红枣采收机械和红枣捡拾机械的角度，阐述新疆地区红枣收获机械的研究现状，总结分析其优点及存在问题，结果表明，采摘作业效率高的同时损伤率也高，无法收获落地红枣，捡拾作业损伤率低的同时功耗高，作业效率低，针对研究现状，提出优化种植模式，建立示范性枣园，开展对关键装置的研究，开发低损高效收获机械，提高智能化程度等建议。
其他文献
发誓是一种复杂言语行为，跟承诺、声明、祈愿、诅咒等言语行为之间存在密切联系。本文从言语行为理论视角描写其语用类型，揭示发誓事件的构成要素和誓言的结构类型，追溯发誓行为的凡俗化引发的誓言(或其关键词)向感叹语、话语标记语用化的历程。最后，厘清发誓与其它言语行为之间的关系。
＜正＞ 作者用针刺耳后浅静脉放血的方法,治疗急性结膜炎（暴发火眼）32例,效果满意。以自觉症状（疼痛、流泪、羞明等）消失、眼球结膜充血减退、分泌物减少或消除为痊愈,一般针刺1～4次均可痊愈,总计痊愈者26例（43只眼）,痊愈率达81%。有6例（9只眼）经4次治疗,症状不见好转,作为无效。今将具体操作方法介绍如下:
＜正＞ 读贵刊连载丁光迪老中医《略论中药的配伍运用》的文章（以下简称“丁文”）,认为论述深刻,经验丰富,读后获益甚多。惟对其“引火归原”中的部分提法,尚未能理解,兹提出以就正于丁老。引火归原的“火”,一般是指肾之命火,亦即肾阳,其“原”一般指下焦,即所谓“龙藏于海”、为“命火寓于肾水之中”是也。引火归原的治法,是针对火不归原的病情
利用ERA-Interm再分析资料,在分析了青藏高原（以下简称为高原）与同纬度地区高空各层温度的季节变化差异,揭示了高原对流层中上层（500-150h Pa,以下简称对流层）温度纬向偏差的分布特征,并将高原温度纬向偏差进行垂直平均后,定义了一个表征高原热力的指数（PHI,Plateau Heating Index）,讨论了该指数的季节变化特征及其与东亚大气环流的关系。结果表明:（1）高原对流层温度
学科大概念是学科的本质和核心。教师在大概念理念下，从“学生立场、单元视角、任务驱动、适度拓展”出发，对语文学科教学进行系统规划，能够帮助学生构建立体知识网络，创新“任务驱动”的实践活动，从而为寻求学科核心素养提升的有效路径进行有益的探索和实践。
新课改背景下,部编版初中语文教材设置了新闻等四个"活动·探究"单元,语文教师以素养导向、整合取向、真实学习为方向,积极探索语文课堂变革。本研究采用行动研究法,在新闻单元的设计中,运用大概念引领、任务型驱动、项目化合作、先行式评价四大学习策略,唤起语文学习的活力。
废弃植物生物质热解制备为生物质炭是碳源整合再利用的有效手段之一，既能减少生物质自然分解过程中CO2排放，同时，生物质炭还田还可通过调控微生物活动和碳源利用效率减少土壤本底有机碳矿化. 此外，生物质炭对土壤通气性的改善有利于CH4氧化；其多孔结构、高比表面积等性能有利于CO2及可溶性有机碳等易损耗碳源的吸附固定，促进土壤有机碳的固持，增加土壤碳库容量和质量. 在农田生态系统中合理施加生物质炭有利于提
机器阅读理解是自动问答领域的重要研究.随着深度学习技术发展，机器阅读理解已逐渐成为实现智能问答的技术支撑.注意力机制能够作为机器阅读理解中抽取文章相关信息而被广泛应用.文章总结了注意力机制发展历程发展原理以及在机器阅读理解模型中的使用方法：（1）介绍注意力机制的衍生过程及其原理；（2）阐述三种注意力机制在机器阅读理解模型中的作用；（3）对三种方法进行对比分析；（4）对注意力机制在机器阅读理解领域的
目的:观察针刺肝脾肾俞募穴治疗原发性痛经的临床疗效,为临床治疗原发性痛经提供新思路。方法:采用随机对照的临床试验方法,将72例原发性痛经患者分为俞募组和西药组,俞募组给予针刺肝脾肾俞募穴治疗,西药组给予口服布洛芬缓释胶囊治疗,连续治疗3个月经周期,并在治疗结束3个月后随访,分别使用VAS视觉模拟评分、COX痛经症状评分量表对其进行疗效评价,运用统计学软件SPSS软件进行统计分析。结果:1.治疗前,
＜正＞ 起源刺血疗法是祖国针灸医学的一种,一向流传于我国民间,为广大劳动人民所重视和乐用。但自古没有专书记载,亦无此一名称。据文献记载,它的起源见于“内经”。那时称为“络刺”、“赞刺”、“豹文刺”等名。灵枢“官针篇”说:“络刺者、刺小络之血脉也。”“赞刺者、直入直出,数发针而浅之出血。”“文豹刺者,左、右、前、后针之,中脉为故、以取经络之血者,