近日，一架从埃塞俄比亚飞往肯尼亚的埃航波音737 Max 8客机不幸在埃塞俄比亚境内坠毁，机上149名乘客和8名机组人员全部遇难。这是自五年前马航MH370失联和半年前印尼狮子航空同款机型坠毁后，又一场震惊世界的重大航空事故。在罹难的157人中，有八名中国籍乘客，其中一位来自浙江金华的大四女生无意间备受关注。
　　这位出生于1997年的女孩，这次本来是和男友约好于肯尼亚汇合一起去看长颈鹿。可是，这场突如其来的空难却使原本还剩几个月就要本科毕业的她，止步于其22岁的韶光年华。然而，当她的社交媒体账户被曝光后，除了有众多网友对其不幸遭遇感到惋惜之外，同时也引来了不少网民对其外形条件、情感状况、个人生活乃至家庭背景等隐私的指摘、品评、讥讽乃至谩骂。
　　如同之前德国李洋洁案、英国毕习习案、日本江歌案和美国章莹颖案等悲剧一般，每当同胞在海外遇害或遇难，总少不了来自一些无名网友们不怀好意的肆意揣度和铺天遍地的酸言酸语。最让人费解的是，那些掀起网络暴力的“键盘侠”们，往往并不把一腔怒火指向施害者或事件本身，而是不约而同地将污言秽语泼向这些受害者及其家属身上。就此，我们不禁要问，同胞海外遇难后，网络暴力缘何不断？
　　网络暴力的祸源植根于贫富分化的社会矛盾下不断滋生的负面心态。当看到遇难者是在海外旅游、留学或探亲时，他们就断然在主观上认定这些当事人非富即贵、家境优渥，甚至是投机倒把或贪官污吏。要不然，凭什么整日里吃香喝辣，哪来钱满世界消遣旅游，又靠什么送孩子去海外留学？“富人一顿饭，穷人半年粮”的残酷现实，让他们在自我强化的相对剥夺感的作用下，在被害妄想的受害者心理的驱使下，为自己不负责任的言行找到了某种道德支点—我穷我闹我有理，你富你受你活该！
　　“键盘侠”们那些冷漠、嫉妒、不满、怨恨乃至邪恶的阴暗心理，在虚拟的网络空间中毫不掩饰地得以施展和发泄。甚至，一些平常在现实世界中囿于公共道德或社会关系而被遮蔽的人性幽暗，诸如“恨人有而笑人无”的扭曲心理、肮脏龌龊的男性意淫以及狭隘幼稚的所谓民族自尊，就会原形毕露甚至明目张胆。要么是对遇难者的相貌身材品头论足，要么是对其私人生活东猜西想，甚至还会高举家国大义的旗帜，对当事人的个人选择进行道德绑架—不是贼淫妇，就是卖国贼。
　　不可忽略的是，对于遇难者的网络暴力的背后，还暴露出全社会对于生命价值的漠视。尽管古人有云“恻隐之心”，传统文化更是强调“死者为大”，但当下社会基本的公共道德和普遍的社会风尚，却逐渐丧失了对死者以及生命本身的尊重和敬畏，反而把这些罹难者的悲剧做成最鲜艳的人血馒头，裹着商业资本的糖衣，蘸着人性沦丧的调料而大快朵颐。甚者，在个别无良媒体的推波助澜和相关法律制度的缺位错位的背景下，我们所看到的，反而是对于遇难者一次次的精神凌迟和一场场的集体狂欢。
　　毫无疑问，网络暴力所折射出的这些社会心态，除了靠技术手段和法律手段协调、配合外，更重要地还要靠全社会道德风尚的重塑和世道人心的滋养。歸根结底，我们需要反思的是，到底是什么样的制度缺陷和社会机理导致了网络暴力背后这些消极、扭曲甚至丑陋的负面心态。反过来说，也只有在这个基础上，我们才能更加深刻地理解何为公与私、善与恶以至生与死。