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摘 要：习惯在说教和惩罚中前行的德育教育，在当今日新月异的时代变迁和人对自己本身的关照中，显得那么不合时宜。其实，语文教学是最好的德育教育平台。让文学的自由和魅力去感染学生，让他们去追寻先哲们的足迹，走出自己的人生！本文着重探讨如何启发学生自主的心智，结合当今社会和学生心理动态的变化，探讨在文学的教育中如何对学生形成潜移默化的感受，给自己做主！
关键词：德育；语文教学；教育
钱梦龙曾说：“教学过程是一个以学生的认识为归宿的特殊过程。”放到知识学习和德育教育中也体现为读——悟——聚的过程。作为一名语文教师兼班主任，应在平时的教学活动中去完成对学生品德修养的塑造。充分利用对文化的感悟和审美欣赏来调动学生对生活的热爱和自主把握生活态度的生成，让学生在自我的感受中去完成对“给自己的做主”。老师应用对现实负责的态度去提出一定规范性意识与学生交流讨论，在讨论中完成高尚品德，积极进取，充满爱心等纯正理念的塑造。远离德育工作中传统的说教、强加的模式，平等自由中才有真实的存在。比如：讲解《兰亭集序》中对生死问题的探讨。一是把生死看作同时虚诞的，一切的努力追求到会消失在宇宙的无穷和历史的风尘中，生死已本无区别，那么在生活中就很容易丧失奋斗的激情，厌世冷漠油然而生。二是把生死看成截然不同的两方面，人都有选择自己生活方式的权利，活要活得精彩。但对死亡却没有超脱清醒地把握，在游戏人生的同时漠视和追求浮华和奢侈，没有为国为民的理想，就不可能实现人生的真正价值。在讨论中，首先要肯定学生反思和否定的精神，鼓励大胆地提出自己的观点。其次要结合时代特征肯定积极进取的人生观和人有自由权利意识的确立，让学生明确生活的真正意义，在选择中完成对自我负责，对社会负责理念的塑造。去关注社会和人自身的发展，捕捉人的情绪，做生活和社会的主人，不至于走向孤独和迷失。
给自己做主其实是重视自己的社会存在和情感地位，它的前提是有充分的自我意识和清晰的责任和理想信念。中国特殊环境中长大的中国学生具备传统的文化精神：善良平和，积极进取且承受各种责任和“规范”。但中国的学校教育一直接受的是远离社会的各种既定意识的传输，在他们的心中，世界永远是美好的。随着年龄的增长和在社会潮流的种种诱惑冲击下，加之各种挫折和困惑的来临，可个性力量却一直无从建构，该自己去完成和面对一切的时候才发现自己的怯懦。父母家庭的温暖和“呵护”已毫无作用，奋斗的希望在不断地分解，逃避成了最好的“选择”，反叛和轻视一切的规范和正统，内心却很孤独迷茫。此时，老师家长不应用失望和悲痛去伴随孩子的暂时的逃离，要讓他看见自己的个性力量，唤起对自己的“崇拜”。语文教育应成为最好的施教平台。当下中国的语文教育承担了过重的责任：既要对语文能力的培养，还要兼顾人文精神和审美意识的熏陶（中国教育哲学知识很缺乏）。但现实是小孩子从小受到的教育思想是单一的：做一个好孩子。没有注意孩子个性气质的培养，忽略了他们的情感世界，以统一的标准来评价一切，得不到肯定和鼓励。到了个性逐渐确立的高中，就很容易背叛一切的约定俗成，寻找自己的自由空间：可能会放弃学习，也可能是会沉溺于享受，更可能会走向沉沦。在新修订的高中语文教材中选的课文就触及到人各种情绪的关照，大胆地走向人的内心世界去捕捉思想的跳跃。发出对人生、生命的思考，宣扬健康、积极和人应有所为的理念。比如：史铁生的《我与地坛》讲述的是一个残疾人从苦闷、失落到对生活充满希望，最后取得了人生成功的故事，其中寄托了作者对自己母亲“忏悔”的怀恋和深沉的爱。在讲解过程中老师应积极引导学生展开对命运和自己对“自我”状态的讨论，逐步明确在“存在决定一切”的现实面前我们的逃避只是暂时地寻找可栖息的精神家园，但最后我们不能放弃自己，我们不能改变已既定的一切，但我们可以改变自己。回归到学生在遇到学习困难之时的退缩和种种生活成长的困惑之中，唤起他们的共鸣，激发他们重新地振作，去赢得对自己的尊重。同时，还可把课堂引向社会。（当前学生写作模式的单一，思想主题的“确定”，个性张扬和对人性思考鲜见笔端，不能自由地把个人情绪展现出来，写作难达到对真实人生和生命的观照。）比如：让他们亲身经历一次社会的招工考试。他们看见的是虚度时光的落寞和在考场上的无能为力，暗自神伤。那些只“拥有”了低学历和浅薄的能力的应试者已无任何自信为自己做主。学生体验之后，作文中的关照点异常丰富，在灵魂深处产生了真正的震动，每个人都明确了自己的人生目的和奋斗方向，不让他们无奈的经历在自己身上重现，真实面对一切，德育工作也水到渠成。
教育的终极目的是塑造具优秀文化传统和展现时代精神的人。语文教育就是情感凝聚的过程。纵览古今，去倾听文士临清流而赋诗，抚琴长吟的悲怆，经历他们的苦难人生，但坚信天必降大任于斯人也！感受那顶天立地的慷慨气节，抒发天生我材必有用的豪情，去求证自己生命的价值，成为自己的主人。在文化积淀和思想渗透（晓之以理、动之以情、示之以法、导之以行）中去提升自己的人格，寻找人生奋进的力量。列宁曾说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”德育工作要关注人的情感层面，肯定人的自我情绪，营造发展个性、师生平等的创造教育氛围。让学生成为自己的主人，只有不断地确立学生是德行生成的主体地位，重视他们的个性发展，让给自己做主的意识成为活的智慧。把德育工作放回到人自我认识的本身，去培养对自己负责、给自己做主的创新挑战性人才。让我们持重前行，去完成时代赋予我们的责任！
参考文献：
[1]徐娟，王劲.整体构建学校德育教育模式初探[J].今日科苑，2007（08）.
[2]杨建朝.自由成“人”：人性视角的教育精神[D].南京师范大学，2012.
作者简介：
吴茂林，四川省绵阳市，绵阳东辰国际学校。
关键词：德育；语文教学；教育
钱梦龙曾说：“教学过程是一个以学生的认识为归宿的特殊过程。”放到知识学习和德育教育中也体现为读——悟——聚的过程。作为一名语文教师兼班主任，应在平时的教学活动中去完成对学生品德修养的塑造。充分利用对文化的感悟和审美欣赏来调动学生对生活的热爱和自主把握生活态度的生成，让学生在自我的感受中去完成对“给自己的做主”。老师应用对现实负责的态度去提出一定规范性意识与学生交流讨论，在讨论中完成高尚品德，积极进取，充满爱心等纯正理念的塑造。远离德育工作中传统的说教、强加的模式，平等自由中才有真实的存在。比如：讲解《兰亭集序》中对生死问题的探讨。一是把生死看作同时虚诞的，一切的努力追求到会消失在宇宙的无穷和历史的风尘中，生死已本无区别，那么在生活中就很容易丧失奋斗的激情，厌世冷漠油然而生。二是把生死看成截然不同的两方面，人都有选择自己生活方式的权利，活要活得精彩。但对死亡却没有超脱清醒地把握，在游戏人生的同时漠视和追求浮华和奢侈，没有为国为民的理想，就不可能实现人生的真正价值。在讨论中，首先要肯定学生反思和否定的精神，鼓励大胆地提出自己的观点。其次要结合时代特征肯定积极进取的人生观和人有自由权利意识的确立，让学生明确生活的真正意义，在选择中完成对自我负责，对社会负责理念的塑造。去关注社会和人自身的发展，捕捉人的情绪，做生活和社会的主人，不至于走向孤独和迷失。
给自己做主其实是重视自己的社会存在和情感地位，它的前提是有充分的自我意识和清晰的责任和理想信念。中国特殊环境中长大的中国学生具备传统的文化精神：善良平和，积极进取且承受各种责任和“规范”。但中国的学校教育一直接受的是远离社会的各种既定意识的传输，在他们的心中，世界永远是美好的。随着年龄的增长和在社会潮流的种种诱惑冲击下，加之各种挫折和困惑的来临，可个性力量却一直无从建构，该自己去完成和面对一切的时候才发现自己的怯懦。父母家庭的温暖和“呵护”已毫无作用，奋斗的希望在不断地分解，逃避成了最好的“选择”，反叛和轻视一切的规范和正统，内心却很孤独迷茫。此时，老师家长不应用失望和悲痛去伴随孩子的暂时的逃离，要讓他看见自己的个性力量，唤起对自己的“崇拜”。语文教育应成为最好的施教平台。当下中国的语文教育承担了过重的责任：既要对语文能力的培养，还要兼顾人文精神和审美意识的熏陶（中国教育哲学知识很缺乏）。但现实是小孩子从小受到的教育思想是单一的：做一个好孩子。没有注意孩子个性气质的培养，忽略了他们的情感世界，以统一的标准来评价一切，得不到肯定和鼓励。到了个性逐渐确立的高中，就很容易背叛一切的约定俗成，寻找自己的自由空间：可能会放弃学习，也可能是会沉溺于享受，更可能会走向沉沦。在新修订的高中语文教材中选的课文就触及到人各种情绪的关照，大胆地走向人的内心世界去捕捉思想的跳跃。发出对人生、生命的思考，宣扬健康、积极和人应有所为的理念。比如：史铁生的《我与地坛》讲述的是一个残疾人从苦闷、失落到对生活充满希望，最后取得了人生成功的故事，其中寄托了作者对自己母亲“忏悔”的怀恋和深沉的爱。在讲解过程中老师应积极引导学生展开对命运和自己对“自我”状态的讨论，逐步明确在“存在决定一切”的现实面前我们的逃避只是暂时地寻找可栖息的精神家园，但最后我们不能放弃自己，我们不能改变已既定的一切，但我们可以改变自己。回归到学生在遇到学习困难之时的退缩和种种生活成长的困惑之中，唤起他们的共鸣，激发他们重新地振作，去赢得对自己的尊重。同时，还可把课堂引向社会。（当前学生写作模式的单一，思想主题的“确定”，个性张扬和对人性思考鲜见笔端，不能自由地把个人情绪展现出来，写作难达到对真实人生和生命的观照。）比如：让他们亲身经历一次社会的招工考试。他们看见的是虚度时光的落寞和在考场上的无能为力，暗自神伤。那些只“拥有”了低学历和浅薄的能力的应试者已无任何自信为自己做主。学生体验之后，作文中的关照点异常丰富，在灵魂深处产生了真正的震动，每个人都明确了自己的人生目的和奋斗方向，不让他们无奈的经历在自己身上重现，真实面对一切，德育工作也水到渠成。
教育的终极目的是塑造具优秀文化传统和展现时代精神的人。语文教育就是情感凝聚的过程。纵览古今，去倾听文士临清流而赋诗，抚琴长吟的悲怆，经历他们的苦难人生，但坚信天必降大任于斯人也！感受那顶天立地的慷慨气节，抒发天生我材必有用的豪情，去求证自己生命的价值，成为自己的主人。在文化积淀和思想渗透（晓之以理、动之以情、示之以法、导之以行）中去提升自己的人格，寻找人生奋进的力量。列宁曾说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”德育工作要关注人的情感层面，肯定人的自我情绪，营造发展个性、师生平等的创造教育氛围。让学生成为自己的主人，只有不断地确立学生是德行生成的主体地位，重视他们的个性发展，让给自己做主的意识成为活的智慧。把德育工作放回到人自我认识的本身，去培养对自己负责、给自己做主的创新挑战性人才。让我们持重前行，去完成时代赋予我们的责任！
参考文献：
[1]徐娟，王劲.整体构建学校德育教育模式初探[J].今日科苑，2007（08）.
[2]杨建朝.自由成“人”：人性视角的教育精神[D].南京师范大学，2012.
作者简介：
吴茂林，四川省绵阳市，绵阳东辰国际学校。