论文部分内容阅读
摘要：无论在中国还是在德国，“重男轻女”现象一直以来是引发社会广泛关注和讨论的社会现象，它的存在反映了中德文化中消极的一面，有着很深的历史渊源。语言是反应一个民族文化的最直观最表层的工具，它受到社会以及文化的直接影响。本文将从相对直观的角度，即语言学的角度入手，剖析这一根植与社会文化深层的现象。主体内容分为两部分：即语言学中德单词层面以及意思表达层面。
关键词：重男轻女；构词；语言；文化；表达；中德
一、中德文化中的“重男轻女”现象
1、中国文化中的“重男轻女”现象
中国社会除了最初的原始母系社会时代，自古以来是父系社会，这种现象可以说是中国社会根深蒂固的文化偏见。长久以来，男性在社会中占据支配地位，优先获得资源。具体的表现：古代皇帝可以拥有六宫嫔妃，家境殷实的人可以拥有三妻四妾，“修身齐家治国平天下”始终是男人的事情，女人的事情在当时的人眼中就是传宗接代[1]，家庭中必须要求有一位男性后代，社会上找工作以及求学也是男性占据较多的优势。
2、德国文化中德“重男轻女”现象
在德国，妇女的地位一向非常低。第三帝国时期，甚至出现了让妇女“回到厨房”（zurück in die Küche）的说法，德国妇女结婚后呆在家里也曾经是一个长久的传统。社会中男性的就业机会远比女性多，即便是同样的岗位，男性的薪资水平也要比女性多，据相关调查，德国高层中的女士所占比例非常小，女性精英几乎是凤毛麟角。
二、从单词层面
1、汉字构字与意思
就“女”字形体本身来说，甲骨文中的形象像是一个双手交叉跪着的女人形象，汉代《说文解字》中解释“妇”字：“服也，从女执帚扫洒也。”表达了妇女地位低下，柔弱无力，从事家务劳动的传统形象。而相反的，“父”字在甲骨文中，形象手持棍棒，《说文解字》中也解释：“矩也，家长率教者，从又举杖。”是指手里拿着棍棒，随时教育子女的主宰者形象。[2]汉字中，以“女”部构成的字意思多是贬义：奸、奴、婢、婪、嫉、妒、婊、妓等，以“母”部构成的字也是同样的情况：毒、毋等。一个标志性的事件，“五四运动”后中国才出现“她”这个字。之前一直是代表男性的“他”字。
2、德语构词与意思
“祖国”在德语里叫“父国”（Vaterland），相应的，“对祖国的爱”，“战士”在德语里面分别是Vaterlandsliebe， Vaterlandsverteidiger。个人出生所在地的城市叫Vaterlandsstadt，“国君”叫“国父”（Landesvater），父母处、家里德语叫“父屋、家（Vaterhaus）。
一般跟男性相关的构词大多都是褒义词，如sich ermannen（鼓起勇气），beherrschen（掌握），herrschen（统领），相反的，带有女性等单词所构成的单词不少带有贬义，如Mutterwitz（天然的狡猾），Frauenperson（蠢婆娘），Weibsleute 、Weibsstück（蠢婆娘），Mutterkind（媽妈宝，贬义）。[3]
三、从语言表达
从古代诗歌、篇章、经典作品来看，讲述的内容也多是明显直白的重男轻女的内容。孔子在《论语》中就曾讲过的“唯女子与小人难养也”，在《韩非子》中也有令人惊诧的“产男则相贺，产女则杀之”的言论。“三纲”中的“夫为妻纲”，“女子无才便是德”，俗语总所说的“好马不配二鞍，好女不嫁二男”都是对女性深深的压迫。反之从现代汉语表达来看，凡是关于歌颂志气以及美好品质的大多是跟男性挂钩的，如英雄好汉、养儿防老、早生贵子、望子成龙、多子多福等。
德语里的情况也是如此，德国人崇尚父亲，称莱茵河为Vater Rhein。某种思想的创立者在德文里叫做“XX之父”，如思想之父（Vater einer Idee），戏剧之父（Vater d?nischen Theaters）。悉心关怀某人叫做“父亲般的照顾某人”：jemand v?terlich betreuen，就连德语的熟语中也有ein Mann ein Wort，eine Frau ein W?rterbuch（男人一言九鼎 ，哪像女人爱反悔）的说法。在固定表达中，占据领导以及积极意思表达的基本上均是含有男性角色的，如通世故的人：ein Mann von Welt，精明强干的人：ein ganzer Mann，成功的人 ：ein gemachter Mann。反观对于含有女子的表达，lange Haare，kurze Sichten（头发长见识短），so eine dumme Gans（蠢女人），M?dchen für alle（字面意思：服务于所有人的姑娘 表达意思：打杂的人），in den festen H?nden sein除了表示“已有卖主，不再出售“之外，还表示“女子已经出嫁”，将女子比喻成牲口，将婚姻比喻成“买卖”。[3]
四、结语
总之，中德文化中确实实实在在存在“重男轻女”现象，并且明显地反应在中文和德语这两门语言中。本文通过对汉语、德语单词以及汉语德语中句子中表达出的不同意思的分析，明确地展示出了这一现象。现代社会这一现象虽然有所缓和，女性地位也在逐步提高，但是离男女完全平等还有一定差距，这一进程不是能够一蹴而就的，社会文化是长期形成的，所语言中存在的“重男轻女”现象也不可能很快消失，这不能不说是一个很大的遗憾和无奈。
参考文献：
[1]王越洋，《浅谈我们身边的重男轻女现象》[J].社科论坛 2018 137
[2]王玉鼎，《汉语与重男轻女思想观念》[J].榆林高等专科学校学报 2000（3）33
[3]黎东良，《中德跨文化交际理论与实践》[M].上海：同济大学出版社 2012年七月 第一版，237页
作者简介：张天舒（1995—），女，汉族，山东省淄博市人，南京师范大学外国语学院2014级德英双语专业在读本科生，研究方向为中德文化对比以及中德跨文化交际。
关键词：重男轻女；构词；语言；文化；表达；中德
一、中德文化中的“重男轻女”现象
1、中国文化中的“重男轻女”现象
中国社会除了最初的原始母系社会时代，自古以来是父系社会，这种现象可以说是中国社会根深蒂固的文化偏见。长久以来，男性在社会中占据支配地位，优先获得资源。具体的表现：古代皇帝可以拥有六宫嫔妃，家境殷实的人可以拥有三妻四妾，“修身齐家治国平天下”始终是男人的事情，女人的事情在当时的人眼中就是传宗接代[1]，家庭中必须要求有一位男性后代，社会上找工作以及求学也是男性占据较多的优势。
2、德国文化中德“重男轻女”现象
在德国，妇女的地位一向非常低。第三帝国时期，甚至出现了让妇女“回到厨房”（zurück in die Küche）的说法，德国妇女结婚后呆在家里也曾经是一个长久的传统。社会中男性的就业机会远比女性多，即便是同样的岗位，男性的薪资水平也要比女性多，据相关调查，德国高层中的女士所占比例非常小，女性精英几乎是凤毛麟角。
二、从单词层面
1、汉字构字与意思
就“女”字形体本身来说，甲骨文中的形象像是一个双手交叉跪着的女人形象，汉代《说文解字》中解释“妇”字：“服也，从女执帚扫洒也。”表达了妇女地位低下，柔弱无力，从事家务劳动的传统形象。而相反的，“父”字在甲骨文中，形象手持棍棒，《说文解字》中也解释：“矩也，家长率教者，从又举杖。”是指手里拿着棍棒，随时教育子女的主宰者形象。[2]汉字中，以“女”部构成的字意思多是贬义：奸、奴、婢、婪、嫉、妒、婊、妓等，以“母”部构成的字也是同样的情况：毒、毋等。一个标志性的事件，“五四运动”后中国才出现“她”这个字。之前一直是代表男性的“他”字。
2、德语构词与意思
“祖国”在德语里叫“父国”（Vaterland），相应的，“对祖国的爱”，“战士”在德语里面分别是Vaterlandsliebe， Vaterlandsverteidiger。个人出生所在地的城市叫Vaterlandsstadt，“国君”叫“国父”（Landesvater），父母处、家里德语叫“父屋、家（Vaterhaus）。
一般跟男性相关的构词大多都是褒义词，如sich ermannen（鼓起勇气），beherrschen（掌握），herrschen（统领），相反的，带有女性等单词所构成的单词不少带有贬义，如Mutterwitz（天然的狡猾），Frauenperson（蠢婆娘），Weibsleute 、Weibsstück（蠢婆娘），Mutterkind（媽妈宝，贬义）。[3]
三、从语言表达
从古代诗歌、篇章、经典作品来看，讲述的内容也多是明显直白的重男轻女的内容。孔子在《论语》中就曾讲过的“唯女子与小人难养也”，在《韩非子》中也有令人惊诧的“产男则相贺，产女则杀之”的言论。“三纲”中的“夫为妻纲”，“女子无才便是德”，俗语总所说的“好马不配二鞍，好女不嫁二男”都是对女性深深的压迫。反之从现代汉语表达来看，凡是关于歌颂志气以及美好品质的大多是跟男性挂钩的，如英雄好汉、养儿防老、早生贵子、望子成龙、多子多福等。
德语里的情况也是如此，德国人崇尚父亲，称莱茵河为Vater Rhein。某种思想的创立者在德文里叫做“XX之父”，如思想之父（Vater einer Idee），戏剧之父（Vater d?nischen Theaters）。悉心关怀某人叫做“父亲般的照顾某人”：jemand v?terlich betreuen，就连德语的熟语中也有ein Mann ein Wort，eine Frau ein W?rterbuch（男人一言九鼎 ，哪像女人爱反悔）的说法。在固定表达中，占据领导以及积极意思表达的基本上均是含有男性角色的，如通世故的人：ein Mann von Welt，精明强干的人：ein ganzer Mann，成功的人 ：ein gemachter Mann。反观对于含有女子的表达，lange Haare，kurze Sichten（头发长见识短），so eine dumme Gans（蠢女人），M?dchen für alle（字面意思：服务于所有人的姑娘 表达意思：打杂的人），in den festen H?nden sein除了表示“已有卖主，不再出售“之外，还表示“女子已经出嫁”，将女子比喻成牲口，将婚姻比喻成“买卖”。[3]
四、结语
总之，中德文化中确实实实在在存在“重男轻女”现象，并且明显地反应在中文和德语这两门语言中。本文通过对汉语、德语单词以及汉语德语中句子中表达出的不同意思的分析，明确地展示出了这一现象。现代社会这一现象虽然有所缓和，女性地位也在逐步提高，但是离男女完全平等还有一定差距，这一进程不是能够一蹴而就的，社会文化是长期形成的，所语言中存在的“重男轻女”现象也不可能很快消失，这不能不说是一个很大的遗憾和无奈。
参考文献：
[1]王越洋，《浅谈我们身边的重男轻女现象》[J].社科论坛 2018 137
[2]王玉鼎，《汉语与重男轻女思想观念》[J].榆林高等专科学校学报 2000（3）33
[3]黎东良，《中德跨文化交际理论与实践》[M].上海：同济大学出版社 2012年七月 第一版，237页
作者简介：张天舒（1995—），女，汉族，山东省淄博市人，南京师范大学外国语学院2014级德英双语专业在读本科生，研究方向为中德文化对比以及中德跨文化交际。