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摘要 古典诗词是中华民族文化永恒的经典。对诗词的诵读，是眼、手、口、耳、脑等感官协调活动的过程。与阅览相比，诵读是深层阅读。反复诵读古诗词，对那抑扬顿挫的语音、简单明快的节奏与奇特严谨的结构，便拥有了深切的体验，便会进入一个美妙的语言创造的境界。
关键词 古诗词 诵读 感受 体味
诵读是深层阅读。古诗词诵读是用符合儿童生命节奏的旋律演绎经典，语言的凝练、节奏的和谐将中华古诗的典范齿留余香。在中华古诗文诵读的实践教学中，诵读古诗，可以丰富儿童的语言积累，培养语感，增强儿童的语言修养；诵读古诗，可以让儿童体会诗中独特意境，丰富儿童的情感，培养儿童高尚的情操；可以发展儿童的联想、想象的能力以及审美能力。诵读古诗的过程是老师和学生一起享受语言之美、诗性之美和心灵之美的过程。
一、反复诵读，感受声韵美
很喜欢陶渊明的“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”的读书境界。研究过程中发现，越是低年级孩子，越能情不自禁投入诵读。他们随着语言的节奏摇头晃脑，沉浸其中。一遍一遍的诵读，古诗的押韵、平仄、句数、字数、停顿节奏、双声、叠韵、叠字等语音特征有规律地反复所形成的声韵美皆得到彰显。当孩子们第一次听到笔者为他们诵读《声律启蒙》中的“一东”时，一个个不由自主地击掌和音，3个字的语言排列，明快的节奏，好学容易上口，好听余音缭绕。低段学童，正因为诗歌的声韵美符合他们生命成长的内在音律，容易产生共鸣，因此每周的古诗晨读课是孩子最期盼、最喜欢的营养食粮。正如叶圣陶先生要求的“令学生吟诵，要使他们看作一种享受而不看作一种负担，一遍一遍地读来入调，一遍一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”诵读的过程不必去分析，教者只需给孩子提供适龄的诗歌资源，让孩子们反反复复朗读，或小诗人领读，或加上动作读，或男女生对读。尤其像《声律启蒙》，诵读安排男女生对读，不知不觉中，对联启蒙意识在他们那幼小的心灵中不断地反刍、发酵，对大量经典诗歌的诵读更是让孩子们潜移默化地接受了中国古典文化熏陶与感染，从而提高他们的语文素养。
二、品味诵读，体验语言美
“取法乎上，得乎其中。”对于语言学习中的小学生，教者应该给他们提供经典的文化知识，让他们从中习有所得。古诗的语言特色是凝练，短小的诗句中蕴含诗人独具匠心的语言创造能力。有贾岛“推敲”佳话，白居易文章精粹，作品平易近人，老妪能解。故诗歌的每一字都有千钧之力，值得品味。李白的诗豪迈奔放、飘逸若仙、想象奇特，比如《日照香炉生紫烟》中“遥看瀑布挂前川”中的“挂”，挂出了瀑布的宏伟气势，“疑是银河落九天”中的“落”具有排山倒海、一泻千里之势，真是神来之笔。又如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”寥寥几字，工整对仗，写出了诗人忧国忧民的情愫。对偶、夸张、拟人等修辞手法不必刻意而教，反复诵读，品味其中，自然得到语言的滋养。诸如此类的古典诗文中大多是语言形式和炼意完美结合的精品，其语言的表达、深邃的蕴意，常使诗文言已尽而意无穷。如果充分调动学生的阅读兴趣，让学生自主阅读，尽情吟诵，就会产生很多超越文本的阅读新意。学生长期在这样的语言熏陶中，将会对他们学好语文，提高语言运用能力大有裨益。
三、入境诵读，体味情感美
古诗词的精炼文字表达了深厚意蕴。如果生硬地用白话直解，将词语从诗中抽丝剥茧般提出进行僵化分析，就会将诗歌表达的情感弄得支离破碎，意境荡然无存，再美好的诗歌也调动不起学生的学习兴趣，味同嚼蜡而已。我们在古诗词教学时，不妨创造诗歌中的氛围，引导学生意会、感悟，让学生走进诗词所创造的情境，聆听诗人的呼吸，感受诗性的心灵之约。如学习王维的《渭城曲》时，投影出示“渭城朝雨ɑ轻尘，客舍青青柳色新”的画面，配上《阳关三叠》，悠悠琴声、凄凄惆怅，老师以王维的身份先入其境：“元二啊，我们此时在这里享受柳色青青、空气清新的美景，可是你马上就要离开这个美丽的地方，离开亲人和朋友，就要在飞沙走石的茫茫沙漠中一人徒步跋涉，没有青青杨柳，没有美酒，你喝下这杯酒吧！”此时，让学生在前面诵读的基础上再次诵读：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”老师继续投入：“这三千多公里的旅程没有朋友相伴，崎岖凶险的路途只有你孤单一人，这一去不知什么时候我们才能再相见啊？你喝下这杯酒吧！”如此反复诵读，读出了诗人和友人之间的凄凄离别情，读懂了“更尽一杯酒”的不舍。乐曲、画面、人物形成的离别氛围为学生更好地理解品悟诗歌做好铺垫，学生只要通过对诗词的熟读精思，把“静”的诗变成一幅幅活的画，就能体味王维这句千古绝唱的情感张力和生命力，使学生懂得诗情画意，逐步提高美的欣赏能力。
古诗词的教学，依然“读”行其中，通过大量的诵读丰富学生的语言积累，使他们吸收古代语言的营养；使学生感悟到古诗文“温柔敦厚”的语言特色，为以后学文言文及早打好语言基础，使他们的文化底蕴日渐丰厚，并逐渐内化古诗文中高尚的人格魅力、正确的价值观念、健康的审美情趣，提高学生的人文素质。
关键词 古诗词 诵读 感受 体味
诵读是深层阅读。古诗词诵读是用符合儿童生命节奏的旋律演绎经典，语言的凝练、节奏的和谐将中华古诗的典范齿留余香。在中华古诗文诵读的实践教学中，诵读古诗，可以丰富儿童的语言积累，培养语感，增强儿童的语言修养；诵读古诗，可以让儿童体会诗中独特意境，丰富儿童的情感，培养儿童高尚的情操；可以发展儿童的联想、想象的能力以及审美能力。诵读古诗的过程是老师和学生一起享受语言之美、诗性之美和心灵之美的过程。
一、反复诵读，感受声韵美
很喜欢陶渊明的“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”的读书境界。研究过程中发现，越是低年级孩子，越能情不自禁投入诵读。他们随着语言的节奏摇头晃脑，沉浸其中。一遍一遍的诵读，古诗的押韵、平仄、句数、字数、停顿节奏、双声、叠韵、叠字等语音特征有规律地反复所形成的声韵美皆得到彰显。当孩子们第一次听到笔者为他们诵读《声律启蒙》中的“一东”时，一个个不由自主地击掌和音，3个字的语言排列，明快的节奏，好学容易上口，好听余音缭绕。低段学童，正因为诗歌的声韵美符合他们生命成长的内在音律，容易产生共鸣，因此每周的古诗晨读课是孩子最期盼、最喜欢的营养食粮。正如叶圣陶先生要求的“令学生吟诵，要使他们看作一种享受而不看作一种负担，一遍一遍地读来入调，一遍一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”诵读的过程不必去分析，教者只需给孩子提供适龄的诗歌资源，让孩子们反反复复朗读，或小诗人领读，或加上动作读，或男女生对读。尤其像《声律启蒙》，诵读安排男女生对读，不知不觉中，对联启蒙意识在他们那幼小的心灵中不断地反刍、发酵，对大量经典诗歌的诵读更是让孩子们潜移默化地接受了中国古典文化熏陶与感染，从而提高他们的语文素养。
二、品味诵读，体验语言美
“取法乎上，得乎其中。”对于语言学习中的小学生，教者应该给他们提供经典的文化知识，让他们从中习有所得。古诗的语言特色是凝练，短小的诗句中蕴含诗人独具匠心的语言创造能力。有贾岛“推敲”佳话，白居易文章精粹，作品平易近人，老妪能解。故诗歌的每一字都有千钧之力，值得品味。李白的诗豪迈奔放、飘逸若仙、想象奇特，比如《日照香炉生紫烟》中“遥看瀑布挂前川”中的“挂”，挂出了瀑布的宏伟气势，“疑是银河落九天”中的“落”具有排山倒海、一泻千里之势，真是神来之笔。又如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”寥寥几字，工整对仗，写出了诗人忧国忧民的情愫。对偶、夸张、拟人等修辞手法不必刻意而教，反复诵读，品味其中，自然得到语言的滋养。诸如此类的古典诗文中大多是语言形式和炼意完美结合的精品，其语言的表达、深邃的蕴意，常使诗文言已尽而意无穷。如果充分调动学生的阅读兴趣，让学生自主阅读，尽情吟诵，就会产生很多超越文本的阅读新意。学生长期在这样的语言熏陶中，将会对他们学好语文，提高语言运用能力大有裨益。
三、入境诵读，体味情感美
古诗词的精炼文字表达了深厚意蕴。如果生硬地用白话直解，将词语从诗中抽丝剥茧般提出进行僵化分析，就会将诗歌表达的情感弄得支离破碎，意境荡然无存，再美好的诗歌也调动不起学生的学习兴趣，味同嚼蜡而已。我们在古诗词教学时，不妨创造诗歌中的氛围，引导学生意会、感悟，让学生走进诗词所创造的情境，聆听诗人的呼吸，感受诗性的心灵之约。如学习王维的《渭城曲》时，投影出示“渭城朝雨ɑ轻尘，客舍青青柳色新”的画面，配上《阳关三叠》，悠悠琴声、凄凄惆怅，老师以王维的身份先入其境：“元二啊，我们此时在这里享受柳色青青、空气清新的美景，可是你马上就要离开这个美丽的地方，离开亲人和朋友，就要在飞沙走石的茫茫沙漠中一人徒步跋涉，没有青青杨柳，没有美酒，你喝下这杯酒吧！”此时，让学生在前面诵读的基础上再次诵读：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”老师继续投入：“这三千多公里的旅程没有朋友相伴，崎岖凶险的路途只有你孤单一人，这一去不知什么时候我们才能再相见啊？你喝下这杯酒吧！”如此反复诵读，读出了诗人和友人之间的凄凄离别情，读懂了“更尽一杯酒”的不舍。乐曲、画面、人物形成的离别氛围为学生更好地理解品悟诗歌做好铺垫，学生只要通过对诗词的熟读精思，把“静”的诗变成一幅幅活的画，就能体味王维这句千古绝唱的情感张力和生命力，使学生懂得诗情画意，逐步提高美的欣赏能力。
古诗词的教学，依然“读”行其中，通过大量的诵读丰富学生的语言积累，使他们吸收古代语言的营养；使学生感悟到古诗文“温柔敦厚”的语言特色，为以后学文言文及早打好语言基础，使他们的文化底蕴日渐丰厚，并逐渐内化古诗文中高尚的人格魅力、正确的价值观念、健康的审美情趣，提高学生的人文素质。