[摘要]中国工笔花鸟画的发展与中国传统哲学思想、诗歌有着密切的关系。中国工笔花鸟画虚实关系即是中国传统哲学思想的一种体现。
　　[关键词]虚实 疏密 工笔花鸟
　　工笔画要远看是“写意”，近看是“工笔”。这说法虽有点玄，然而工笔画要重写尚意，这是至理，并非只有水墨意笔画才注重“写意”。这个意是胸中之“意”，是源于自然而有感于胸中之意境。表达再生于胸中的意境，用艺术的手法便是“虚”与“实”的处理。
　　绘画时随灵感契机而发，而作，作品才会充盈诗意。工笔画实象与虚象，具象与意象，相生相融而不悖、不斥、不抵触。以艺术的直觉随兴致而神驰，依情感而生发，是艺术创作的诀窍。工笔画中的写意性在于──虚实结合，灵动深远。
　　一、虚实关系
　　一幅画的写意与写实靠虚与实来体现，在疏简繁密中亦必须讲究虚实得当，才能灵动深远。虚依托实而存，实依托虚而生。虚实结合，是中国古典美学的一条重要原则，概括了中国古典艺术的重要的美学特点。它认为，艺术形象必须虚实结合，相生相成，虚不离实，实不离虚，无中生有，有中生无，才能反映有生命的世界。“气韵生动”的“气”，不仅表现于具体的物象，而且表现于物象之外的虚空。没有虚空，就谈不上“气韵生动”，艺术作品就失去了生命。虚实结合，虚居帅位，此乃是中国哲理与民族性的一个方面。虚实结合突出了意与象的关系，虚实之中虚为首，重虚就要意大于象，笔墨丹青一切画之要素皆要服从于表达画家的内心世界，强调意韵、意气、意境。虚实的意境是一种主题的含蓄，意韵的丰富，不显、不露而又藏、隐、曲的意境，强调意象之间的矛盾与距离，使人的想象有伸舒的余地。
　　所谓纯用虚笔，从无处写，其实是音外有音，画外有画，象内虽无，象外却有。中国画艺术是重意境、求神似、泛时空等审美观及笔墨与心态同时构筑形成作品的艺术。重意境，在某种意义上说，就是重虚实。虚实结合是气之形，气是虚实之魂。虚与实结合而生气，气韵生动者为尚。虚不等于空，不是一无所有，而是实境的无限延伸，是审美心理活动的微波，它是从实境中引发出来而又超越实境的一种审美心态。它正好是许多优秀艺术作品之所以给人无尽韵味的奥秘所在。所以说，虚是艺术的生命，是艺术的灵魂，然而，没有实，就没有虚，虚生于实，这虚实之间，有不可分割的联系，所谓“虚实相生”就是这个道理，因此，就意境而论，实境的刻画，不是要求面面俱到，而是要给观众留下广阔的思维空间。刘熙载说的：“结实处何尝不空灵，空灵处何尝不结实。”正是此意。古人对虚实问题论著很多，著名的论点是“虚实相生，无画处皆成妙境”。
　　艺术的目的是要表达人的审美情感，而审美情感又因人而异。前人总结规律，只是一种进门的阶梯，关键在于创造。对于一个画家来说，直觉比理性更为重要。中国有句禅语叫做：“法本无法，无法便是有法”。这里道破了作为一个艺术家的真理，那就是要在无法中去寻找法。当然这不容易，但要建树具有个性和自我的艺术作品，就必须寻求“无法之法”。
　　二、虚实结合
　　虚实结合概有两大类，其一，以曲隐、藏露之形式表现。其二，以疏密、繁简、浓淡体现虚实。
　　其一，曲隐藏露，幻觉发幽。虚实以曲隐、藏露之形式表现。如有无相合、旁正相生、全余相依等等。有无相合之中，有从无处出，无从有处生。于无墨、无色、无象之处表现墨、色、象之有；于有墨、有色、有象之处表现墨、色、象之无。旁正相生之中，在以旁出，描绘的中心形象以其有联系的物象点染烘托之。全余相依之中，全以余出，艺术形象不以细致完备为最佳体现，而是以恰到好处的似，以不完全的象来反映出全，齐白石的妙在似与不似之间，就是这个道理。画中的形象，若隐若现，或现一角一爪之端倪，或为藏头露尾之势态，无非以隐显叵测以见无穷之意趣。藏露相容之中，露从藏中出，若隐若现，或藏或露，都有助于意境的体现，显示出天地之虚空广大和审美主体精神境界之清虚闲适。画家要使作品具有真率含蓄的意趣，使观者有玩赏无尽的意味，画家就必须在巧妙处理画中景物的藏露、呼应方面有让人感觉奇妙新颖的地方。于繁密中见空旷，于充实中见深远，在真率中流露出朴拙意蕴，在简洁中流露出精美的韵味。
　　其二，疏简繁密，相辅相生虚实以疏密、繁简、浓淡等等体现。疏密相成，密以疏出。与前一类相比，前者注重在空间距离中展现、后者突出于数量的多少，都在时空纵横的差距中展示其特点。并且都在为突出神韵，传达画家自我的情感世界，以构成画面含蓄之意境，引人于幽远的遐思和想象之中使其趣味无穷。
　　谚语说：密不透风，疏可走马“是矣。在构图中，因为东西一多，繁荣昌盛的感觉就产生出来了，然而，疏密交叉的处理既要不呆板又要有变化，有节奏，繁而不乱才是好的。东西多到一定的程度，又觉得极度的不容易处理，如画大画，内容需要丰富，东西一多，前后、左右，层次疏密，都显得复杂了起来。所以，要更好地表达主题，就要用虚实对比来强调。只要处理得当，繁简二体都可能产生优秀的作品。虚实结合、疏密相用，要掌握的是一个程度。
　　要有两大方面的内容需要掌握，其一，是形象之真的程度，如是象非象、不即不离、有无之间、似与不似之间。其二，是形象多少、浓淡的取舍，在一幅里不是把看到的东西都画进去，而是有选择的取舍，取为实，舍为虚，主体突出的部分为实，淡化的部分为虚。艺术作品中的形象，不等于真实形象的照搬，而是通过艺术家从目视到心视的转化，所以出现了是相非相，似与不似的恍惚，这种不似之中包含着艺术家的灵性与情感。
　　绘画艺术是画家借以抒发胸臆情感的载体。臆，即画家的主观意识，写意就是写画家的主观意识。主观意识的形成，是画家学识累积的结晶，这是难题，然而每一个有抱负的画家都会知难而进。我认为最重要的是审美观念的转变与情趣意识的觉醒。强调写意性无疑包涵了下面的内容，工写结合，才能形神达意，气韵生动，才能超然物外，虚实结合，才能灵动深远，在工笔画的写意性中亦占十分重要成分的，如倡导神韵雅逸，才能超然物外，倡导以神取形，才能形神兼备，倡导物我两融，才能生意造境。艺术不仅仅只是把自然实象通过艺术家的心灵和技巧，由点线面之抽象转化为与实象有很大距离，甚而面目全非的虚象，空灵景物，引人精神飞越，幻化审美。而其还能进一步引人由幻即真，由虚无到实有，由不真实到真实，深入生命节奏的核心。唯有艺术能象征人类不可言不可状之心灵姿式与生命的律动，能够表达生命的情调与意味。能够歌颂心灵的幻想与各种超越现实的审美情趣。