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每年的圣诞夜，无数的人涌向教堂，感受圣诞的节日气氛。
而对于修女来说，圣诞是她们最重要的修行期。传播爱，这是她们的职责。
圣诞节前后几天，每至入夜，广州海珠广场、一德路一带的流浪者，会比平日多些。近几年来，年年如此。
他们来此寻找温暖——修女说——而非棉被热水。
“将临期”的义工
即使广州，圣诞节前后的夜晚，也已经很冷。
近午夜12点，一德路圣心（石室）大教堂的几位修女，带着募集、购买来的棉被、毛毯、厚衣、热茶，雇了车，出发了。传播爱，历来是修女的工作之一，圣诞期间，会更有意识地去做。“送温暖”，只是其中之一。
前往的地点，大多在教堂附近，都是流浪者集中的地方。这些地方，是平时教友们已经留意了的——不是所有的流浪者都在帮助范围内，“那些吸毒的，我们帮不了”。
前几年，修女们没有经验，都是穿着便服过来。分发物品时，总被流浪者们冷眼打量着，“不知道我们有什么目的，坐在那里不动，都冷静得很。”
也有感激且和善的。黄修女曾经看见一位老者蜷缩在极薄的铺盖里，花白乱发在风中枯草般地打颤，抱了一床被过去，却被拒绝了，“我有被子，这个够了，你给别人吧。”
黄修女肃然起敬，“这老者让我在助人的过程中也学到了东西”。
从前年开始，圣心教堂的修女们开始穿修女服出来“送温暖”。这样更容易获得信任。
获得信任的修女会跟流浪者聊天，内容很简单，就像朋友一样。会在这一片呆多久啊？有没有什么打算？有什么需要帮助的？甚至他们过往的故事。
“我们送温暖的目的很简单，就是让边缘人觉得还有人在关心他们，人间还有爱。我们从不会在聊天时跟他们提基督，我们只说爱。”
在天主教里，圣诞节前的四个星期，是“将临期”。对修女来说，圣诞这个“节”，从将临期开始。 “将临期”，是修女们有意识做善事的节期。每年“将临期”，圣心教堂的修女会在周日，以三两个人为一组，分赴广东省内的麻风病人隔离区和智障院。
“你也许想不到，广东有40多个麻风病人隔离区。有些点，平时就有我们的修女在服侍，或者联络。其实他们大多不缺什么物资，只是缺少常人的关心，智障院的老人孩子也是。所以，我们在将临期的主日（天主教中将周日称为主日）去看看他们，跟他们聊聊天，让他们感受人间温暖。”
孤寡老人，限于修女的人力，更多是教徒在帮忙照料。然而，与老人接触的第一次，常需要修女在场。老人更信任身着白色教服的修女。
世俗与神圣交融的嘈杂
与许多非教徒所想不同，圣诞节前，教堂里与平日不同的，并非忙于装饰教堂、准备圣诞礼品、圣餐之类，而是仪式。
“将临期”里，每个主日的弥撒所诵经文，是《圣经》中专门的“将临期”经文。主持弥撒的神父，须穿紫色祭袍，以示悔罪刻苦，及亲近贫穷之人，避开为达富有而生的邪念。教堂为迎接圣诞而做的装饰，倒是从简。“圣心教堂本已是华丽的哥特式风格，所以即使圣诞节，也无需在此外观上多做修饰。”
通常教堂内会摆上一棵塑料圣诞树，上面缠些灯饰和金色、银色装饰带，并不挂礼物。此外，教堂进门左手边放一个马槽，提醒教徒及游人圣诞节的来历。
平安夜，照例是一年中教堂最热闹的时分。对教徒来说，肃穆的教堂自然是与众教友共迎节日的理应之地；而对非教徒来说，尤其是年轻的情侣，教堂是再好不过的有“圣诞氛围”的浪漫之处。
神父修女纵然要在这天比往常忙碌许多，也仍希望能广纳天下“祈求平安”之士。这一晚，最常见的遗憾，是修女神父、教徒、非教徒所共同的——唯怨教堂太小。
每年都有数以万计的人想在平安夜进入圣心教堂，许多年轻人想在这里寻找圣诞节的气氛。晚8点，圣心教堂里人头攒动。安坐、站立者，远远超过教堂本能容纳的4000人。教堂门口的治安人员关上教堂大门之际，引来一片叫喊。门前的游人哀求、抗议。皆无效。
有修女出来安慰大家，转身回去前反复给大家祝福。
“我们自然是希望越多的人进来越好，给想进来的人应得的尊重和尊严，给祈求平安的人祝福，是我们这一晚最想做的事情。但人多的确容易引起治安问题。”
弥撒与赞美诗
身着红色祭袍的本区主教，在祭台上主持弥撒，声音低沉，神情庄重专注。台下的，无论信徒，还是非信徒，被特有的氛围凝固在座位上，跟着主教念诵经文。不敢造次，连呼吸亦不自觉地略加克制。偶有儿童奔跑嬉戏于过道上，修女静静移步过去，悄声安抚。
弥撒过后是唱诗。男女合声跟童声混在一起，歌声的重心，随歌的抑扬起伏，从低至高，最后缓缓沉下来。祭台边上层层排着的圣诞红，虽是大红，在圣歌声中亦安静。圣歌响起，管风琴声亦跟着响起。飘出教堂外，引门外行人驻足。
歌声落下，唱诗班散去。修女忙着准备圣餐的发放。圣餐之后，主教即宣布平安夜礼毕。众人散去。有想留下来跟神父修女请教的，须等翌日或下次。
修女做完善后，已近凌晨，祷告后即睡去。
圣诞节这天，基本是整日的弥撒。
黄修女5点钟起床，做祈祷、赞美。6点半至7点半即是该日的黎明弥撒，本堂的修女神父，都需到场。接下来，8点半的弥撒，隆重如平安夜，必由本区主教或本堂神父主持，弥撒后亦是唱诗。
其后便一直是间断的弥撒仪式。教徒和非教徒跟着诵经、唱歌。也有前来忏悔的教徒。神父一日里，忙于主持弥撒，聆听教徒忏悔，给予指点；修女则忙于各项琐事，从扩音器的调整到接待教徒游人。
至傍晚，仪式结束。修女神父开始接待需要帮助的教徒和慕名而来的游客，带着游客参观教堂、讲解圣诞节的来源乃至教义。人多时，领着大家唱圣歌。其间，有义务教友帮忙。
黄修女最满意的便是此时。“终于可以让想进来的人，都能进来走一圈，给他们尊重、微笑和祝福。”
待到10点后，游人渐渐散去。剩下寥寥一些在门前徘徊，望着教堂内的灯火，他们祈望的宁静，正在教堂内流淌。■
而对于修女来说，圣诞是她们最重要的修行期。传播爱，这是她们的职责。
圣诞节前后几天，每至入夜，广州海珠广场、一德路一带的流浪者，会比平日多些。近几年来，年年如此。
他们来此寻找温暖——修女说——而非棉被热水。
“将临期”的义工
即使广州，圣诞节前后的夜晚，也已经很冷。
近午夜12点，一德路圣心（石室）大教堂的几位修女，带着募集、购买来的棉被、毛毯、厚衣、热茶，雇了车，出发了。传播爱，历来是修女的工作之一，圣诞期间，会更有意识地去做。“送温暖”，只是其中之一。
前往的地点，大多在教堂附近，都是流浪者集中的地方。这些地方，是平时教友们已经留意了的——不是所有的流浪者都在帮助范围内，“那些吸毒的，我们帮不了”。
前几年，修女们没有经验，都是穿着便服过来。分发物品时，总被流浪者们冷眼打量着，“不知道我们有什么目的，坐在那里不动，都冷静得很。”
也有感激且和善的。黄修女曾经看见一位老者蜷缩在极薄的铺盖里，花白乱发在风中枯草般地打颤，抱了一床被过去，却被拒绝了，“我有被子，这个够了，你给别人吧。”
黄修女肃然起敬，“这老者让我在助人的过程中也学到了东西”。
从前年开始，圣心教堂的修女们开始穿修女服出来“送温暖”。这样更容易获得信任。
获得信任的修女会跟流浪者聊天，内容很简单，就像朋友一样。会在这一片呆多久啊？有没有什么打算？有什么需要帮助的？甚至他们过往的故事。
“我们送温暖的目的很简单，就是让边缘人觉得还有人在关心他们，人间还有爱。我们从不会在聊天时跟他们提基督，我们只说爱。”
在天主教里，圣诞节前的四个星期，是“将临期”。对修女来说，圣诞这个“节”，从将临期开始。 “将临期”，是修女们有意识做善事的节期。每年“将临期”，圣心教堂的修女会在周日，以三两个人为一组，分赴广东省内的麻风病人隔离区和智障院。
“你也许想不到，广东有40多个麻风病人隔离区。有些点，平时就有我们的修女在服侍，或者联络。其实他们大多不缺什么物资，只是缺少常人的关心，智障院的老人孩子也是。所以，我们在将临期的主日（天主教中将周日称为主日）去看看他们，跟他们聊聊天，让他们感受人间温暖。”
孤寡老人，限于修女的人力，更多是教徒在帮忙照料。然而，与老人接触的第一次，常需要修女在场。老人更信任身着白色教服的修女。
世俗与神圣交融的嘈杂
与许多非教徒所想不同，圣诞节前，教堂里与平日不同的，并非忙于装饰教堂、准备圣诞礼品、圣餐之类，而是仪式。
“将临期”里，每个主日的弥撒所诵经文，是《圣经》中专门的“将临期”经文。主持弥撒的神父，须穿紫色祭袍，以示悔罪刻苦，及亲近贫穷之人，避开为达富有而生的邪念。教堂为迎接圣诞而做的装饰，倒是从简。“圣心教堂本已是华丽的哥特式风格，所以即使圣诞节，也无需在此外观上多做修饰。”
通常教堂内会摆上一棵塑料圣诞树，上面缠些灯饰和金色、银色装饰带，并不挂礼物。此外，教堂进门左手边放一个马槽，提醒教徒及游人圣诞节的来历。
平安夜，照例是一年中教堂最热闹的时分。对教徒来说，肃穆的教堂自然是与众教友共迎节日的理应之地；而对非教徒来说，尤其是年轻的情侣，教堂是再好不过的有“圣诞氛围”的浪漫之处。
神父修女纵然要在这天比往常忙碌许多，也仍希望能广纳天下“祈求平安”之士。这一晚，最常见的遗憾，是修女神父、教徒、非教徒所共同的——唯怨教堂太小。
每年都有数以万计的人想在平安夜进入圣心教堂，许多年轻人想在这里寻找圣诞节的气氛。晚8点，圣心教堂里人头攒动。安坐、站立者，远远超过教堂本能容纳的4000人。教堂门口的治安人员关上教堂大门之际，引来一片叫喊。门前的游人哀求、抗议。皆无效。
有修女出来安慰大家，转身回去前反复给大家祝福。
“我们自然是希望越多的人进来越好，给想进来的人应得的尊重和尊严，给祈求平安的人祝福，是我们这一晚最想做的事情。但人多的确容易引起治安问题。”
弥撒与赞美诗
身着红色祭袍的本区主教，在祭台上主持弥撒，声音低沉，神情庄重专注。台下的，无论信徒，还是非信徒，被特有的氛围凝固在座位上，跟着主教念诵经文。不敢造次，连呼吸亦不自觉地略加克制。偶有儿童奔跑嬉戏于过道上，修女静静移步过去，悄声安抚。
弥撒过后是唱诗。男女合声跟童声混在一起，歌声的重心，随歌的抑扬起伏，从低至高，最后缓缓沉下来。祭台边上层层排着的圣诞红，虽是大红，在圣歌声中亦安静。圣歌响起，管风琴声亦跟着响起。飘出教堂外，引门外行人驻足。
歌声落下，唱诗班散去。修女忙着准备圣餐的发放。圣餐之后，主教即宣布平安夜礼毕。众人散去。有想留下来跟神父修女请教的，须等翌日或下次。
修女做完善后，已近凌晨，祷告后即睡去。
圣诞节这天，基本是整日的弥撒。
黄修女5点钟起床，做祈祷、赞美。6点半至7点半即是该日的黎明弥撒，本堂的修女神父，都需到场。接下来，8点半的弥撒，隆重如平安夜，必由本区主教或本堂神父主持，弥撒后亦是唱诗。
其后便一直是间断的弥撒仪式。教徒和非教徒跟着诵经、唱歌。也有前来忏悔的教徒。神父一日里，忙于主持弥撒，聆听教徒忏悔，给予指点；修女则忙于各项琐事，从扩音器的调整到接待教徒游人。
至傍晚，仪式结束。修女神父开始接待需要帮助的教徒和慕名而来的游客，带着游客参观教堂、讲解圣诞节的来源乃至教义。人多时，领着大家唱圣歌。其间，有义务教友帮忙。
黄修女最满意的便是此时。“终于可以让想进来的人，都能进来走一圈，给他们尊重、微笑和祝福。”
待到10点后，游人渐渐散去。剩下寥寥一些在门前徘徊，望着教堂内的灯火，他们祈望的宁静，正在教堂内流淌。■