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钱穆《先秦诸子系年》在民国时期曾被“经典化”,新中国的历史上先是经历“冷遇”,新时期则重获“热捧”。此书之所以能备受出版界的“崇拜”,主要原因在它具有“超越《史记》”的名头,但此说并不能成立。若将此书与并不把考证诸子生卒年作为主要工作的胡适《中国哲学史大纲》进行比较,在先秦十位重要思想家的生卒年及行迹方面,《系年》并未取得关键性突破。钱穆“墨子生年继孔子卒年,孟子生年继墨子卒年”的独断先秦文化周期观,出现了“先秦诸子生死轮回”的吊诡之境,具有将“思想谱系”冠以“帝王世系”之嫌,严重影响了钱著划定先秦诸子系年的学术可靠性。