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贞观四年，太宗问萧瑀①曰：“隋文帝何如主也？”
对曰：“克己复礼②，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃③。五品已上，引坐④论事，宿卫之士，传飧而食⑤，虽性非仁明，亦是励精之主。”
太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下⑥，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言。宰相以下，惟承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，干端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中⑦，中者信⑧善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”
因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。
（选自《贞观政要⑨·政体》，题目为编者所加）
【注释】①萧瑀（575—648）：唐初大臣。南朝梁宗室后裔，唐太宗即位后官至尚書左仆射（相当于宰相）。②克己复礼：约束自己，使自己的行为符合礼的要求。这是儒家修养仁德的方法。语出《论语·颜渊》：“子曰：‘克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。’”③日昃（zè）：太阳偏西。④引坐：召见赐座。⑤“宿卫”句：是说隋文帝坐朝过午，警卫人员都不能休息，只能在岗位上吃传送来的饭食。飧（sūn），晚饭，此处泛指饭食。⑥欺孤儿寡妇以得天下：杨坚之女为北周宣帝皇后，宣帝死后，杨坚废黜年幼的静帝自立。⑦中：合理。⑧信：确实。⑨贞观政要：史书名，唐吴兢撰，主要记载唐太宗在位期间政治、经济方面的一些重大措施。
对曰：“克己复礼②，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃③。五品已上，引坐④论事，宿卫之士，传飧而食⑤，虽性非仁明，亦是励精之主。”
太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以得天下⑥，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言。宰相以下，惟承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，干端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中⑦，中者信⑧善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”
因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽臣下之意。
（选自《贞观政要⑨·政体》，题目为编者所加）
【注释】①萧瑀（575—648）：唐初大臣。南朝梁宗室后裔，唐太宗即位后官至尚書左仆射（相当于宰相）。②克己复礼：约束自己，使自己的行为符合礼的要求。这是儒家修养仁德的方法。语出《论语·颜渊》：“子曰：‘克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。’”③日昃（zè）：太阳偏西。④引坐：召见赐座。⑤“宿卫”句：是说隋文帝坐朝过午，警卫人员都不能休息，只能在岗位上吃传送来的饭食。飧（sūn），晚饭，此处泛指饭食。⑥欺孤儿寡妇以得天下：杨坚之女为北周宣帝皇后，宣帝死后，杨坚废黜年幼的静帝自立。⑦中：合理。⑧信：确实。⑨贞观政要：史书名，唐吴兢撰，主要记载唐太宗在位期间政治、经济方面的一些重大措施。