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中图分类号：G410 文献标识码：A
随着经济的不断发展，道德多元化已经成为现实，这势必导致道德观念的重大变化。在这新形势下，学校道德教育变得更加困难，而社会中的道德教育又该如何发展，成为我们面临的重要课题。道德滑坡已经是普遍存在的道德问题现象，对于人们的道德观念和行为都产生了很大影响，对于当前不容乐观的现状，我们有必要重审“德性”到底在干什么，并增强人们的道德教育，而要提高人们的道德水平，就必须要增强知识，加强实践，从苏格拉底德性观给我们的启示中。寻找当代道德教育的方法。
一、当代道德教育的现状
我们今天的教育模式虽然培养了很多知识分子，但是仍然存在一些问题，比如重视他们的文化教育却忽视了他们的道德教育，具备知识是形成德性的一个重要条件，但是这种知识是在了解道德善恶的前提下的知识，德性与知识都是培养人才不可或缺的东西，只有人们知道什么是善，什么是恶，之后，并把道德知识运用于实践生活中。已形成科学的德育，在今天这个物质条件极为丰富，感性欲望能够得到足够满足，道德教育知识也不断丰富的社会，却存在那么多的恶行，这是值得我们深思的问题。其中一个重要的原因是人们的道德教育工作还做得不够。人们并没有把“德性”内化于心中，没有把心中的道德律外化为人们的行动。
二、苏格拉底德育观的启示
（一）在内容上，当代道德教育中应认识到知识的重要性，从苏格拉底的德性观念中吸收其思想，知识不仅仅是书本上的知识，更是要通过课本把知识吸收，并能总结出其中的普遍规律，认识那些更具普遍性真理，尽管当今人们在道德教育方法付出了很大努力，但是还有些缺憾。我们的道德教育的目的并不像苏格拉底那么明确，仅仅是传授表面的自然知识，社会知识等，却不是旨在追求真知，寻求那个普遍的确定的知识，去实现普，达到真与善的统一。
此外，我们还应学习苏格拉底对道德哲学的践行，他用自己的生命证明它的道德哲学，这表明实践道德哲学的重要性。因此我们在传授知识教育的同时，更应该注意知与行的统一。只有在实践中实现了德性的统一，人们才真正能领悟德性的教化，苏格拉底的美德是具备了一定的实践性的。
苏格拉底的命题“美德即知识”无疑是西方文化教育思想的一个重要源头，这形成了西方社会人性自然——和谐发展人权天赋思想的发展轨迹。苏格拉底对人类精神所作出的共同的伟大贡献在于，它突破了相对主义观念，把德性普遍化，使之成为社会中所有成员都必须服从的准则，时人们都了解善恶，并学习知识促进道德等领域的发展，实现了一场道德上的革命。
（二）在方法上，当代道德教育应借鉴苏格拉底的诘问法，采用启发式教学。他说“无人愿意为恶”，因为人有趋善避恶的本性。人们内心有真知，这种真知自然要求人们行善。但是即使人们内心有真知，为什么还存在恶的行为呢？苏格拉底指出恶行的存在是因为人们没有认识到真知，没有认识到真正的善是什么，没有真实的知识，也就是没有认识内心的真知，所以才会出现恶的行为。而知识是可教的，德性也是可教的，苏格拉底的德性教化目的在于追求真理，采用的方法并不只是停留在理论层面，单纯的传输知识，而是通过实实在在的对话即诘问法来实现道德教化，或者是以其他的社会实践为前提进行德育。而当今的道德教育会出现诸多问题主要是没有掌握好正确的方法。
苏格拉底的诘问法告诉我们应以平等的身份与受教育者交流，在不断地问答中寻找答案，这样就不再是枯燥无味的纯知识的传递。苏格拉底试图发掘人们心中潜在的理智，在交流中达到自身反省的作用，苏格拉底哲学史向自己内心深处寻找德性，进行自我教化，并在实际生活中不断应用。现代道德教育如果能借助苏格拉底式的诘问法，让对方从自己的对话中发现矛盾，进而对某些特定概念“美德”、“正义”等有了新的认识，完善我们的道德观念，并内化于心中，这样道德教育也必然会提高到一定水平。
三、加强道德教育的途径
（一）增加知识，使道德观念内化于心中。
知识对于道德教育的重要性，相当于基石对建筑大厦的作用。只是塑造我们的生活，有了知识，才有了对世界对我们的人生的基本看法与态度，是确定人生观、世界观的基础。在我们进行文化知识教育的同时，更要把道德教育摆在首位。对于道德方面，必然伴随着理性，道德作为一种品质与人的理性认知和明智的实践能力分不开。人们是先在对现实客观事物及各种现象的认识的基础上，形成道德认知、意志、情感等等，前后才能追求那个背后的更普遍更本质的知识，追求至善。但是作为整个道德大厦的知识基础，不仅仅只是简单的伦理之知，而是广泛的人类之知。这就是苏格拉底所说的具有普遍性的东西，我们追求的知识也是普遍性的知识。
加强道德教育首先应当充实我们的知识，包括科学知识、社会知识、伦理道德知识等等，重要的是寻求那种一定普遍性的确定的知识。我们要转移被动接受者这一角色，发挥我们的主体性作用，积极主动的学习知识，做到真正理解知识，也就把知识内化于自己心中。学校教育中的书本知识是人类智慧的结晶，我们可以从中吸取相关的正确认识，同时对于长辈的言传身教，得到更多的实际的知识，从生活中挖掘各方面的知识，把握其中的普遍规律，追求真知，具备了道德意识，能够评判某一事物。从个人角度看，对道德的基本问题有了了解，能够对道德善恶进行评判，即能区分善行的表现有哪些及恶行的各种表现，以内心的道德观念来约束自己，我们当代道德教育水平也相应得到提升。
（二）加强实践，促道德观念外化为行为。
加强道德教育的一个更重要的方面则是加强我们的道德教育的实践，实践是道德观念的来源。我们的知道道德教育起源于社会生活之后，对于现今的道德问题分析，就要回到社会生活之中，改变人们道德教育与现实生活相脱节的状况，在学习知识增加知识的基础上，重视道德实践。苏格拉底的哲学与日常生活是一体的，是他生活方式的一部分，他通过诘问法就是从现实生活中的实例出发，帮助人们认识真理，做出道德行为的判断，这种启发式教学也告诉我们，道德实践其实包含道德行为方式的选择，道德习惯的养成，我们的道德实践也就重在于此。首先我们对自己的行为，根据我们的知识及道德价值观念学会判断选择，在生活中行善，然后培养自己的道德习惯，做一个有德性的人。
另一方面，实践也是道德观念的目的。道德实践也就是道德外化，是内在道德观念到外在的道德行为的转化的过程。苏格拉底道德教化的目的就在于培养治国人才为雅典服务。而我们当今的道德教育不也是为了唤醒人们心中的道德律，建立一个和谐稳定的社会么？在普通心理学中，把德性分为四个部分，道德认知、道德情感、道德意志、道德行为，因此，我们对于道德教育的要求，不仅仅是增加知识，应适当纠正“言而不行，知行不一”的做法。追求知行合一，把道德价值观念应用到实践生活中去，在这相互联系的环境中，人们会有这样或那样的实践，通过不断的实践，人们对社会的认识更加深刻，同时也能纠正自己的道德价值观，形成正确的道德价值判断。而前辈对于道德知识的总结对于我们理解道德教育有一定的帮助，但更重要的是把这些理论运用到实践中去，并在实践中不断检验自己，把内心道德观念外化于我们的行动，在实践中完善自己，促进自己之前的道德认识进行反思，而后心理、能力和行为三者得到统一，逐渐完善自己的认识，追求知识，做到知行合一。
（三）采用启发式教学法改变以往的道德教育方法。
诘问法是苏格拉底的德性观给我们带来的另一个重要的启示。我们从诘问法中可以引申出启发式教学法。教师与学生如果能平等地交流，由学生自己自由发表观点，然后再一步步的提问中产生矛盾，教师进行循循善诱，学生自己反思，那么学生更容易接受。学生不再是被动接受知识，而是化被动为主动，主动追求真知，这样人们的内心的知识和道德律就容易被唤醒。
同时，我们拥有的真知也会要求我们去实践，当我们的知识积累到一定程度，达到了一种规律性的认识，也会促进我们的道德实践。诘问法就是把知识与实践相联系起来的重要环节。因此，启发式教育教学中应同时注意道德知识的培养和道德行为的实践，只有将这两者相结合，通过内心的反思和外在的实践提高对真知的认识，真正做到有知识，有德性，才能减少不道德行为的发生，道德教育才有可能得到真正的改善。
随着经济的不断发展，道德多元化已经成为现实，这势必导致道德观念的重大变化。在这新形势下，学校道德教育变得更加困难，而社会中的道德教育又该如何发展，成为我们面临的重要课题。道德滑坡已经是普遍存在的道德问题现象，对于人们的道德观念和行为都产生了很大影响，对于当前不容乐观的现状，我们有必要重审“德性”到底在干什么，并增强人们的道德教育，而要提高人们的道德水平，就必须要增强知识，加强实践，从苏格拉底德性观给我们的启示中。寻找当代道德教育的方法。
一、当代道德教育的现状
我们今天的教育模式虽然培养了很多知识分子，但是仍然存在一些问题，比如重视他们的文化教育却忽视了他们的道德教育，具备知识是形成德性的一个重要条件，但是这种知识是在了解道德善恶的前提下的知识，德性与知识都是培养人才不可或缺的东西，只有人们知道什么是善，什么是恶，之后，并把道德知识运用于实践生活中。已形成科学的德育，在今天这个物质条件极为丰富，感性欲望能够得到足够满足，道德教育知识也不断丰富的社会，却存在那么多的恶行，这是值得我们深思的问题。其中一个重要的原因是人们的道德教育工作还做得不够。人们并没有把“德性”内化于心中，没有把心中的道德律外化为人们的行动。
二、苏格拉底德育观的启示
（一）在内容上，当代道德教育中应认识到知识的重要性，从苏格拉底的德性观念中吸收其思想，知识不仅仅是书本上的知识，更是要通过课本把知识吸收，并能总结出其中的普遍规律，认识那些更具普遍性真理，尽管当今人们在道德教育方法付出了很大努力，但是还有些缺憾。我们的道德教育的目的并不像苏格拉底那么明确，仅仅是传授表面的自然知识，社会知识等，却不是旨在追求真知，寻求那个普遍的确定的知识，去实现普，达到真与善的统一。
此外，我们还应学习苏格拉底对道德哲学的践行，他用自己的生命证明它的道德哲学，这表明实践道德哲学的重要性。因此我们在传授知识教育的同时，更应该注意知与行的统一。只有在实践中实现了德性的统一，人们才真正能领悟德性的教化，苏格拉底的美德是具备了一定的实践性的。
苏格拉底的命题“美德即知识”无疑是西方文化教育思想的一个重要源头，这形成了西方社会人性自然——和谐发展人权天赋思想的发展轨迹。苏格拉底对人类精神所作出的共同的伟大贡献在于，它突破了相对主义观念，把德性普遍化，使之成为社会中所有成员都必须服从的准则，时人们都了解善恶，并学习知识促进道德等领域的发展，实现了一场道德上的革命。
（二）在方法上，当代道德教育应借鉴苏格拉底的诘问法，采用启发式教学。他说“无人愿意为恶”，因为人有趋善避恶的本性。人们内心有真知，这种真知自然要求人们行善。但是即使人们内心有真知，为什么还存在恶的行为呢？苏格拉底指出恶行的存在是因为人们没有认识到真知，没有认识到真正的善是什么，没有真实的知识，也就是没有认识内心的真知，所以才会出现恶的行为。而知识是可教的，德性也是可教的，苏格拉底的德性教化目的在于追求真理，采用的方法并不只是停留在理论层面，单纯的传输知识，而是通过实实在在的对话即诘问法来实现道德教化，或者是以其他的社会实践为前提进行德育。而当今的道德教育会出现诸多问题主要是没有掌握好正确的方法。
苏格拉底的诘问法告诉我们应以平等的身份与受教育者交流，在不断地问答中寻找答案，这样就不再是枯燥无味的纯知识的传递。苏格拉底试图发掘人们心中潜在的理智，在交流中达到自身反省的作用，苏格拉底哲学史向自己内心深处寻找德性，进行自我教化，并在实际生活中不断应用。现代道德教育如果能借助苏格拉底式的诘问法，让对方从自己的对话中发现矛盾，进而对某些特定概念“美德”、“正义”等有了新的认识，完善我们的道德观念，并内化于心中，这样道德教育也必然会提高到一定水平。
三、加强道德教育的途径
（一）增加知识，使道德观念内化于心中。
知识对于道德教育的重要性，相当于基石对建筑大厦的作用。只是塑造我们的生活，有了知识，才有了对世界对我们的人生的基本看法与态度，是确定人生观、世界观的基础。在我们进行文化知识教育的同时，更要把道德教育摆在首位。对于道德方面，必然伴随着理性，道德作为一种品质与人的理性认知和明智的实践能力分不开。人们是先在对现实客观事物及各种现象的认识的基础上，形成道德认知、意志、情感等等，前后才能追求那个背后的更普遍更本质的知识，追求至善。但是作为整个道德大厦的知识基础，不仅仅只是简单的伦理之知，而是广泛的人类之知。这就是苏格拉底所说的具有普遍性的东西，我们追求的知识也是普遍性的知识。
加强道德教育首先应当充实我们的知识，包括科学知识、社会知识、伦理道德知识等等，重要的是寻求那种一定普遍性的确定的知识。我们要转移被动接受者这一角色，发挥我们的主体性作用，积极主动的学习知识，做到真正理解知识，也就把知识内化于自己心中。学校教育中的书本知识是人类智慧的结晶，我们可以从中吸取相关的正确认识，同时对于长辈的言传身教，得到更多的实际的知识，从生活中挖掘各方面的知识，把握其中的普遍规律，追求真知，具备了道德意识，能够评判某一事物。从个人角度看，对道德的基本问题有了了解，能够对道德善恶进行评判，即能区分善行的表现有哪些及恶行的各种表现，以内心的道德观念来约束自己，我们当代道德教育水平也相应得到提升。
（二）加强实践，促道德观念外化为行为。
加强道德教育的一个更重要的方面则是加强我们的道德教育的实践，实践是道德观念的来源。我们的知道道德教育起源于社会生活之后，对于现今的道德问题分析，就要回到社会生活之中，改变人们道德教育与现实生活相脱节的状况，在学习知识增加知识的基础上，重视道德实践。苏格拉底的哲学与日常生活是一体的，是他生活方式的一部分，他通过诘问法就是从现实生活中的实例出发，帮助人们认识真理，做出道德行为的判断，这种启发式教学也告诉我们，道德实践其实包含道德行为方式的选择，道德习惯的养成，我们的道德实践也就重在于此。首先我们对自己的行为，根据我们的知识及道德价值观念学会判断选择，在生活中行善，然后培养自己的道德习惯，做一个有德性的人。
另一方面，实践也是道德观念的目的。道德实践也就是道德外化，是内在道德观念到外在的道德行为的转化的过程。苏格拉底道德教化的目的就在于培养治国人才为雅典服务。而我们当今的道德教育不也是为了唤醒人们心中的道德律，建立一个和谐稳定的社会么？在普通心理学中，把德性分为四个部分，道德认知、道德情感、道德意志、道德行为，因此，我们对于道德教育的要求，不仅仅是增加知识，应适当纠正“言而不行，知行不一”的做法。追求知行合一，把道德价值观念应用到实践生活中去，在这相互联系的环境中，人们会有这样或那样的实践，通过不断的实践，人们对社会的认识更加深刻，同时也能纠正自己的道德价值观，形成正确的道德价值判断。而前辈对于道德知识的总结对于我们理解道德教育有一定的帮助，但更重要的是把这些理论运用到实践中去，并在实践中不断检验自己，把内心道德观念外化于我们的行动，在实践中完善自己，促进自己之前的道德认识进行反思，而后心理、能力和行为三者得到统一，逐渐完善自己的认识，追求知识，做到知行合一。
（三）采用启发式教学法改变以往的道德教育方法。
诘问法是苏格拉底的德性观给我们带来的另一个重要的启示。我们从诘问法中可以引申出启发式教学法。教师与学生如果能平等地交流，由学生自己自由发表观点，然后再一步步的提问中产生矛盾，教师进行循循善诱，学生自己反思，那么学生更容易接受。学生不再是被动接受知识，而是化被动为主动，主动追求真知，这样人们的内心的知识和道德律就容易被唤醒。
同时，我们拥有的真知也会要求我们去实践，当我们的知识积累到一定程度，达到了一种规律性的认识，也会促进我们的道德实践。诘问法就是把知识与实践相联系起来的重要环节。因此，启发式教育教学中应同时注意道德知识的培养和道德行为的实践，只有将这两者相结合，通过内心的反思和外在的实践提高对真知的认识，真正做到有知识，有德性，才能减少不道德行为的发生，道德教育才有可能得到真正的改善。