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中图分类号:G410 文献标识码:A
随着经济的不断发展,道德多元化已经成为现实,这势必导致道德观念的重大变化。在这新形势下,学校道德教育变得更加困难,而社会中的道德教育又该如何发展,成为我们面临的重要课题。道德滑坡已经是普遍存在的道德问题现象,对于人们的道德观念和行为都产生了很大影响,对于当前不容乐观的现状,我们有必要重审“德性”到底在干什么,并增强人们的道德教育,而要提高人们的道德水平,就必须要增强知识,加强实践,从苏格拉底德性观给我们的启示中。寻找当代道德教育的方法。
一、当代道德教育的现状
我们今天的教育模式虽然培养了很多知识分子,但是仍然存在一些问题,比如重视他们的文化教育却忽视了他们的道德教育,具备知识是形成德性的一个重要条件,但是这种知识是在了解道德善恶的前提下的知识,德性与知识都是培养人才不可或缺的东西,只有人们知道什么是善,什么是恶,之后,并把道德知识运用于实践生活中。已形成科学的德育,在今天这个物质条件极为丰富,感性欲望能够得到足够满足,道德教育知识也不断丰富的社会,却存在那么多的恶行,这是值得我们深思的问题。其中一个重要的原因是人们的道德教育工作还做得不够。人们并没有把“德性”内化于心中,没有把心中的道德律外化为人们的行动。
二、苏格拉底德育观的启示
(一)在内容上,当代道德教育中应认识到知识的重要性,从苏格拉底的德性观念中吸收其思想,知识不仅仅是书本上的知识,更是要通过课本把知识吸收,并能总结出其中的普遍规律,认识那些更具普遍性真理,尽管当今人们在道德教育方法付出了很大努力,但是还有些缺憾。我们的道德教育的目的并不像苏格拉底那么明确,仅仅是传授表面的自然知识,社会知识等,却不是旨在追求真知,寻求那个普遍的确定的知识,去实现普,达到真与善的统一。
此外,我们还应学习苏格拉底对道德哲学的践行,他用自己的生命证明它的道德哲学,这表明实践道德哲学的重要性。因此我们在传授知识教育的同时,更应该注意知与行的统一。只有在实践中实现了德性的统一,人们才真正能领悟德性的教化,苏格拉底的美德是具备了一定的实践性的。
苏格拉底的命题“美德即知识”无疑是西方文化教育思想的一个重要源头,这形成了西方社会人性自然——和谐发展人权天赋思想的发展轨迹。苏格拉底对人类精神所作出的共同的伟大贡献在于,它突破了相对主义观念,把德性普遍化,使之成为社会中所有成员都必须服从的准则,时人们都了解善恶,并学习知识促进道德等领域的发展,实现了一场道德上的革命。
(二)在方法上,当代道德教育应借鉴苏格拉底的诘问法,采用启发式教学。他说“无人愿意为恶”,因为人有趋善避恶的本性。人们内心有真知,这种真知自然要求人们行善。但是即使人们内心有真知,为什么还存在恶的行为呢?苏格拉底指出恶行的存在是因为人们没有认识到真知,没有认识到真正的善是什么,没有真实的知识,也就是没有认识内心的真知,所以才会出现恶的行为。而知识是可教的,德性也是可教的,苏格拉底的德性教化目的在于追求真理,采用的方法并不只是停留在理论层面,单纯的传输知识,而是通过实实在在的对话即诘问法来实现道德教化,或者是以其他的社会实践为前提进行德育。而当今的道德教育会出现诸多问题主要是没有掌握好正确的方法。
苏格拉底的诘问法告诉我们应以平等的身份与受教育者交流,在不断地问答中寻找答案,这样就不再是枯燥无味的纯知识的传递。苏格拉底试图发掘人们心中潜在的理智,在交流中达到自身反省的作用,苏格拉底哲学史向自己内心深处寻找德性,进行自我教化,并在实际生活中不断应用。现代道德教育如果能借助苏格拉底式的诘问法,让对方从自己的对话中发现矛盾,进而对某些特定概念“美德”、“正义”等有了新的认识,完善我们的道德观念,并内化于心中,这样道德教育也必然会提高到一定水平。
三、加强道德教育的途径
(一)增加知识,使道德观念内化于心中。
知识对于道德教育的重要性,相当于基石对建筑大厦的作用。只是塑造我们的生活,有了知识,才有了对世界对我们的人生的基本看法与态度,是确定人生观、世界观的基础。在我们进行文化知识教育的同时,更要把道德教育摆在首位。对于道德方面,必然伴随着理性,道德作为一种品质与人的理性认知和明智的实践能力分不开。人们是先在对现实客观事物及各种现象的认识的基础上,形成道德认知、意志、情感等等,前后才能追求那个背后的更普遍更本质的知识,追求至善。但是作为整个道德大厦的知识基础,不仅仅只是简单的伦理之知,而是广泛的人类之知。这就是苏格拉底所说的具有普遍性的东西,我们追求的知识也是普遍性的知识。
加强道德教育首先应当充实我们的知识,包括科学知识、社会知识、伦理道德知识等等,重要的是寻求那种一定普遍性的确定的知识。我们要转移被动接受者这一角色,发挥我们的主体性作用,积极主动的学习知识,做到真正理解知识,也就把知识内化于自己心中。学校教育中的书本知识是人类智慧的结晶,我们可以从中吸取相关的正确认识,同时对于长辈的言传身教,得到更多的实际的知识,从生活中挖掘各方面的知识,把握其中的普遍规律,追求真知,具备了道德意识,能够评判某一事物。从个人角度看,对道德的基本问题有了了解,能够对道德善恶进行评判,即能区分善行的表现有哪些及恶行的各种表现,以内心的道德观念来约束自己,我们当代道德教育水平也相应得到提升。
(二)加强实践,促道德观念外化为行为。
加强道德教育的一个更重要的方面则是加强我们的道德教育的实践,实践是道德观念的来源。我们的知道道德教育起源于社会生活之后,对于现今的道德问题分析,就要回到社会生活之中,改变人们道德教育与现实生活相脱节的状况,在学习知识增加知识的基础上,重视道德实践。苏格拉底的哲学与日常生活是一体的,是他生活方式的一部分,他通过诘问法就是从现实生活中的实例出发,帮助人们认识真理,做出道德行为的判断,这种启发式教学也告诉我们,道德实践其实包含道德行为方式的选择,道德习惯的养成,我们的道德实践也就重在于此。首先我们对自己的行为,根据我们的知识及道德价值观念学会判断选择,在生活中行善,然后培养自己的道德习惯,做一个有德性的人。
另一方面,实践也是道德观念的目的。道德实践也就是道德外化,是内在道德观念到外在的道德行为的转化的过程。苏格拉底道德教化的目的就在于培养治国人才为雅典服务。而我们当今的道德教育不也是为了唤醒人们心中的道德律,建立一个和谐稳定的社会么?在普通心理学中,把德性分为四个部分,道德认知、道德情感、道德意志、道德行为,因此,我们对于道德教育的要求,不仅仅是增加知识,应适当纠正“言而不行,知行不一”的做法。追求知行合一,把道德价值观念应用到实践生活中去,在这相互联系的环境中,人们会有这样或那样的实践,通过不断的实践,人们对社会的认识更加深刻,同时也能纠正自己的道德价值观,形成正确的道德价值判断。而前辈对于道德知识的总结对于我们理解道德教育有一定的帮助,但更重要的是把这些理论运用到实践中去,并在实践中不断检验自己,把内心道德观念外化于我们的行动,在实践中完善自己,促进自己之前的道德认识进行反思,而后心理、能力和行为三者得到统一,逐渐完善自己的认识,追求知识,做到知行合一。
(三)采用启发式教学法改变以往的道德教育方法。
诘问法是苏格拉底的德性观给我们带来的另一个重要的启示。我们从诘问法中可以引申出启发式教学法。教师与学生如果能平等地交流,由学生自己自由发表观点,然后再一步步的提问中产生矛盾,教师进行循循善诱,学生自己反思,那么学生更容易接受。学生不再是被动接受知识,而是化被动为主动,主动追求真知,这样人们的内心的知识和道德律就容易被唤醒。
同时,我们拥有的真知也会要求我们去实践,当我们的知识积累到一定程度,达到了一种规律性的认识,也会促进我们的道德实践。诘问法就是把知识与实践相联系起来的重要环节。因此,启发式教育教学中应同时注意道德知识的培养和道德行为的实践,只有将这两者相结合,通过内心的反思和外在的实践提高对真知的认识,真正做到有知识,有德性,才能减少不道德行为的发生,道德教育才有可能得到真正的改善。
随着经济的不断发展,道德多元化已经成为现实,这势必导致道德观念的重大变化。在这新形势下,学校道德教育变得更加困难,而社会中的道德教育又该如何发展,成为我们面临的重要课题。道德滑坡已经是普遍存在的道德问题现象,对于人们的道德观念和行为都产生了很大影响,对于当前不容乐观的现状,我们有必要重审“德性”到底在干什么,并增强人们的道德教育,而要提高人们的道德水平,就必须要增强知识,加强实践,从苏格拉底德性观给我们的启示中。寻找当代道德教育的方法。
一、当代道德教育的现状
我们今天的教育模式虽然培养了很多知识分子,但是仍然存在一些问题,比如重视他们的文化教育却忽视了他们的道德教育,具备知识是形成德性的一个重要条件,但是这种知识是在了解道德善恶的前提下的知识,德性与知识都是培养人才不可或缺的东西,只有人们知道什么是善,什么是恶,之后,并把道德知识运用于实践生活中。已形成科学的德育,在今天这个物质条件极为丰富,感性欲望能够得到足够满足,道德教育知识也不断丰富的社会,却存在那么多的恶行,这是值得我们深思的问题。其中一个重要的原因是人们的道德教育工作还做得不够。人们并没有把“德性”内化于心中,没有把心中的道德律外化为人们的行动。
二、苏格拉底德育观的启示
(一)在内容上,当代道德教育中应认识到知识的重要性,从苏格拉底的德性观念中吸收其思想,知识不仅仅是书本上的知识,更是要通过课本把知识吸收,并能总结出其中的普遍规律,认识那些更具普遍性真理,尽管当今人们在道德教育方法付出了很大努力,但是还有些缺憾。我们的道德教育的目的并不像苏格拉底那么明确,仅仅是传授表面的自然知识,社会知识等,却不是旨在追求真知,寻求那个普遍的确定的知识,去实现普,达到真与善的统一。
此外,我们还应学习苏格拉底对道德哲学的践行,他用自己的生命证明它的道德哲学,这表明实践道德哲学的重要性。因此我们在传授知识教育的同时,更应该注意知与行的统一。只有在实践中实现了德性的统一,人们才真正能领悟德性的教化,苏格拉底的美德是具备了一定的实践性的。
苏格拉底的命题“美德即知识”无疑是西方文化教育思想的一个重要源头,这形成了西方社会人性自然——和谐发展人权天赋思想的发展轨迹。苏格拉底对人类精神所作出的共同的伟大贡献在于,它突破了相对主义观念,把德性普遍化,使之成为社会中所有成员都必须服从的准则,时人们都了解善恶,并学习知识促进道德等领域的发展,实现了一场道德上的革命。
(二)在方法上,当代道德教育应借鉴苏格拉底的诘问法,采用启发式教学。他说“无人愿意为恶”,因为人有趋善避恶的本性。人们内心有真知,这种真知自然要求人们行善。但是即使人们内心有真知,为什么还存在恶的行为呢?苏格拉底指出恶行的存在是因为人们没有认识到真知,没有认识到真正的善是什么,没有真实的知识,也就是没有认识内心的真知,所以才会出现恶的行为。而知识是可教的,德性也是可教的,苏格拉底的德性教化目的在于追求真理,采用的方法并不只是停留在理论层面,单纯的传输知识,而是通过实实在在的对话即诘问法来实现道德教化,或者是以其他的社会实践为前提进行德育。而当今的道德教育会出现诸多问题主要是没有掌握好正确的方法。
苏格拉底的诘问法告诉我们应以平等的身份与受教育者交流,在不断地问答中寻找答案,这样就不再是枯燥无味的纯知识的传递。苏格拉底试图发掘人们心中潜在的理智,在交流中达到自身反省的作用,苏格拉底哲学史向自己内心深处寻找德性,进行自我教化,并在实际生活中不断应用。现代道德教育如果能借助苏格拉底式的诘问法,让对方从自己的对话中发现矛盾,进而对某些特定概念“美德”、“正义”等有了新的认识,完善我们的道德观念,并内化于心中,这样道德教育也必然会提高到一定水平。
三、加强道德教育的途径
(一)增加知识,使道德观念内化于心中。
知识对于道德教育的重要性,相当于基石对建筑大厦的作用。只是塑造我们的生活,有了知识,才有了对世界对我们的人生的基本看法与态度,是确定人生观、世界观的基础。在我们进行文化知识教育的同时,更要把道德教育摆在首位。对于道德方面,必然伴随着理性,道德作为一种品质与人的理性认知和明智的实践能力分不开。人们是先在对现实客观事物及各种现象的认识的基础上,形成道德认知、意志、情感等等,前后才能追求那个背后的更普遍更本质的知识,追求至善。但是作为整个道德大厦的知识基础,不仅仅只是简单的伦理之知,而是广泛的人类之知。这就是苏格拉底所说的具有普遍性的东西,我们追求的知识也是普遍性的知识。
加强道德教育首先应当充实我们的知识,包括科学知识、社会知识、伦理道德知识等等,重要的是寻求那种一定普遍性的确定的知识。我们要转移被动接受者这一角色,发挥我们的主体性作用,积极主动的学习知识,做到真正理解知识,也就把知识内化于自己心中。学校教育中的书本知识是人类智慧的结晶,我们可以从中吸取相关的正确认识,同时对于长辈的言传身教,得到更多的实际的知识,从生活中挖掘各方面的知识,把握其中的普遍规律,追求真知,具备了道德意识,能够评判某一事物。从个人角度看,对道德的基本问题有了了解,能够对道德善恶进行评判,即能区分善行的表现有哪些及恶行的各种表现,以内心的道德观念来约束自己,我们当代道德教育水平也相应得到提升。
(二)加强实践,促道德观念外化为行为。
加强道德教育的一个更重要的方面则是加强我们的道德教育的实践,实践是道德观念的来源。我们的知道道德教育起源于社会生活之后,对于现今的道德问题分析,就要回到社会生活之中,改变人们道德教育与现实生活相脱节的状况,在学习知识增加知识的基础上,重视道德实践。苏格拉底的哲学与日常生活是一体的,是他生活方式的一部分,他通过诘问法就是从现实生活中的实例出发,帮助人们认识真理,做出道德行为的判断,这种启发式教学也告诉我们,道德实践其实包含道德行为方式的选择,道德习惯的养成,我们的道德实践也就重在于此。首先我们对自己的行为,根据我们的知识及道德价值观念学会判断选择,在生活中行善,然后培养自己的道德习惯,做一个有德性的人。
另一方面,实践也是道德观念的目的。道德实践也就是道德外化,是内在道德观念到外在的道德行为的转化的过程。苏格拉底道德教化的目的就在于培养治国人才为雅典服务。而我们当今的道德教育不也是为了唤醒人们心中的道德律,建立一个和谐稳定的社会么?在普通心理学中,把德性分为四个部分,道德认知、道德情感、道德意志、道德行为,因此,我们对于道德教育的要求,不仅仅是增加知识,应适当纠正“言而不行,知行不一”的做法。追求知行合一,把道德价值观念应用到实践生活中去,在这相互联系的环境中,人们会有这样或那样的实践,通过不断的实践,人们对社会的认识更加深刻,同时也能纠正自己的道德价值观,形成正确的道德价值判断。而前辈对于道德知识的总结对于我们理解道德教育有一定的帮助,但更重要的是把这些理论运用到实践中去,并在实践中不断检验自己,把内心道德观念外化于我们的行动,在实践中完善自己,促进自己之前的道德认识进行反思,而后心理、能力和行为三者得到统一,逐渐完善自己的认识,追求知识,做到知行合一。
(三)采用启发式教学法改变以往的道德教育方法。
诘问法是苏格拉底的德性观给我们带来的另一个重要的启示。我们从诘问法中可以引申出启发式教学法。教师与学生如果能平等地交流,由学生自己自由发表观点,然后再一步步的提问中产生矛盾,教师进行循循善诱,学生自己反思,那么学生更容易接受。学生不再是被动接受知识,而是化被动为主动,主动追求真知,这样人们的内心的知识和道德律就容易被唤醒。
同时,我们拥有的真知也会要求我们去实践,当我们的知识积累到一定程度,达到了一种规律性的认识,也会促进我们的道德实践。诘问法就是把知识与实践相联系起来的重要环节。因此,启发式教育教学中应同时注意道德知识的培养和道德行为的实践,只有将这两者相结合,通过内心的反思和外在的实践提高对真知的认识,真正做到有知识,有德性,才能减少不道德行为的发生,道德教育才有可能得到真正的改善。