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摘 要 竞技文化迷失现象原因众多，综合分析，造成竞技文化迷失的原因主要体现在制度的落后、教育功能的退化、社会环境影响、物化体育追求等等。
关键词 竞技文化 体育 迷失
一、前言
竞技文化是人类社会发展过程中，随着社会生产和物质文化生活的发展而产生。它遵循人类身体发展过程中所形成的规律，通过竞技训练比赛这个载体来增强人们体质，提高人们的运动技术水平，丰富人类的社会文化生活。
近年来，我国经济高速发展，新的社会现象层出不穷，我国大学，作为社会的有机组成部分，受到了社会大环境的强烈影响：职业竞技功利性以及一些丑闻对正在发展的大学竞技文化产生极其不利的影响，反应在竞技文化层面，即表现为一定的文化迷失现象。
二、竞技体育文化迷失的因素
（一）制度建设的滞后
制度文化本就是文化的一个重要范畴，竞技体育制度文化的缺失必然引起整个竞技体育文化的滞后，目前学校体育的功利化导致学校竞技体育文化的迷失，功利化的学校体育直接产生的是功利化的运动员；进而影响到整个学校环境的良好发展。在当前不完善的市场经济条件下，“竞技体育的优先发展战略，在短期内迅速提高了我国的竞技体育水平”，但同时也形成了对其他体育形态的“挤兑”，造成了人們对竞技体育价值认识的偏离。现行的国家体育机制，与其说为了“发展体育运动，增强人民体质”，不如说为了培养夺取世界冠军的“生产机器”。“奥运战略”和“全运战略”的实施以“金牌”为最终目的，使各个地方的体育行政部门和官员对本地区运动员能否在全运会、亚运会、奥运会上拿金牌异常重视。运动员无形中成为追逐金牌的手段和某些官员加官进爵的工具。
（二）教育功能的萎缩
竞技体育的教育包括两个方面：一是学校教育中关于竞技体育的观念和价值；二是教练员传授的技术和战术。体育作为人类文化的重要组成部分，作为教育的重要组成部分，对人的教化、完善与发展起着重要作用。由于历史和意识形态的因素，学校竞技体育文化并没有及时更新自身的理念，而是出于备战和以政治为目的的传统体育理念不会过多地考虑人的需要。
竞技体育教育功能的弱化，使得竞技体育中人文思想极度缺乏，运动员以追求胜利为最终取向，竞技体育界存在着严重的‘重物轻人’的思想。这是造成某些运动‘明星’昙花一现的症结所在。所以.离开了人文精神的职业化是可怕的。”[1]竞技体育文化不仅仅是一种文化现象更是一种重要的教育资源。
（三）社会环境的影响
中国社会己处在由伦理社会走向法理社会的深刻变革时期，世界的开放、中西文化的冲突与融合，一方面使得传统伦理道德逐渐失去其原有调控的现实条件保障与动力，另一方面也使得体育面对并不规范的法理和无法重新统一构建的新伦理，体育的行为活动必然处于一种道德相对离散的状态。
当商人和大众传媒联手把现代的体育运动异化为一种赚钱的工具时，虚假体育新闻屡禁不止。从深层意义上看，是思想道德教育的薄弱和无力，是竞技体育从业人员的职业道德的缺失体育伦理需要发展和适应新形势的需要，必然要找到一种与政治、经济、文化相契合的新方式、新途径与新内容，涨落到一种新的动态平衡。[2]
（四）物化体育的扭曲
商业化对体育特别是竞技体育的提升和推广有伟大的贡献，给竞技体育注入了活力，这是不可否认的事实。但物化体育的最大弊端在于置体育的人文特性于不顾，盲目追求利益的最大化。所以他们必定追求利益的最大化。[3]过度的商业介入，已经威胁到竞技体育的一些规则。因为利益的需要，随处看见组委会应赞助商的要求改变比赛规程、方式、时问、地点或设置障碍、违反运动生理的规律、不顾运动员的身体承受能力，摧残他们的身体。在商家的利益面前，体育的尊严被践踏得如此不堪。究其根本原因就是竞技体育的过度商业化对人们伦理观念的冲击。导致了现代竞技体育的异化。
（五）体育道德的沦丧
社会主义体育道德把集体的利益、目标作为自己的观念、规范和准则，因为协调一致、互相配合的集体力量不但是取得成功的保障，也是体育活动和运动能够正常进行的必要条件，即使是个人项目也需要他人、集体的帮助和鼓励。
体育在市场化、职业化的催化作用下，体育活动及组织的秩序与利益原则被破坏，人们保留与崇尚着“人人为我”的同时，忽视甚至抛弃“我为人人”的协同准则。我们认为，这种状况可能影响到中国体育伦理观的变革与发展，需要引起警惕。
三、结论
弘扬人文精神，使体育回归本质；在竞技运动中灌输人文主义思想的目的就是使人建立起人性的、人道的、以人为本的价值理念，使人树立正确的参与观，从而所有参与竞技运动之人的“迷失”思想，在思想意识上改变竞技运动中那些虚假的价值观念和非理性的价值意识。因此，在竞技运动中进行人文主义教育以及建立有效的法律机制是恰当而急需的。
参考文献：
[1] 古文东.当下竞技体育中异化现象的致因探析[J].体育与科学.2011.
[2] 泰勒.原始文化[M].人民出版社.1986：5.
[3] 吕树庭.体育社会学[M].人民体育出版社.2007：187.
[4] 中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[M].外语教学与研究出版社.2002：1329.
关键词 竞技文化 体育 迷失
一、前言
竞技文化是人类社会发展过程中，随着社会生产和物质文化生活的发展而产生。它遵循人类身体发展过程中所形成的规律，通过竞技训练比赛这个载体来增强人们体质，提高人们的运动技术水平，丰富人类的社会文化生活。
近年来，我国经济高速发展，新的社会现象层出不穷，我国大学，作为社会的有机组成部分，受到了社会大环境的强烈影响：职业竞技功利性以及一些丑闻对正在发展的大学竞技文化产生极其不利的影响，反应在竞技文化层面，即表现为一定的文化迷失现象。
二、竞技体育文化迷失的因素
（一）制度建设的滞后
制度文化本就是文化的一个重要范畴，竞技体育制度文化的缺失必然引起整个竞技体育文化的滞后，目前学校体育的功利化导致学校竞技体育文化的迷失，功利化的学校体育直接产生的是功利化的运动员；进而影响到整个学校环境的良好发展。在当前不完善的市场经济条件下，“竞技体育的优先发展战略，在短期内迅速提高了我国的竞技体育水平”，但同时也形成了对其他体育形态的“挤兑”，造成了人們对竞技体育价值认识的偏离。现行的国家体育机制，与其说为了“发展体育运动，增强人民体质”，不如说为了培养夺取世界冠军的“生产机器”。“奥运战略”和“全运战略”的实施以“金牌”为最终目的，使各个地方的体育行政部门和官员对本地区运动员能否在全运会、亚运会、奥运会上拿金牌异常重视。运动员无形中成为追逐金牌的手段和某些官员加官进爵的工具。
（二）教育功能的萎缩
竞技体育的教育包括两个方面：一是学校教育中关于竞技体育的观念和价值；二是教练员传授的技术和战术。体育作为人类文化的重要组成部分，作为教育的重要组成部分，对人的教化、完善与发展起着重要作用。由于历史和意识形态的因素，学校竞技体育文化并没有及时更新自身的理念，而是出于备战和以政治为目的的传统体育理念不会过多地考虑人的需要。
竞技体育教育功能的弱化，使得竞技体育中人文思想极度缺乏，运动员以追求胜利为最终取向，竞技体育界存在着严重的‘重物轻人’的思想。这是造成某些运动‘明星’昙花一现的症结所在。所以.离开了人文精神的职业化是可怕的。”[1]竞技体育文化不仅仅是一种文化现象更是一种重要的教育资源。
（三）社会环境的影响
中国社会己处在由伦理社会走向法理社会的深刻变革时期，世界的开放、中西文化的冲突与融合，一方面使得传统伦理道德逐渐失去其原有调控的现实条件保障与动力，另一方面也使得体育面对并不规范的法理和无法重新统一构建的新伦理，体育的行为活动必然处于一种道德相对离散的状态。
当商人和大众传媒联手把现代的体育运动异化为一种赚钱的工具时，虚假体育新闻屡禁不止。从深层意义上看，是思想道德教育的薄弱和无力，是竞技体育从业人员的职业道德的缺失体育伦理需要发展和适应新形势的需要，必然要找到一种与政治、经济、文化相契合的新方式、新途径与新内容，涨落到一种新的动态平衡。[2]
（四）物化体育的扭曲
商业化对体育特别是竞技体育的提升和推广有伟大的贡献，给竞技体育注入了活力，这是不可否认的事实。但物化体育的最大弊端在于置体育的人文特性于不顾，盲目追求利益的最大化。所以他们必定追求利益的最大化。[3]过度的商业介入，已经威胁到竞技体育的一些规则。因为利益的需要，随处看见组委会应赞助商的要求改变比赛规程、方式、时问、地点或设置障碍、违反运动生理的规律、不顾运动员的身体承受能力，摧残他们的身体。在商家的利益面前，体育的尊严被践踏得如此不堪。究其根本原因就是竞技体育的过度商业化对人们伦理观念的冲击。导致了现代竞技体育的异化。
（五）体育道德的沦丧
社会主义体育道德把集体的利益、目标作为自己的观念、规范和准则，因为协调一致、互相配合的集体力量不但是取得成功的保障，也是体育活动和运动能够正常进行的必要条件，即使是个人项目也需要他人、集体的帮助和鼓励。
体育在市场化、职业化的催化作用下，体育活动及组织的秩序与利益原则被破坏，人们保留与崇尚着“人人为我”的同时，忽视甚至抛弃“我为人人”的协同准则。我们认为，这种状况可能影响到中国体育伦理观的变革与发展，需要引起警惕。
三、结论
弘扬人文精神，使体育回归本质；在竞技运动中灌输人文主义思想的目的就是使人建立起人性的、人道的、以人为本的价值理念，使人树立正确的参与观，从而所有参与竞技运动之人的“迷失”思想，在思想意识上改变竞技运动中那些虚假的价值观念和非理性的价值意识。因此，在竞技运动中进行人文主义教育以及建立有效的法律机制是恰当而急需的。
参考文献：
[1] 古文东.当下竞技体育中异化现象的致因探析[J].体育与科学.2011.
[2] 泰勒.原始文化[M].人民出版社.1986：5.
[3] 吕树庭.体育社会学[M].人民体育出版社.2007：187.
[4] 中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[M].外语教学与研究出版社.2002：1329.