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摘要：儒学、佛教、道教思想都是中国传统文化价值体系的组成部分，它传入韩国后，在其民族文化思想史上发挥了独特的作用，并对韩国古典文学产生了深远的影响。中国的儒家文化在韩国得到完整继承与发扬，且对韩国现代化进程、思想教育及社会伦理道德产生了深远影响。许筠创作的小说《洪吉童传》是朝鲜最早用韩文创作的小说，这部小说强烈批判等级森严的封建社会制度，表达对社会改革的理想，内容虽汇集儒家、佛家、道家等思想，但体现更多的是儒家思想。
关键词：韩国小说;传统文化;儒家思想
引言：
中国与韩国两国之间的交流由来已久，在远古时期就已经有过交流的记载，之后又经历了商、周、汉、唐、明、清等各个朝代的持续交流，中华文化已经在整个韩国的文化生活有了深刻的影响，尤其是在韩国古典文学的创作中，经常出现了具有中国传统形象的特征。研究《洪吉童传》中所折射的天命思想与崇德辨惑、忠义思想与仁爱之心、长幼有序与伦理道德等中华传统文化，这对研究中韩文化交流和韩国文学的发展具有重要意义。（当代朝鲜半岛南北分别独立为两个国家，南半部分为韩国，北半部分为朝鲜，但在古代、近代、现代，朝鲜半岛是统一的朝鲜国家，历史上的韩国文学都是统一的历史时期的朝鲜文学。）
许筠是朝鲜王朝中期的著名诗人、小说家、思想家，出生于李朝贵族家庭，生活于朝鲜朝宣祖（ 1568-1608）和光海君（1609-1623）时期，虽是嫡出的两班贵族，却拜庶出的李达学诗。许筠生活在有严格等级制度的社会中，他目睹等级社会制度的弊端，许多有才能的人因为庶出，得不到统治者的重用，特别是他的老师李达，因为是庶出，不能考试为官，这对他的影响很深。许筠为反对嫡庶有别的封建王朝作了英勇的斗争，他强烈渴望改变这种不公平的制度，曾做《遗才论》，文中呼吁为国者对人才应不拘出身贵贱加以重用。在等级森严的社会制度下，许筠的建议没有被朝鲜君王采纳，因而他独树一帜地用属于韩国人自己的文字韩文创作了小说《洪吉童传》，借以表达作者改变不公平的封建等级制度的强烈愿望。这部小说不但在韩文文学创作史上具有开历史先河的里程碑式的意义，还从故事情節、思想内容和文字表达中折射出天命、忠义、仁爱、伦理道德、民惟邦本等儒家思想。
探析韩国古典小说《洪吉童传》中的儒家思想
《洪吉童传》主人公洪吉童是封建贵族家庭的庶子。为反对嫡庶差别的封建身份制度，愤然离家，组织“济贫党”，并加入农民起义队伍，后离开朝鲜到幻想的“硉岛国”去建设“国泰民安”的理想社会。这是一部以反对封建嫡庶有别为主题的小说，其积极意义是批判僵化的封建等级制度，表达对社会改革的愿望。小说中，洪吉童离开朝鲜前，向国王辞去兵部尚书，并请求国王赐千石稻米，且对国王说：“陛下，臣实在是惶恐之至。臣原本打算要竭尽全力辅佐陛下，但是为臣出身低贱，受国家《从母法》的限制，不论我怎么努力，从文不可能做到弘文馆或礼文馆之位，而从武又不可能做到先斩官之职。这些都是我永远不可逾越的鸿沟，因此臣才在朝鲜这个伤心之地，四处漂泊，与官府作对，得罪了朝廷。其实那样做的动机，不过是希望陛下能够体恤到臣的这份冤屈而已。”他向国王控诉了不合理的等级制度后，就心满意足地辞掉兵部尚书的官职，离开了朝鲜，认为这一切都是命中注定的，是无法违逆的。
儒家有浓厚的天命思想，孔子在《论语》中说：“道之将行也与，命也;道 之将废也与，命也。”（《论语·宪问》）在天命思想的基础上他还提出了“崇德辨惑”的主张。子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信、徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修愚、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修愚与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”（《论语·颜渊篇》）小说《洪吉童传》描述了一个武艺高超，具有高强法术的庶子洪吉童，因为身份的卑微怀才不遇的苦闷，落草为寇，组织“活贫党”，最终离开朝鲜，在海岛上建立自己的理想国。小说中反映了儒家天命思想与崇德辨惑的思想。
《洪吉童传》以现实生活为基础，运用典型化及积极浪漫主义的手法，塑造了洪吉童的形象，鞭挞不合理的封建等级制度，因而具有很强的真实性和可读性。《洪吉童传》虽然多处反映了当时封建社会不合理的等级制度，但是最终却无法否定封建社会制度，因为作者许筠生活在儒家思想浓厚的社会中，作者思想受到很大的局限性，于是形成了一种矛盾式的关联，这些矛盾在作品中的体现就是受传统儒家思想的影响。
结语：
韩国是一个尊孔、重孝、讲究礼仪、家族意识和集团意识极强的国家。它把对中华传统文化的儒家文化推崇落实到日常生活细节。在当今韩国人的家庭生活中，儒家文化的伦理观念有着深刻的影响，这在韩国的文学作品中完全可以体现出来。课题将用事实说明在经济主导型社会体制下中华传统文化不会同经济发展形成本质上的冲突，它在提升人文素养，服务经济文化方面发挥着重要的作用。中华传统文化给韩国注入的积极因素值得我们探讨、研究和推广，对中韩文化的交流也具有重要意义。挖掘中华传统文化的积极方面，以推动科学的继承与发展，相信我们民族的瑰宝必然会给我们带来新的希望与力量。
参考文献：
1.许筠.《洪吉童传》.民族出版社，2009.
2.舒畅.韩国古典小说《洪吉童传》中折射的儒家思想研究.中华文化论坛，2015.
3.丁奎福.《洪吉童传》中的儒家思想与其作用.文艺理论研究，1992.
4.何燕.《洪吉童传》中海岛见过现象研究.新余学院学报，2013.
5.刘卫英，千一花.《洪吉童传》简析及与《水浒传》的比较研究.十堰职业技术学院学报，2005.
课题来源;山东商业职业技术学院校级课题
课题名称;《儒家思想在韩国的传播——以对韩国古典小说《洪吉童传》之影响为例》
课题编号;2018A208。
关键词：韩国小说;传统文化;儒家思想
引言：
中国与韩国两国之间的交流由来已久，在远古时期就已经有过交流的记载，之后又经历了商、周、汉、唐、明、清等各个朝代的持续交流，中华文化已经在整个韩国的文化生活有了深刻的影响，尤其是在韩国古典文学的创作中，经常出现了具有中国传统形象的特征。研究《洪吉童传》中所折射的天命思想与崇德辨惑、忠义思想与仁爱之心、长幼有序与伦理道德等中华传统文化，这对研究中韩文化交流和韩国文学的发展具有重要意义。（当代朝鲜半岛南北分别独立为两个国家，南半部分为韩国，北半部分为朝鲜，但在古代、近代、现代，朝鲜半岛是统一的朝鲜国家，历史上的韩国文学都是统一的历史时期的朝鲜文学。）
许筠是朝鲜王朝中期的著名诗人、小说家、思想家，出生于李朝贵族家庭，生活于朝鲜朝宣祖（ 1568-1608）和光海君（1609-1623）时期，虽是嫡出的两班贵族，却拜庶出的李达学诗。许筠生活在有严格等级制度的社会中，他目睹等级社会制度的弊端，许多有才能的人因为庶出，得不到统治者的重用，特别是他的老师李达，因为是庶出，不能考试为官，这对他的影响很深。许筠为反对嫡庶有别的封建王朝作了英勇的斗争，他强烈渴望改变这种不公平的制度，曾做《遗才论》，文中呼吁为国者对人才应不拘出身贵贱加以重用。在等级森严的社会制度下，许筠的建议没有被朝鲜君王采纳，因而他独树一帜地用属于韩国人自己的文字韩文创作了小说《洪吉童传》，借以表达作者改变不公平的封建等级制度的强烈愿望。这部小说不但在韩文文学创作史上具有开历史先河的里程碑式的意义，还从故事情節、思想内容和文字表达中折射出天命、忠义、仁爱、伦理道德、民惟邦本等儒家思想。
探析韩国古典小说《洪吉童传》中的儒家思想
《洪吉童传》主人公洪吉童是封建贵族家庭的庶子。为反对嫡庶差别的封建身份制度，愤然离家，组织“济贫党”，并加入农民起义队伍，后离开朝鲜到幻想的“硉岛国”去建设“国泰民安”的理想社会。这是一部以反对封建嫡庶有别为主题的小说，其积极意义是批判僵化的封建等级制度，表达对社会改革的愿望。小说中，洪吉童离开朝鲜前，向国王辞去兵部尚书，并请求国王赐千石稻米，且对国王说：“陛下，臣实在是惶恐之至。臣原本打算要竭尽全力辅佐陛下，但是为臣出身低贱，受国家《从母法》的限制，不论我怎么努力，从文不可能做到弘文馆或礼文馆之位，而从武又不可能做到先斩官之职。这些都是我永远不可逾越的鸿沟，因此臣才在朝鲜这个伤心之地，四处漂泊，与官府作对，得罪了朝廷。其实那样做的动机，不过是希望陛下能够体恤到臣的这份冤屈而已。”他向国王控诉了不合理的等级制度后，就心满意足地辞掉兵部尚书的官职，离开了朝鲜，认为这一切都是命中注定的，是无法违逆的。
儒家有浓厚的天命思想，孔子在《论语》中说：“道之将行也与，命也;道 之将废也与，命也。”（《论语·宪问》）在天命思想的基础上他还提出了“崇德辨惑”的主张。子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信、徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修愚、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修愚与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”（《论语·颜渊篇》）小说《洪吉童传》描述了一个武艺高超，具有高强法术的庶子洪吉童，因为身份的卑微怀才不遇的苦闷，落草为寇，组织“活贫党”，最终离开朝鲜，在海岛上建立自己的理想国。小说中反映了儒家天命思想与崇德辨惑的思想。
《洪吉童传》以现实生活为基础，运用典型化及积极浪漫主义的手法，塑造了洪吉童的形象，鞭挞不合理的封建等级制度，因而具有很强的真实性和可读性。《洪吉童传》虽然多处反映了当时封建社会不合理的等级制度，但是最终却无法否定封建社会制度，因为作者许筠生活在儒家思想浓厚的社会中，作者思想受到很大的局限性，于是形成了一种矛盾式的关联，这些矛盾在作品中的体现就是受传统儒家思想的影响。
结语：
韩国是一个尊孔、重孝、讲究礼仪、家族意识和集团意识极强的国家。它把对中华传统文化的儒家文化推崇落实到日常生活细节。在当今韩国人的家庭生活中，儒家文化的伦理观念有着深刻的影响，这在韩国的文学作品中完全可以体现出来。课题将用事实说明在经济主导型社会体制下中华传统文化不会同经济发展形成本质上的冲突，它在提升人文素养，服务经济文化方面发挥着重要的作用。中华传统文化给韩国注入的积极因素值得我们探讨、研究和推广，对中韩文化的交流也具有重要意义。挖掘中华传统文化的积极方面，以推动科学的继承与发展，相信我们民族的瑰宝必然会给我们带来新的希望与力量。
参考文献：
1.许筠.《洪吉童传》.民族出版社，2009.
2.舒畅.韩国古典小说《洪吉童传》中折射的儒家思想研究.中华文化论坛，2015.
3.丁奎福.《洪吉童传》中的儒家思想与其作用.文艺理论研究，1992.
4.何燕.《洪吉童传》中海岛见过现象研究.新余学院学报，2013.
5.刘卫英，千一花.《洪吉童传》简析及与《水浒传》的比较研究.十堰职业技术学院学报，2005.
课题来源;山东商业职业技术学院校级课题
课题名称;《儒家思想在韩国的传播——以对韩国古典小说《洪吉童传》之影响为例》
课题编号;2018A208。