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摘要：弗洛伊德的精神分析学说，尤其是人格结构理论对人类精神世界和社会文化生活领域产生了深远的影响。基于弗洛伊德的人格结构理论，本文对霍桑的短篇小说《好人布朗》进行重新解读。
关键词：霍桑 《好人布朗》 弗洛伊德 人格结构理论
一、霍桑和《好人布朗》
霍桑属于黑色浪漫主义作家，其作品多揭示罪恶和邪恶是人类的自然本质。《好人布朗》以象征性的方式讲述了布朗进入自我审查的旅程，并最终丧失了美德和信仰的故事。故事开始于马萨诸塞州塞勒姆村的黄昏，布朗离开了妻子菲斯，在旅途中经历了激烈的精神斗争。最后，他对妻子及人类失去了信心，死于昏暗中。
二、弗洛伊德和人格结构理论
西格蒙德·弗洛伊德被称为精神分析之父，他的精神分析学说，尤其是人格结构理论对人类精神世界和社会文化生活领域产生了深远的影响。在意识结构的基础上，弗洛伊德提出了人格的三种结构：本我、自我和超我。
本我是人格结构的无组织部分，包含人类的基本本能驱动力。从出生起，本我便是人格的组成部分。它是我们身体需求、欲望和冲动的源泉，尤其是性欲和攻击性动力。内在行为遵循“愉悦原则”，这是一种促使人们寻求任何冲动趋势的精神力量。本我不存在价值的判断，没有善恶，没有道德。
自我是人格结构的有组织部分，包括防御、知觉、智力认知和执行功能。最初，弗洛伊德使用“自我”一词来表示一种自我感。自我根据现实原则行事，试图以切合实际的方式满足本我的驱使。由于自我“试图在本我和现实之间进行调解，所以通常不得不掩盖本我与现实的冲突”。操纵自我的现实原则是一种调节机制，使个人能够延迟满足即时需求并在现实世界中有效发挥作用。
超我反映了文化规则的内在化，主要是由父母运用他们的影响力来教导的。弗洛伊德从自我理想的早期组合中发展了超我的概念。超我追求完美，构成了人格结构的有组织部分，主要但并非完全是无意识的，包括个人的自我理想，精神目标以及批评和禁止他人的动力、幻想、感情和行为的心理机构。超我可以被认为是良心，可以用罪恶感来惩罰不当行为。
三、布朗的人格结构分析
《好人布朗》讲述了布朗参加礼拜的旅程。在旅途中，布朗不知道是否应该继续旅途。他经历了激烈的精神斗争，遭受了很多痛苦。因此，布朗的旅程实际上是他的本我，自我和超我之间的斗争旅程，最终他丧失了美德和信仰。
（一）布朗的“本我”。本我运作的能量来自“本能”，这些“本能”敦促本我满足欲望。正是本我驱使布朗开始了自己的旅程，并继续前进。
菲斯恳求丈夫的陪伴，但布朗的本我带给他强烈的愿望，让布朗离开妻子菲斯，参加礼拜。旅程中到处都是布朗本我的象征，例如黑暗的森林、菲斯的粉红丝带、老人和他的毒蛇手杖。布朗“走了一条被森林中最阴郁的树木所遮蔽的路”，本能的渴望就像黑暗的森林沉闷而阴郁。菲斯的粉红丝带也是布朗本我的象征。粉色是白色和红色的混合物，白色通常象征着女性的纯正与温柔，而红色通常象征着男性欲望的冲动。挥舞着的丝带象征着布朗的身份和渴望获得自由并满足冲动需求的渴望。老人和他的毒蛇手杖也将布朗的本我再次拖出。毒蛇手杖曲折而蠕动，帮助老人勾引了布朗。就像《圣经》中的蛇一样，这支蛇杖也暗示着腐败，激起了布朗压抑的欲望。
（二）布朗的“超我”。超我控制着罪恶感，以社会可接受的方式帮助人们融入社会。正是超我的信仰和道德标准使布朗在旅途中停顿了好几次，帮助布朗抵制了本我中的邪恶部分。
信念代表布朗的超我。故事中一直存在的是布朗的妻子菲斯，妻子的名字象征着布朗的美德和信念。故事开始时，“布朗在日落时分走进塞勒姆村的街道，却回了头”，因为他不愿意放弃自己的信念。有几次他回头，又回头，只是为了看到他的信仰。当抓住粉红丝带时，他意识到自己的信念消失了，所以充满痛苦和绝望地喊道：“世上没有善良，罪过只是一个名字。”
（三）布朗的“自我”。由本我驱动的自我，受超我和现实的排斥，试图在本我和超我之间进行调解，并且通常不得不隐藏本我与现实的冲突。
一方面，布朗的欲望驱使他前进，引导他探索黑暗的森林。粉红丝带、老人和蛇杖成为推动他前进的魔鬼元素，使布朗不能再继续压抑自己的冲动。另一方面，现实和超我控制着布朗。他有罪恶感，所以他必须以适合社会的方式行事。当布朗思考自己的信仰时，他看到了“对极好的未来的信心”。在这种矛盾的情绪中，即使最终击败了他的邪恶身份，但他的自我却遭受了巨大的痛苦。
《好人布朗》的魅力在于主人公的内心挣扎和异常心理中，布朗经历了激烈的内心挣扎、心理发展和行为改变。而弗洛伊德的精神分析理论能够深刻地阐释布朗本我、自我和超我人格结构之间的冲突，这对人格结构理论下的作品分析产生了极其深远的影响。
参考文献：
[1][奥]弗洛伊德.弗洛伊德的心理哲学[M].唐译，编译.长春：吉林出版集团有限公司，2013.
（作者简介：张晓梅，女，硕士研究生，河北外国语学院，助教，研究方向：英语应用语言学与英语教学；杨洁霞，女，硕士研究生，河北外国语学院，助教，研究方向：英语教学）（责任编辑 刘冬杨）
关键词：霍桑 《好人布朗》 弗洛伊德 人格结构理论
一、霍桑和《好人布朗》
霍桑属于黑色浪漫主义作家，其作品多揭示罪恶和邪恶是人类的自然本质。《好人布朗》以象征性的方式讲述了布朗进入自我审查的旅程，并最终丧失了美德和信仰的故事。故事开始于马萨诸塞州塞勒姆村的黄昏，布朗离开了妻子菲斯，在旅途中经历了激烈的精神斗争。最后，他对妻子及人类失去了信心，死于昏暗中。
二、弗洛伊德和人格结构理论
西格蒙德·弗洛伊德被称为精神分析之父，他的精神分析学说，尤其是人格结构理论对人类精神世界和社会文化生活领域产生了深远的影响。在意识结构的基础上，弗洛伊德提出了人格的三种结构：本我、自我和超我。
本我是人格结构的无组织部分，包含人类的基本本能驱动力。从出生起，本我便是人格的组成部分。它是我们身体需求、欲望和冲动的源泉，尤其是性欲和攻击性动力。内在行为遵循“愉悦原则”，这是一种促使人们寻求任何冲动趋势的精神力量。本我不存在价值的判断，没有善恶，没有道德。
自我是人格结构的有组织部分，包括防御、知觉、智力认知和执行功能。最初，弗洛伊德使用“自我”一词来表示一种自我感。自我根据现实原则行事，试图以切合实际的方式满足本我的驱使。由于自我“试图在本我和现实之间进行调解，所以通常不得不掩盖本我与现实的冲突”。操纵自我的现实原则是一种调节机制，使个人能够延迟满足即时需求并在现实世界中有效发挥作用。
超我反映了文化规则的内在化，主要是由父母运用他们的影响力来教导的。弗洛伊德从自我理想的早期组合中发展了超我的概念。超我追求完美，构成了人格结构的有组织部分，主要但并非完全是无意识的，包括个人的自我理想，精神目标以及批评和禁止他人的动力、幻想、感情和行为的心理机构。超我可以被认为是良心，可以用罪恶感来惩罰不当行为。
三、布朗的人格结构分析
《好人布朗》讲述了布朗参加礼拜的旅程。在旅途中，布朗不知道是否应该继续旅途。他经历了激烈的精神斗争，遭受了很多痛苦。因此，布朗的旅程实际上是他的本我，自我和超我之间的斗争旅程，最终他丧失了美德和信仰。
（一）布朗的“本我”。本我运作的能量来自“本能”，这些“本能”敦促本我满足欲望。正是本我驱使布朗开始了自己的旅程，并继续前进。
菲斯恳求丈夫的陪伴，但布朗的本我带给他强烈的愿望，让布朗离开妻子菲斯，参加礼拜。旅程中到处都是布朗本我的象征，例如黑暗的森林、菲斯的粉红丝带、老人和他的毒蛇手杖。布朗“走了一条被森林中最阴郁的树木所遮蔽的路”，本能的渴望就像黑暗的森林沉闷而阴郁。菲斯的粉红丝带也是布朗本我的象征。粉色是白色和红色的混合物，白色通常象征着女性的纯正与温柔，而红色通常象征着男性欲望的冲动。挥舞着的丝带象征着布朗的身份和渴望获得自由并满足冲动需求的渴望。老人和他的毒蛇手杖也将布朗的本我再次拖出。毒蛇手杖曲折而蠕动，帮助老人勾引了布朗。就像《圣经》中的蛇一样，这支蛇杖也暗示着腐败，激起了布朗压抑的欲望。
（二）布朗的“超我”。超我控制着罪恶感，以社会可接受的方式帮助人们融入社会。正是超我的信仰和道德标准使布朗在旅途中停顿了好几次，帮助布朗抵制了本我中的邪恶部分。
信念代表布朗的超我。故事中一直存在的是布朗的妻子菲斯，妻子的名字象征着布朗的美德和信念。故事开始时，“布朗在日落时分走进塞勒姆村的街道，却回了头”，因为他不愿意放弃自己的信念。有几次他回头，又回头，只是为了看到他的信仰。当抓住粉红丝带时，他意识到自己的信念消失了，所以充满痛苦和绝望地喊道：“世上没有善良，罪过只是一个名字。”
（三）布朗的“自我”。由本我驱动的自我，受超我和现实的排斥，试图在本我和超我之间进行调解，并且通常不得不隐藏本我与现实的冲突。
一方面，布朗的欲望驱使他前进，引导他探索黑暗的森林。粉红丝带、老人和蛇杖成为推动他前进的魔鬼元素，使布朗不能再继续压抑自己的冲动。另一方面，现实和超我控制着布朗。他有罪恶感，所以他必须以适合社会的方式行事。当布朗思考自己的信仰时，他看到了“对极好的未来的信心”。在这种矛盾的情绪中，即使最终击败了他的邪恶身份，但他的自我却遭受了巨大的痛苦。
《好人布朗》的魅力在于主人公的内心挣扎和异常心理中，布朗经历了激烈的内心挣扎、心理发展和行为改变。而弗洛伊德的精神分析理论能够深刻地阐释布朗本我、自我和超我人格结构之间的冲突，这对人格结构理论下的作品分析产生了极其深远的影响。
参考文献：
[1][奥]弗洛伊德.弗洛伊德的心理哲学[M].唐译，编译.长春：吉林出版集团有限公司，2013.
（作者简介：张晓梅，女，硕士研究生，河北外国语学院，助教，研究方向：英语应用语言学与英语教学；杨洁霞，女，硕士研究生，河北外国语学院，助教，研究方向：英语教学）（责任编辑 刘冬杨）