有一种主义，叫拜金主义，心眼被铜钿之臭熏染久了，举目四望，处处都是花花绿绿的钞票。9年前，我在广东卖电脑学习机，天天跑学校，联系老师助销、订货发货、售后培训……，整天都是和小学生打交道，忙得头昏脑胀。一天，和同事去一间小学，路上看见3个蹦蹦跳跳的小学生，那同事笑着说：“我怎么看着那像600元钱呢。”—其实，我们一台学习机的利润是200元。
　　在以物易物的时代，应该不会有这种幻觉。那时的人饥则食、困则眠，饱暖之后，思点儿淫欲，等到把自己的那点基因传下去后，只是任后代自生自灭，也不去操心他读书、就业、结婚、生子的事。没了传基因的能力，索性混吃等死，倒在哪儿烂在哪儿。何其洒脱！
　　米搁陈了生虫、肉放久了长蛆，一节布在柜里时间长了也会朽烂。天生天养，身外之物都是生烦恼的。可自从有了钱—一种据说可以凝结人类劳动价值的东西，人的日子就复杂了，那些烂贝壳黑铁黄铜，还有沾满细菌的薄纸片，说起来啥用都没有，可因为能换吃换喝换来人们艳羡的眼光，也就显得神奇无比了。何况，现在很多钱都是在银行与商家的结算系统间转来转去，钱在形式上越抽象，在人心里的份量就越重，那些成天琢磨着怎么挣钱以至于生出幻象的人想来也无可厚非。
　　“你是不是在太阳下低头，流着汗水默默辛苦地工作？”—这是张雨生的歌，如果你把这歌里唱的“汗水”熬一熬，会得到什么呢？当然，要是在锅里熬，得到的应该是盐，可要是放在时间里熬呢，得到的就是人们梦寐以求的金钱。钱是汗渣，这观点来自一位日本的亿万富翁，堪称健康朴素的金钱观。
　　马克思在《资本论》里对资本—“钱财”的另一种称呼—增值的规律是这样描述的：只有通过和劳动的结合，资本才能产生新的价值。 马克思说的结合，如今的说法叫投入，资本投入、劳动投入，广而言之，技术投入、管理投入、信息投入等，都是产生财富必不可少的因素。取财之道的正面是“有投入就有产出”，反面是“天下没有免费的午餐”，二位一体，一目了然，这年头，谁比谁傻啊。
　　古人制钱，外圆内方，这也是贤者推崇的做人境界，只可惜现在能品出这层深意的人已不多了，更多的人是套在钱眼里难以自拔，忘却了做人的根本。现成的鲜活例子就有两个，一是仰融，一是李经纬。
　　作为西南财经大学经济学博士的仰融戴了一顶神秘的红帽子，博士的专业技巧和红帽子的魔力使他在全球范围的资本市场上挥洒自如，将各种金融工具的威力充分发挥出来。仰融心灵手巧胆子大，凭着一手织就的华晨之网暴富起来，十年间，他有了号称70亿元的身家，一不留神蹿上了《福布斯》中国富豪榜，且位居前列。财富向来是男人的兴奋剂，尤其是这么一笔巨额的财富，足以让仰融产生无所不能的幻觉。得了便宜就想卖乖，一口一个“国家没有投一分钱”，全然不承认红帽子在他聚敛巨额财富过程中的神奇作用。人说：有理莫和官家争，更何况他还缺着几分理呢，如今，落得个巨额财富被冻结，远遁他乡的局面，都是让钱给闹的。
　　李经纬曾是国企经营者中一棵18年不倒的长青树，63岁时走了背时运，因涉嫌贪污犯了官司，对于已步入老龄的李经纬来说，这个结果几乎就是对他一生的宣判。李经纬文化低，也没红帽子，他的钱称得上是汗水熬出来的，问题在于临到退休，他才觉得作为一个高级打工仔，却从国家这个老板那里得到的太少太少。据媒体披露，在三水市政府提出健力宝改制方案的同时，李经纬等人曾出价4.5亿元要求收购，但是遭到了三水市政府的断然拒绝，因为那时健力宝已经开始走下坡路，因为那时李经纬已经年届退休，因为那时张海的收购方案已经浮出水面。心理的严重失衡让李经纬出了昏招，转移财产招致贪污嫌疑，不仅害了自己，还连累了一班老臣。
　　就仰融和李经纬的个人命运来说，真应了“成佛成魔一念之间”这句话。体制转型期，情顺理不顺、理顺情不顺的事还会有很多，当事者如果常有“跳出来看”的洒脱心，才有可能心安体康，得个善终。古人评论赌徒的品位，以瓦块作注者为上，以金银作注者为下，莫非是谁不知道真金白银换得来米面小蜜？取得只是那一份心态的超然罢了。这种超然或许是富人的奢侈品，但对于千千万万个奔小康的百姓来说，对钱财取一种超然的心态也不算是超前消费，王侯将相，宁有种乎？关键是心态，俗话说“人穷志不穷”，这个“志”，就是心态，咱穷就穷，可别穷得有了小家子气，虽然说天下熙攘皆为利，在利益场上混，谁不是为钱啊？但钱这东西有点贱，千万别把它太当回事儿了。
　　钱财是人心中最大的迷局，佛法说五欲熏心，那五欲是“财色名食睡”，财是排在头一个的，可见它对人心的熏染比“色”还厉害。密宗是在一切境界里面修学清静心，例如他们的供养都是七宝，用贵重的珍宝，在财物里面断贪财心。密宗里面还有修双身法的，在淫欲里面断淫欲的念头。这个难啊，非大根器者不能成就，常人往往是陷进去了就出不来，更别说断了。芸芸众生，世情正浓，断欲之说，曲高寡和，故说，君子爱财，取之有道，是为正理。