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摘要：语文课程性质的准确定位是 “工具性与人文性的辩证统一”。语文教材具有丰富的人文资源，承担着无可比拟的育人功能，是“文”“道”有机结合的统一体。中学语文教材具有丰富的“劝学思想”，主要篇目有《孙权劝学》和《送东阳马生序》。
关键词：劝学思想；孙权劝学；送东阳马生序
一、中学语文教材“劝学思想”
语文课程性质的准确定位是“工具性与人文性的辩证统一”。语文教材具有丰富的人文资源，承担着无可比拟的育人功能，是“文”“道”有机结合的统一体。语文课程不仅传授语言文学知识，更要对学生进行思想道德情操的熏陶，全面提高中学生的语文素养。入选的范文都是大家手笔，文质兼美，脍炙人口。
其中，中学教材中的“劝学”思想丰富深刻，这对启发学生认真专心勤奋读书、正确掌握学习方法、辩证看待学习与其他因素的关系，无疑有着很大的教育引导作用。
而中学语文教材上典型的劝学篇目有部编本七年级下册的《孙权劝学》和人教版八年级下册的《送东阳马生序》。这里我们以这两篇课文为例来解读中学语文教材中的“劝学思想”。
二、《孙权劝学》
《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。本文即事说理，把大道理融入小故事中去，宣扬了一种谦虚好学，重视读书的积极向上的思想，对于初一的孩子来说，具有极强的教育引导意义。
这篇课文从故事情节上可以概括地分为以下三方面：孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学。
（一）孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”
孙权劝学成功的因素有如下：
1.引导得法
孙权，三国时吴国的创建者。而吕蒙，则是孙权手下一名悍将。但是，孙权并没有以一个上位者的姿态用蛮横或命令的语气令吕蒙就学，而是以长远的目光劝吕蒙学习“卿今当涂掌事，不可不学”。
“蒙辞以军中多务”，这里体现了吕蒙的惰性和畏难心理。但孙权没有退步，而是見招拆招、步步紧逼：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
2.述己事显“诚”。
孙权劝学的“极要紧，极精彩处”就是自我私生活的袒露：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”事情繁多，照样读书，且收获多多，这是现身说法，也是真诚的交流。
（二）吕蒙就学
蒙乃始就学。
这里没有过多地描述吕蒙的学习过程，而是寥寥一笔，避免与下文的重复多余，而且使得故事免于俗套。只寥寥一笔，不仅承上启下，更显得详略得当，体现了高超的叙事艺术。
（三）鲁肃赞学
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
鲁肃惊叹“非复吴下阿蒙”，并与吕蒙结为好友。
其实写鲁肃的赞学，有着多重作用。一方面，文章如只到“蒙乃始就学”，何以见吕蒙的长进，进而体现吕蒙的善学以及孙权的善劝呢？这是侧面衬托的作用。另一方面，鲁肃赞学还使得文章故事更加完整，摇曳生姿，不仅充满趣味性，而且给人启迪。
三、《送东阳马生序》
《送东阳马生序》是宋濂告老还乡后的第二年来到南京朝见皇帝朱元璋时写给同乡晚辈的临别赠言。此时正在太学学习的同乡晚辈前来拜见宋濂，宋濂见其“善学”，故作此序，勉励马生珍惜太学的优越条件，勤勉治学，成为德才兼备的人。本篇以作者求学经历的“勤”和“艰”劝勉赠序对象（马生）及在太学学习的太学生们。同时，借此对现在的青年进行励志教育，强调文本的教育意义。如人教版八年级语文《教师教学用书》中有一篇周溶泉、徐应佩的赏析文章，指出“宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会‘道为学之难’，勉励马生勤苦学习”、“其中所讲道理对我们今天也有启发意义”。
宋濂也是用自己的亲身经历和切身体会，语重心长地勉励马生应该珍惜优越的学习条件，勤奋学习，刻苦钻研，争取做一个名副其实的善学者。
（一）宋濂的为学之艰
1.观书难
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
2.抄书难
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
3.叩问难
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
4.奔走难
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
5.生活难
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（二）宋濂的语言之诚
彭新有指出“这篇赠序中丝毫没有空洞死板的训诫，也没有恃才骄人的傲慢，只有情真意切的关怀和语重心长的勉励，读来使人有如沐春风之感，这与作者高超的语言艺术有直接的关系。”并指出“全文用第一人称展开叙述，都是在描述自己的亲身经历”是考虑到作者与晚辈马生不管是地位上还是年龄上差距甚大，用第一人称，现身说法，拉近距离，减轻对方的心理负担，以事说理，寓理于事，含蓄委婉。“全文语言平易亲切，字里行间透露出一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，拳拳之心令人动容。”
四、《孙权劝学》与《送东阳马生序》的比较
《孙权劝学》和《送东阳马生序》虽然都为劝学篇目，有一定的相似之处，但也有各自的侧重点。
（一）相同点
1.现身说法
孙权和宋濂都是从自己出发，讲述自己的学习来达到劝学的目的。
2.语言真诚
孙权没有以上位者的身份命令吕蒙，而宋濂也没有用长者的身份摆布马生，他们两人的语言都是真诚的，在袒露自我私生活的情况下循循善诱、苦口婆心地教导。
（二）侧重点
1.学习重要论
《孙权劝学》是对话式的文章，主要通过孙权与吕蒙，鲁肃与吕蒙的对话展开全文。其劝学思想主要集中在孙权的话语中。孙权提出了具体的劝学目标：让吕蒙“但当涉猎，见往事耳”。无疑，读书对于学生们开阔眼界、增长才干是很重要的。
2.“业精于勤”论
《送东阳马生序》（选段）主要描写的是宋濂求学之“勤且艰”，勉励学生珍惜学习条件，学习古人勤奋治学之精神。
参考文献：
[1]温儒敏：《义务教育教科书语文七年级下册》人民教育出版社 2016年第一版。
[2]课程教材研究所：《义务教育教科书八年级下册》人民教育出版社 2008年第三版
[3]吕亚楠.《孙权劝学》创新教学设计
[4]彭新有.雍容浑穆.醇和蔼如——宋濂《送东阳马生序》语言赏析
关键词：劝学思想；孙权劝学；送东阳马生序
一、中学语文教材“劝学思想”
语文课程性质的准确定位是“工具性与人文性的辩证统一”。语文教材具有丰富的人文资源，承担着无可比拟的育人功能，是“文”“道”有机结合的统一体。语文课程不仅传授语言文学知识，更要对学生进行思想道德情操的熏陶，全面提高中学生的语文素养。入选的范文都是大家手笔，文质兼美，脍炙人口。
其中，中学教材中的“劝学”思想丰富深刻，这对启发学生认真专心勤奋读书、正确掌握学习方法、辩证看待学习与其他因素的关系，无疑有着很大的教育引导作用。
而中学语文教材上典型的劝学篇目有部编本七年级下册的《孙权劝学》和人教版八年级下册的《送东阳马生序》。这里我们以这两篇课文为例来解读中学语文教材中的“劝学思想”。
二、《孙权劝学》
《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。本文即事说理，把大道理融入小故事中去，宣扬了一种谦虚好学，重视读书的积极向上的思想，对于初一的孩子来说，具有极强的教育引导意义。
这篇课文从故事情节上可以概括地分为以下三方面：孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃赞学。
（一）孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”
孙权劝学成功的因素有如下：
1.引导得法
孙权，三国时吴国的创建者。而吕蒙，则是孙权手下一名悍将。但是，孙权并没有以一个上位者的姿态用蛮横或命令的语气令吕蒙就学，而是以长远的目光劝吕蒙学习“卿今当涂掌事，不可不学”。
“蒙辞以军中多务”，这里体现了吕蒙的惰性和畏难心理。但孙权没有退步，而是見招拆招、步步紧逼：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
2.述己事显“诚”。
孙权劝学的“极要紧，极精彩处”就是自我私生活的袒露：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”事情繁多，照样读书，且收获多多，这是现身说法，也是真诚的交流。
（二）吕蒙就学
蒙乃始就学。
这里没有过多地描述吕蒙的学习过程，而是寥寥一笔，避免与下文的重复多余，而且使得故事免于俗套。只寥寥一笔，不仅承上启下，更显得详略得当，体现了高超的叙事艺术。
（三）鲁肃赞学
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
鲁肃惊叹“非复吴下阿蒙”，并与吕蒙结为好友。
其实写鲁肃的赞学，有着多重作用。一方面，文章如只到“蒙乃始就学”，何以见吕蒙的长进，进而体现吕蒙的善学以及孙权的善劝呢？这是侧面衬托的作用。另一方面，鲁肃赞学还使得文章故事更加完整，摇曳生姿，不仅充满趣味性，而且给人启迪。
三、《送东阳马生序》
《送东阳马生序》是宋濂告老还乡后的第二年来到南京朝见皇帝朱元璋时写给同乡晚辈的临别赠言。此时正在太学学习的同乡晚辈前来拜见宋濂，宋濂见其“善学”，故作此序，勉励马生珍惜太学的优越条件，勤勉治学，成为德才兼备的人。本篇以作者求学经历的“勤”和“艰”劝勉赠序对象（马生）及在太学学习的太学生们。同时，借此对现在的青年进行励志教育，强调文本的教育意义。如人教版八年级语文《教师教学用书》中有一篇周溶泉、徐应佩的赏析文章，指出“宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会‘道为学之难’，勉励马生勤苦学习”、“其中所讲道理对我们今天也有启发意义”。
宋濂也是用自己的亲身经历和切身体会，语重心长地勉励马生应该珍惜优越的学习条件，勤奋学习，刻苦钻研，争取做一个名副其实的善学者。
（一）宋濂的为学之艰
1.观书难
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
2.抄书难
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
3.叩问难
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
4.奔走难
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
5.生活难
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
（二）宋濂的语言之诚
彭新有指出“这篇赠序中丝毫没有空洞死板的训诫，也没有恃才骄人的傲慢，只有情真意切的关怀和语重心长的勉励，读来使人有如沐春风之感，这与作者高超的语言艺术有直接的关系。”并指出“全文用第一人称展开叙述，都是在描述自己的亲身经历”是考虑到作者与晚辈马生不管是地位上还是年龄上差距甚大，用第一人称，现身说法，拉近距离，减轻对方的心理负担，以事说理，寓理于事，含蓄委婉。“全文语言平易亲切，字里行间透露出一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，拳拳之心令人动容。”
四、《孙权劝学》与《送东阳马生序》的比较
《孙权劝学》和《送东阳马生序》虽然都为劝学篇目，有一定的相似之处，但也有各自的侧重点。
（一）相同点
1.现身说法
孙权和宋濂都是从自己出发，讲述自己的学习来达到劝学的目的。
2.语言真诚
孙权没有以上位者的身份命令吕蒙，而宋濂也没有用长者的身份摆布马生，他们两人的语言都是真诚的，在袒露自我私生活的情况下循循善诱、苦口婆心地教导。
（二）侧重点
1.学习重要论
《孙权劝学》是对话式的文章，主要通过孙权与吕蒙，鲁肃与吕蒙的对话展开全文。其劝学思想主要集中在孙权的话语中。孙权提出了具体的劝学目标：让吕蒙“但当涉猎，见往事耳”。无疑，读书对于学生们开阔眼界、增长才干是很重要的。
2.“业精于勤”论
《送东阳马生序》（选段）主要描写的是宋濂求学之“勤且艰”，勉励学生珍惜学习条件，学习古人勤奋治学之精神。
参考文献：
[1]温儒敏：《义务教育教科书语文七年级下册》人民教育出版社 2016年第一版。
[2]课程教材研究所：《义务教育教科书八年级下册》人民教育出版社 2008年第三版
[3]吕亚楠.《孙权劝学》创新教学设计
[4]彭新有.雍容浑穆.醇和蔼如——宋濂《送东阳马生序》语言赏析