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最后的“智慧堡垒”围棋被电脑攻克，这一事实多少会让人类有些惆怅。但抛开棋手的骄傲，AlphaGo的获胜给人类带来的意义其实并不消极。围棋通过这场举世瞩目的人机大战重新回到大众的视野，棋手可以通过与机器对弈领悟更高的境界，而AlphaGo带来的技术突破也将促进科技的进步，为普罗大众的生活带来更多的便利。
AlphaGo的出现对于围棋文化而言是新阶段的开始
AlphaGo是以“数”的方式达到了很高的竞技水平，人类则以“道”的方式来理解围棋，比如“虚实”“阴阳”“厚薄”“轻重”等等，这些二元概念是AlphaGo没有的，是人类独特的智慧。正因为在围棋中我们运用了这些抽象的、辩证的思维方式，围棋的重要价值才显现出来，否则围棋就只是一道复杂的数学题了。这些思维方式是人类在面对世界上未知的、无法用“数”达到的事物时的重要路径，而围棋的一个重要价值就是能够帮助我们训练这样的思维方式。这有点类似易经的象数和义理。AlphaGo击败人类棋手，确实会对竞技围棋产生一定的冲击，但仅从围棋技术来看，它能够帮助人类更好地提高水平，以更接近围棋的真理。另一方面AlphaGo让我们反思围棋的本质，反思围棋在竞技之外的价值空间，反思人类思维方式的长处和弱点。AlphaGo的出现，对于竞技围棋而言或许是一个惊叹号，对于围棋文化而言却是新阶段的开始。
人类应与机器一起进步
通过这场比赛，人类将面临一个新时代，即人机对峙的时代。
机器说到底是我们人类智慧的结晶，AlphaGo是人类几千年来关于围棋的整体智慧的凝结，而李世石只是人类一个优秀的个体。人类的整体智慧战胜人类的优秀个体，毫不奇怪，但为何人类接受起来却如此困难。
当AlphaGo战胜李世石之后，我认为人类棋手不应该仅仅局限于寻找机器的盲点和弱点，想尽一切办法要战而胜之，而应该向机器学习，跟机器一起进步。
AlphaGo意味着一种质变
人类发展至今，一直在不断延展我们的四肢，我们的身体，我们的各种机能，但一旦涉及思维，人类一时就会难以接受。AlphaGo所带给我们的是思维方式上的变化。围棋毕竟只是一种游戏，是人类创造的诸多文明中的一种，我们感到难过，恰恰因为我们是人。
围棋的未来与AlphaGo发展到什么程度有很大关系，但不会影响围棋作为人类文化结晶的地位。人类要承认自己的思维有局限性，承认人工智能的发展会改变人类的生活。爱因斯坦的相对论当时就超乎人类的认知。可以断定，人类以后战胜机器的可能性会越来越小，围棋变化虽多，但人工智能发展也会更快。人类正是借助机器使自己的思维变得更强大。但围棋作为人类文化的结晶，只要有人的存在，围棋文化的意蕴、审美和给人带来的愉悦，绝非机器所能替代。
AlphaGo让围棋突破时间和空间的限制
围棋是中国古人智慧的结晶。古人发明的围棋首先是一个游戏，所以围棋的胜负更应该以轻松、娱乐的心情面对。孔子曰：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”下棋有输有赢，提升了人突破输赢的境界，非常有利和谐社会的建设，能克服社会中急躁的心。东汉马融《围棋赋》里有云“略观围棋兮，法于用兵”，这句话一方面讲了围棋是中国古人发明的娱乐工具，可以开发智力，同时又能看到军事文化、战争谋略。因为围棋有如此意义，所以此次人机大战受到的关注是想象得到的。谷歌开发的AlphaGo为未来人们的生活提供了很多方便，它为喜欢下围棋的人们带来了许多快乐。从这一方面来讲它是非常有意义的。
围棋是中国人发明的，AlphaGo对中国文化、中国历史、中国精神的传播意义重大，通过电脑可以突破时间、空间的限制，对中国人来讲，我们感谢AlphaGo的发明。
AlphaGo战胜李世石仅是科技发展阶段中的早期的一个标志性事件
我很不赞成“大战”这个说法，它立刻就把人和机器的关系紧张化了。人们总要在人与机器之间划一道界线。本质主义的思维方式认为“思维是人脑属性”，这使人们对思维的认识限制在特定的领域。如果这样考虑问题，人工智能是无法存在和发展的。图灵在20世纪50年代的论文中首次提出机器能够思维的观点。拉美特里写过一本书《人是机器》，把人理解为机器，或把机器理解为人，就是要模糊两者之间严格的界限。这对本质主义思维方式的挑战很有益处。人发明了机器人，不等于人能永远控制机器人，由于机器人的自我学习能力、自我复制能力，人类最终失去对机器人的控制是完全可能的。许多人担心机器人代替人，从技术上来讲完全可行，就如火车代替马车。AlphaGo战胜李世石仅是科技发展阶段中的早期的一个标志性事件。机器人甫一出现就获得了自我发展的过程，这个发展是一个加速度的发展。机器人一旦进入家庭使用，就如电脑一样，它的发展速度将会极大的提高。机器与人的关系我们可以把它看成是伙伴关系，与其把机器人理解为工具或手段，不如把它理解为新的物种，未来人类发展的道路应该是人机合成，人与机器的界限将会进一步的模糊。
——《光明日报》
AlphaGo的出现对于围棋文化而言是新阶段的开始
AlphaGo是以“数”的方式达到了很高的竞技水平，人类则以“道”的方式来理解围棋，比如“虚实”“阴阳”“厚薄”“轻重”等等，这些二元概念是AlphaGo没有的，是人类独特的智慧。正因为在围棋中我们运用了这些抽象的、辩证的思维方式，围棋的重要价值才显现出来，否则围棋就只是一道复杂的数学题了。这些思维方式是人类在面对世界上未知的、无法用“数”达到的事物时的重要路径，而围棋的一个重要价值就是能够帮助我们训练这样的思维方式。这有点类似易经的象数和义理。AlphaGo击败人类棋手，确实会对竞技围棋产生一定的冲击，但仅从围棋技术来看，它能够帮助人类更好地提高水平，以更接近围棋的真理。另一方面AlphaGo让我们反思围棋的本质，反思围棋在竞技之外的价值空间，反思人类思维方式的长处和弱点。AlphaGo的出现，对于竞技围棋而言或许是一个惊叹号，对于围棋文化而言却是新阶段的开始。
人类应与机器一起进步
通过这场比赛，人类将面临一个新时代，即人机对峙的时代。
机器说到底是我们人类智慧的结晶，AlphaGo是人类几千年来关于围棋的整体智慧的凝结，而李世石只是人类一个优秀的个体。人类的整体智慧战胜人类的优秀个体，毫不奇怪，但为何人类接受起来却如此困难。
当AlphaGo战胜李世石之后，我认为人类棋手不应该仅仅局限于寻找机器的盲点和弱点，想尽一切办法要战而胜之，而应该向机器学习，跟机器一起进步。
AlphaGo意味着一种质变
人类发展至今，一直在不断延展我们的四肢，我们的身体，我们的各种机能，但一旦涉及思维，人类一时就会难以接受。AlphaGo所带给我们的是思维方式上的变化。围棋毕竟只是一种游戏，是人类创造的诸多文明中的一种，我们感到难过，恰恰因为我们是人。
围棋的未来与AlphaGo发展到什么程度有很大关系，但不会影响围棋作为人类文化结晶的地位。人类要承认自己的思维有局限性，承认人工智能的发展会改变人类的生活。爱因斯坦的相对论当时就超乎人类的认知。可以断定，人类以后战胜机器的可能性会越来越小，围棋变化虽多，但人工智能发展也会更快。人类正是借助机器使自己的思维变得更强大。但围棋作为人类文化的结晶，只要有人的存在，围棋文化的意蕴、审美和给人带来的愉悦，绝非机器所能替代。
AlphaGo让围棋突破时间和空间的限制
围棋是中国古人智慧的结晶。古人发明的围棋首先是一个游戏，所以围棋的胜负更应该以轻松、娱乐的心情面对。孔子曰：“不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”下棋有输有赢，提升了人突破输赢的境界，非常有利和谐社会的建设，能克服社会中急躁的心。东汉马融《围棋赋》里有云“略观围棋兮，法于用兵”，这句话一方面讲了围棋是中国古人发明的娱乐工具，可以开发智力，同时又能看到军事文化、战争谋略。因为围棋有如此意义，所以此次人机大战受到的关注是想象得到的。谷歌开发的AlphaGo为未来人们的生活提供了很多方便，它为喜欢下围棋的人们带来了许多快乐。从这一方面来讲它是非常有意义的。
围棋是中国人发明的，AlphaGo对中国文化、中国历史、中国精神的传播意义重大，通过电脑可以突破时间、空间的限制，对中国人来讲，我们感谢AlphaGo的发明。
AlphaGo战胜李世石仅是科技发展阶段中的早期的一个标志性事件
我很不赞成“大战”这个说法，它立刻就把人和机器的关系紧张化了。人们总要在人与机器之间划一道界线。本质主义的思维方式认为“思维是人脑属性”，这使人们对思维的认识限制在特定的领域。如果这样考虑问题，人工智能是无法存在和发展的。图灵在20世纪50年代的论文中首次提出机器能够思维的观点。拉美特里写过一本书《人是机器》，把人理解为机器，或把机器理解为人，就是要模糊两者之间严格的界限。这对本质主义思维方式的挑战很有益处。人发明了机器人，不等于人能永远控制机器人，由于机器人的自我学习能力、自我复制能力，人类最终失去对机器人的控制是完全可能的。许多人担心机器人代替人，从技术上来讲完全可行，就如火车代替马车。AlphaGo战胜李世石仅是科技发展阶段中的早期的一个标志性事件。机器人甫一出现就获得了自我发展的过程，这个发展是一个加速度的发展。机器人一旦进入家庭使用，就如电脑一样，它的发展速度将会极大的提高。机器与人的关系我们可以把它看成是伙伴关系，与其把机器人理解为工具或手段，不如把它理解为新的物种，未来人类发展的道路应该是人机合成，人与机器的界限将会进一步的模糊。
——《光明日报》