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【摘 要】著名教育家保罗弗莱雷认为：教育具有对话性，教学即对话，对话是一种创造性活动。在对话精神的作用下，整个教学过程是充满创造色彩的。由此我结合新课程《故都的秋》就如何在语文教学中实现师生、生生、学生与文本之间的对话进行了探究。
【关键词】新课程；对话教学；交流；教师；学生；文本
对话作为一种重要的活动，最早可追溯到古希腊以及我国的春秋战国时期。巴赫金认为“对话交际才是语言的生命真正所在之处”，哈贝马斯在他的“交往理论”中也把对话视为一种方法论，认为对话是达成现代交往最为合理、最为有效的一条途经。
在对话精神的作用下，教师与学生、学生与学生，师生与教学媒介等在合作的氛围中进行平等交流、真诚沟通、互相借鉴，各自生成和建构自己的认识与知识。与传统教学相比，整个教学过程是充满创造色彩的。
对话教学主要发生在教师、学生和文本之间，对话教学正逐步走进语文课堂。在新课程背景下，如何在语文课堂中运用对话教学显得至关重要。如何在语文教学中实现师生、生生、学生与文本的对话，从而实现教师、学生和文本三者间心与心的交流呢？下面我结合《故都的秋》的教学设计来进行探讨。
一、教师与学生“平等对话”：和谐相处
对话教育认为，师生的关系应该是互为主体的平等关系。为此，教师应该主动把自己的地位“降”下来，把学生的地位“升”上去，学会倾听，做忠实的听众，认真地倾听他们独特的见解，营造一个自由、轻松的学习环境，让孩子们如痴如醉地探究、体验、交流，或发表见解、或补充他人的发言、或互相启发、或自由组合朗读……教师要以欣赏的眼光看、听，适当地做些点拨。
在教学《故都的秋》中我与学生有这样的对话：
师：一年四季中，春天是妩媚的，夏天常常是热情的，那么，秋天呢？
生：秋天是悲伤的，“万里悲秋常作客”。
生：秋天是美丽的，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色”。
生：秋天是多姿多彩的—— “万山红遍，层林尽染，……万类霜天竞自由”，秋日里，毛泽东读到的是壮丽；“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”和“杨柳岸，晓风残月”秋雨里，柳永读到的是凄苦；“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，秋风里，白居易读到的是孤独……
师：那么，郁达夫笔下的“秋”又是怎样的一种景象呢？先读读文章吧。（顿时教室里一片朗朗的读书声。）
师：读完课文，你心里有什么滋味？酸甜苦辣？
生：我有点心酸。
师：哪一段使你心酸了？读一读，说说为什么？
生：因为秋蝉的残鸣……
生：我有点心痛，有点苦涩，那皇城根下的破屋有点贵族没落的味道……
生：我觉得有点甜甜的，因为作者爱故都的秋，愿意用生命去换秋天……
从导入课堂到学生对文章的初步印象都是在对话中形成的，《故都的秋》的主旨，历来聚讼纷纭，莫衷一是，我并不以自己的认知去左右学生，而是鼓励学生积极发言，让学生把话说完整，在对话中适当的引导，积极创设一种民主、平等的对话氛围，让学生充分表现自己，从而实现教师和学生之间心与心的零距离交流。
二、学生与学生“平等对话”：交流互动
“平等对话”离不开学生与学生的交流互动。这是因为学生之间的年龄、心理、水平相近，交往中最放松。而且，在交往中碰撞，在争论中启发，最能激发创新。
在《故都的秋》中，我在课前设计了“绘画”环节。我先请同学尽情发挥画艺，课上与同学交流，然后有了以下对话：
生：这是清晨作者在院子所见的景象图，有破屋、碧空、鸽子、槐树、牵牛花和秋草。这些景物都给人清凉疏朗的感觉，尤其是蓝色的牵牛花更增添了萧瑟的秋意。
生：这是槐树的落蕊图。这幅图真难画，只能通过素描画出地上扫把扫过的细纹来表现。秋的清，给人清静悠闲的感觉。
生：这是秋蝉的残声图，图画是没办法让人听到叫声的，但那瘦弱的蝉每刻都引发人的思绪，叩击人的心扉。萧瑟的气氛笼罩着故都，让人顿生“悲凉”之感。
生：这应该是秋雨及后话秋凉的场面图， 灰沉沉的天，冷风，雨点。但人画得太不仔细了，郁达夫笔下的“一阵秋雨一阵凉”才有味道啊。
生：这是枣树在秋天里的奇景图。五颜六色的枣子，秋天真美。
这是多么精彩的对话。老师在课堂上“抛砖引玉”，学生通过对话的方式实现沟通、汇聚、融合。对话教学给他们创设了尽情展开想象的广袤空间，给他们搭建了自由舞蹈的宽广舞台。他们彼此促进、影响，同时又看到彼此的不足。课堂真正成为育人、成才的乐园。
三、学生与文本的“平等对话”：思想碰撞
叶谰教授曾经说过：“我们的语文，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”
学生与文本的对话过程，由低到高可分为三个层次：正确的阅读，准确的解读，有创意的理解。
学生的课前预习基本解决了生字词等问题；了解与教学文本相关的背景知识有利于学生和文本的对话。所以，在教学过程中，我先向学生介绍郁达夫以及写作背景，然后让学生找出难以理解的句子，体会并领悟作者流露在文中的主观情感。
有创意的理解，表现在学生不仅能准确地解读文本作者的真实意图，还能从中获得自己的独特体验和启迪，使文本和学生的生活经验相互交融，产生情感上的交流。我给学生留了作业：选取自己对《故都的秋》感受最深的一点作为鉴赏、评论的对象，写一段颁奖词，并给它取一个“奖名”。
【参考文献】
[1]巴赫金.《文本·对话与人文》，河北教育出版社，1998.1.
[2]钟启泉.《对话与文本：教学规范的转型》，《教育研究》2011.3.
[3]林佩燕.《对话教学：21世纪学校教育的新理念》，《教育评论》2003.3.
[4]杨艳琴.《批注—学生与文本的心灵密语》，中小学教学研究杂志社 2006.10 70期.
（作者单位：福建省晋江市晋江养正中学）
【关键词】新课程；对话教学；交流；教师；学生；文本
对话作为一种重要的活动，最早可追溯到古希腊以及我国的春秋战国时期。巴赫金认为“对话交际才是语言的生命真正所在之处”，哈贝马斯在他的“交往理论”中也把对话视为一种方法论，认为对话是达成现代交往最为合理、最为有效的一条途经。
在对话精神的作用下，教师与学生、学生与学生，师生与教学媒介等在合作的氛围中进行平等交流、真诚沟通、互相借鉴，各自生成和建构自己的认识与知识。与传统教学相比，整个教学过程是充满创造色彩的。
对话教学主要发生在教师、学生和文本之间，对话教学正逐步走进语文课堂。在新课程背景下，如何在语文课堂中运用对话教学显得至关重要。如何在语文教学中实现师生、生生、学生与文本的对话，从而实现教师、学生和文本三者间心与心的交流呢？下面我结合《故都的秋》的教学设计来进行探讨。
一、教师与学生“平等对话”：和谐相处
对话教育认为，师生的关系应该是互为主体的平等关系。为此，教师应该主动把自己的地位“降”下来，把学生的地位“升”上去，学会倾听，做忠实的听众，认真地倾听他们独特的见解，营造一个自由、轻松的学习环境，让孩子们如痴如醉地探究、体验、交流，或发表见解、或补充他人的发言、或互相启发、或自由组合朗读……教师要以欣赏的眼光看、听，适当地做些点拨。
在教学《故都的秋》中我与学生有这样的对话：
师：一年四季中，春天是妩媚的，夏天常常是热情的，那么，秋天呢？
生：秋天是悲伤的，“万里悲秋常作客”。
生：秋天是美丽的，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色”。
生：秋天是多姿多彩的—— “万山红遍，层林尽染，……万类霜天竞自由”，秋日里，毛泽东读到的是壮丽；“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”和“杨柳岸，晓风残月”秋雨里，柳永读到的是凄苦；“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，秋风里，白居易读到的是孤独……
师：那么，郁达夫笔下的“秋”又是怎样的一种景象呢？先读读文章吧。（顿时教室里一片朗朗的读书声。）
师：读完课文，你心里有什么滋味？酸甜苦辣？
生：我有点心酸。
师：哪一段使你心酸了？读一读，说说为什么？
生：因为秋蝉的残鸣……
生：我有点心痛，有点苦涩，那皇城根下的破屋有点贵族没落的味道……
生：我觉得有点甜甜的，因为作者爱故都的秋，愿意用生命去换秋天……
从导入课堂到学生对文章的初步印象都是在对话中形成的，《故都的秋》的主旨，历来聚讼纷纭，莫衷一是，我并不以自己的认知去左右学生，而是鼓励学生积极发言，让学生把话说完整，在对话中适当的引导，积极创设一种民主、平等的对话氛围，让学生充分表现自己，从而实现教师和学生之间心与心的零距离交流。
二、学生与学生“平等对话”：交流互动
“平等对话”离不开学生与学生的交流互动。这是因为学生之间的年龄、心理、水平相近，交往中最放松。而且，在交往中碰撞，在争论中启发，最能激发创新。
在《故都的秋》中，我在课前设计了“绘画”环节。我先请同学尽情发挥画艺，课上与同学交流，然后有了以下对话：
生：这是清晨作者在院子所见的景象图，有破屋、碧空、鸽子、槐树、牵牛花和秋草。这些景物都给人清凉疏朗的感觉，尤其是蓝色的牵牛花更增添了萧瑟的秋意。
生：这是槐树的落蕊图。这幅图真难画，只能通过素描画出地上扫把扫过的细纹来表现。秋的清，给人清静悠闲的感觉。
生：这是秋蝉的残声图，图画是没办法让人听到叫声的，但那瘦弱的蝉每刻都引发人的思绪，叩击人的心扉。萧瑟的气氛笼罩着故都，让人顿生“悲凉”之感。
生：这应该是秋雨及后话秋凉的场面图， 灰沉沉的天，冷风，雨点。但人画得太不仔细了，郁达夫笔下的“一阵秋雨一阵凉”才有味道啊。
生：这是枣树在秋天里的奇景图。五颜六色的枣子，秋天真美。
这是多么精彩的对话。老师在课堂上“抛砖引玉”，学生通过对话的方式实现沟通、汇聚、融合。对话教学给他们创设了尽情展开想象的广袤空间，给他们搭建了自由舞蹈的宽广舞台。他们彼此促进、影响，同时又看到彼此的不足。课堂真正成为育人、成才的乐园。
三、学生与文本的“平等对话”：思想碰撞
叶谰教授曾经说过：“我们的语文，只有充分激活原本凝固的语言文字，才能使其变成生命的涌动。”
学生与文本的对话过程，由低到高可分为三个层次：正确的阅读，准确的解读，有创意的理解。
学生的课前预习基本解决了生字词等问题；了解与教学文本相关的背景知识有利于学生和文本的对话。所以，在教学过程中，我先向学生介绍郁达夫以及写作背景，然后让学生找出难以理解的句子，体会并领悟作者流露在文中的主观情感。
有创意的理解，表现在学生不仅能准确地解读文本作者的真实意图，还能从中获得自己的独特体验和启迪，使文本和学生的生活经验相互交融，产生情感上的交流。我给学生留了作业：选取自己对《故都的秋》感受最深的一点作为鉴赏、评论的对象，写一段颁奖词，并给它取一个“奖名”。
【参考文献】
[1]巴赫金.《文本·对话与人文》，河北教育出版社，1998.1.
[2]钟启泉.《对话与文本：教学规范的转型》，《教育研究》2011.3.
[3]林佩燕.《对话教学：21世纪学校教育的新理念》，《教育评论》2003.3.
[4]杨艳琴.《批注—学生与文本的心灵密语》，中小学教学研究杂志社 2006.10 70期.
（作者单位：福建省晋江市晋江养正中学）