有了墓碑,我就不老了(组诗)

来源 :文学港 | 被引量 : 0次 | 上传用户:shuwenglei
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  落 日
  一碰到落日我就想攀爬
  古人的爬法很简单
  一句诗,就把长河
  给落日了
  圆圆的落日可以到处跑
  下山岭,躲树梢,过峡谷
  困了的时候
  回到屋内当灯泡
  故 宫
  作揖的位置
  在广场上,中轴线上
  用红墙锁定
  你在里头,我在外头
  依旧是一个朝代,像个笼子
  把所有的鸟提起来
  冬 至
  冬至,一点都不冷
  南方人习惯了
  写一点不冷的问候,没有信箱
  就在家门口
  大喊一声
  太多大小不一的节日
  不必一个一个都过,可
  冬至的汤圆,一旦
  露馅
  这个缺口,谁都不想补
  越来越不分明的四季
  天气不肯冷,厚衣服都躲在橱柜
  它们不相信樟脑丸
  渐渐冷却的身体,只为
  蟑螂而活
  越来越不分明的四季
  往哪个方向走
  必须拎起哪件衣物
  四四方方的箱子
  只统治衣裤
  我很认真准备了一个下午
  抬头看,太阳不大
  低头看,有人遛狗,有人露宿
  有人拎着袋子
  往外走
  晚 清
  我坚持走土路,看低矮破旧的茅屋
  若有驴走过来,有银铃声
  驴的速度,就是灰尘的速度
  就是我的速度
  这条泥土路好像是留给
  晚清走的
  关于末代,最后一条辫子
  所有的土布衣
  都把头放得很低
  一心一意,跟着泥土路,与庄稼
  一同改良
  城门是不变的,红墙不再等唢呐
  要是给点雪花也不错
  白的,红的,加上黄脸
  冷一点也行
  凉山祭
  在薄薄的相片里,薄薄的人
  厚厚的火
  站成一排,如果有笑容
  可还是如果
  很难用生后二字,把清明搬到山顶
  很怕用生前二字,挽住英雄,30个人
  当然都有温度,一条莫名的火舌
  谁敢跟你比热量
  就这样,30个人
  留在凉山,那座山我没去过
  想象去过或一把火
  并不困难,可那一群厚厚的人,为何跑得比
  灰烬
  还薄
  顺风顺水的路
  我在你的山那边,草无毒
  露水很多
  好像你
  刚刚打开了天边
  这样的日子,你可以随处走动
  在山坳里,弯个腰
  拔一根草
  有那么多的露水够亮了
  沿着溪水
  飘在水里的叶子
  我一般不会轻易地叫醒它
  断崖,坠落的水
  刚好叫醒我
  叶子在水里迂回
  鸟声不多,心儿漂亮
  顺风顺水的路
  只要过河,鱼儿成群
  卵石飞翔
  凡是理想的都要出场
  有了墓碑,我就不老了
  这么有钙质的骨头
  站在那里,有风作皮肤
  用草当外衣
  或多或少的松涛
  其实,到了一个地方
  要碑文有汉字
  要描红有阳光,儿孙都在山脚下,都在取水
  做饭
  这些今生
  那些前世
  不高不低,好一阵子
  我都把脚伸出来,哦!
  不全是前世
  凡是理想的都要出场
  一旦你口渴,水就不流了
  一个源头,一个地方
  你发现了,你口渴了,你想家了
  盛大的地方,一旦你口渴
  水就不流了
  那时,你只是往前走
  一片树叶会抖,小蚂蚁会走,大气球会飘
  小狗小猫会迷路
  想著想着,所有会走的动物
  都在望着你,你不敢转身
  怕那些流动的水,怕那些小蝌蚪
  全都变成了青蛙
其他文献
琮是我国最早出现的玉器品种之一。最早的玉琮现于5000-6000年前,至新石器时代晚期,在江浙一带的良渚文化中大量出现,玉琮发展至全盛时期。  广东地处岭南,古时陆路交通极为不便,因而开发较晚,春秋战国时期,岭南为百越之地,与长江流域特别是楚国的交往开始频繁起来。广东的历史特点决定了先秦时期的文化遗存较中原地区以及长江流域不如,特别是玉器在数量上略显弱势,迄今出土的先秦玉器仅足千件,而琮的数量仅1
期刊
11月27日至28日,佳士得香港公司举槌,取得了成交额约合7.47亿元人民币的佳绩。  20世纪中国艺术专场上拍137件拍品,成交额约合1.8355亿元人民币,成交率94%。在来自各地的买家的踊跃竞投下,不少杰出艺术家作品创造了纪录,最受瞩目的常玉《四裸女》作品,吸引了众多现场及电话的激烈竞标,以1636万港元成交,刷新了画家2005年年初才创下的纪录。潘玉良、朱德群、赵无极和吴冠中的作品亦创下他
期刊
一  他投进最后一个三分球,像淋了一场暴雨般大汗淋漓走出球场。人群背对落日逐渐稀疏,他仰面朝天,脑袋向后来回摇摆,试图甩去浸透在头发里的汗水。等他坐到我身边时,我们之间隔着一线霞光,我也刚好吸完奶茶里最后一颗珍珠。我对他无情嘲笑,不行了吧,才投进两个三分球。一条白色软绵绵的干浴巾揽在他脖子上,又习惯性摘下眼镜拿浴巾角边擦了擦。他笑着无奈摇头说,是不如从前了,到底是快四十跑不动啦。我起身丢掉喝完的奶
期刊
玉佩是古代君子必不可少的一种装饰品,所谓“古之君子必佩玉”,“君子无故,玉不去身”也。玉佩种类繁多,有的单独使用,有的成组出现,组玉佩就是将几种形状不同的单件玉佩,以彩线穿组,合成一串。组玉佩既有礼玉性质,又有引人注目的装饰功能,它是权贵身份的象征。组玉佩起源悠古,历代传承,绵延至明代。虽然组玉佩在服制和礼制中都有举足轻重的地位,但是其源流演变的过程却长期未得到比较明晰的解释。正如清人俞樾云:“夫
期刊
桂圆  五岁时,母亲病逝,他失去了母爱。一年后,父亲娶了继母。  父亲原本在家养蚕,闻知湖州蚕业发达,就担着竹圆筐,前去做蚕桑生意,长久没回来。  黄兆博和继母相依为命。继母待他如亲生儿子。转眼间,黄兆博十六岁了。有时想父亲,父亲的面目竟然模糊不清。而且,他疑惑:父亲为何从未进过他的梦里?  父亲难得回家,回来也像客人(余姚称人客)。找一样什么东西,还要问继母。黄兆博看了就好笑。倒是继母像过节一样
期刊
东正拍卖公司将于12月底隆重推出字画、油画、玉器、瓷器和杂项四个专场,一千多件艺术品,奉献给广大收藏界朋友。     最令人关注的字画类,包括古代名画和近现代、当代作品。江南才子唐寅(伯虎)《钱塘景物图》,曾收录于台北故宫博物院出版《明四家书画集》,系唐伯虎中年精品。八大山人早岁创作的《双鱼鹰》图,有国际著名收藏家、鉴赏家王已迁题跋,是作者作品中极少见的两只鱼鹰鸟的图式,其笔墨清刚的气象已初
期刊
雷默直接发给我一篇作品,是马叙的《走在前面的人仿佛消失在去往远方的山路上》。他经常推荐一些好小说给我读。我以为又是一篇小说,读完后便给雷默发了一条微信:“感觉这是用散文思维写的小说。”雷默的回话几乎让我崩溃,他说:“这是一篇散文。”但反过来一想,我的感觉并没有问题,因为就算这是一篇散文,完全可以说它还包含着一些小说的元素。难道是小说还是散文可以这样翻来覆去吗?也许这正是马叙的特点,他似乎并不看重文
期刊
一  马叙的散文《走在前面的人仿佛消失在去往远方的山路上》有一个不同凡响的开头。它不是从介绍开始(例如“某某年,我多少岁,我在某某地”),也不是从喟叹开始(例如“如今回想起来……”),而是从物开始:两块牌子(场牌),“一块写‘浙江省泰顺县地方国营红星林场’,一块写‘浙江省泰顺县地方国营上佛垟林场’。”两块牌子冷冰冰地,轮流放在林场的仓库里蒙尘——就像这个故事一样。但蒙尘的牌子也依旧是牌子,它们永久
期刊
原著/约翰·亚历山大·波普(美国)  翻译/裴光辉    早期的青花瓷    随着对明朝瓷器熟悉程度的加深,瓷器的造型和胎釉质地的某些特征也开始彰显出来,而画师的专有纹饰及其运用也形成一贯的作风,这样,“老朋友”相识变得简单而迅速。然而,必须要补充的是,这种状况并不是万无一失的,一件后期的仿制品甚至一件平常的赝品总能时不时地逃过最敏锐的眼睛;但总体而言,一件这样或那样的瓷碗或者花瓶,一瞥之下,还是
期刊
在散文写作中,我想到的首先不是散文本身,而是生活本身。构成我生活的有三个原始支点,一是林场,二是部队,三是工厂。尽管自工厂之后还经历了许多次生活变迁,但是前三者是构成我最基本也最有力量的生活及人格基石,它们就像人生底座的金三角,赋予我最底层,最原始的生命色泽。  上佛垟林场的生活是我青少年时代最为重要的部分。我小时候随父母在林场生活、成长,一直到参军离开林场为止。林场的高强度劳作对我产生了深刻的影
期刊