【摘 要】
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谷卿在2015年12月18日《中国青年报》撰文指出:在互联网时代,传统文化获得一种新态,它既是被传播内容也是传播方式。传统文化作为一个巨大的信息源和信息元,极具开发价值,而开发、激活和重启传统文化的“通路”又是多种多样的,随着移动终端的普及,文化传播也必然要考虑到终端及其用户的接受习惯与体验。作为既是内容也是形式的传统文化,其信息构成的双元性和传播途径的多元性,决定了它的呈现效果和传播态势。 文
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谷卿在2015年12月18日《中国青年报》撰文指出:在互联网时代,传统文化获得一种新态,它既是被传播内容也是传播方式。传统文化作为一个巨大的信息源和信息元,极具开发价值,而开发、激活和重启传统文化的“通路”又是多种多样的,随着移动终端的普及,文化传播也必然要考虑到终端及其用户的接受习惯与体验。作为既是内容也是形式的传统文化,其信息构成的双元性和传播途径的多元性,决定了它的呈现效果和传播态势。
文化,从本质上来说是一种生活方式,当生活方式发生改变,知识和信息的生产发展传播方式也会发生改变。而理念的传播和更新也催生出新的生活方式的实现。传统文化是有关社会历史生活的积淀,丰富的物质精神资源蕴含着巨大的转化势能和可待激活的“引爆点”,让古典参与现实生活和现代生产并不矛盾,传统文化也并非像人们以往所认为的那样,在互联网时代遭遇无可避免的边缘化。恰恰相反,在积极谋求自身存在与发展的同时,传统文化开始全面深入地参与到当下社会协调解决道路中来,并在政治多元化、经济全球化、文化多样化的时代扮演着不可替代的角色,互联网和“互联网 ”也必将赋予传统文化全新的载体形式,由此归纳和激发我们对于生活方式的新一轮想象。
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