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邓小平指出：“解放思想，实事求事，一切从实际出发”，才能从根本上推动经济的发展，文化的繁荣和社会的进步。古今中外的社会发展实践证明了这一观点。
中国在春秋战国时期社会动荡，人们的思想较为自由，于是出现了“百家争鸣”的局面，涌现出了孔子、墨子、老子、韩非子等著名思想家。推动古代中国由奴隶社会向封建社会的转变。近现代中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，每一次巨变都是因为思想的解放推动了社会的发展与进步：
第一次是孙中山以三民主主义为旗帜的领导辛亥革命，他首先喊出“振兴中华”的口号，开创了完全意义上的近代民族民主革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度。第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立。这是中国共产党成立后，在以毛泽东为核心的第一代领导集体的领导下完成的。经过北伐、土地革命、抗日战争和解放战争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，中国人民从此站起来了，并且从新民主主义走上社会主义道路，取得建设社会主义的巨大成就。这是中国人民革命的伟大胜利，也是毛泽东思想的伟大胜利。
第三次是改革开放，这是在以邓小平为核心的第二代领导集体的领导下开始的新的革命。在建国以来革命和建设成就的基础上，我们党总结历史经验和教训，成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的新道路。社会主义在中国显示的蓬勃生机和活力，为全世界所瞩目。实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。
粉碎“四人帮”后，我国结束了十年动乱，中国面临向何处去的重大历史关头，各项工作徘徊不前。由于思想领域人们受极“左”思潮影响，党内存在“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不逾地遵循。”“两个凡是”成为全社会判断政治是非、行为对错的基本标准，束缚着人们的思想。于是政治思想界开展了“真理标准问题的” 讨论，提出“实践是检验真理的唯一标准”。这场讨论与其说是理论争论，不如说是思想斗争，引发了全国范围的大讨论，为拨乱反正、开创社会主义建设的新局面奠定了思想基础，迎来了十一届三中全会的胜利召开，三中全会，抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针，批判了“两个凡是”，高度评价了真理标准问题大讨论，号召全党解放思想、实事求是，“把马列主义、毛泽东思想的普遍原理同社会主义现代化建设的具体实践结合起来，并在新的历史条件下加以发展。”十一届三中全会后，我国社会空前活跃，改革开放稳步推进。在经济领域，“小岗村改革”轰动全国，人民公社悄然解体，乡镇企业异军突起。在文化领域，小说诗歌佳作不断，美术戏剧新潮迭起，各类思想碰撞不已。一场思想大解放，给社会政治、经济、文化带来全方位的大解放和大发展。
1992年初，在国际国内政治风波严峻考验的重大历史关头，中国的改革走到了一个关键时期。中国要不要搞市场经济？人们对此争论不休。在这种形势下，邓小平同志以88岁的高龄一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革开放中的问题沿途发表谈话，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题。邓小平说：“改革开放迈不开步子，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路，要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”邓小平的南方讲话，深刻地阐明了社会主义的本质，极大地解放了人们的思想，深化了改革开放，是“发展才是硬道理”的论断深入人心。在邓小平理论的指引下，中国的社会主义现代化建设进入一个新阶段，各方面取得了飞速发展，中国国力得到极大增强。南巡讲话后，我国市场经济开始建立，股票这个十分陌生的东西开始在深圳发行，沿海、沿江、沿边开放的经济格局逐步形成，内陆地区以省会城市为中心的多层次、全方位对外开放也逐步建立，整个中国经济呈现高速增长、浪潮迭起的生。邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。新时期的思想解放，关键就是在这个问题上的思想解放。
改革开放的社会实践经历了三次思想大解放：第一次是从哲学理念上突破，它冲破“两个凡是”的束缚，打破个人崇拜，属思想观念的转变更新。
第二次思想大解放在经济领域突破，它冲破姓“社”姓“资”的束缚，打破的是计划经济崇拜，以生产发展为中心。
第三次思想大解放也在经济领域，但重点在体制创新，它冲破的是姓“公”姓“私”的束缚，打破了所有制问题上的公有崇拜，是第二次解放基础上更深层次的改革。
欧洲社会的发展也是一部思想解放的历史。
古希腊先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，他们的思想主张是西方人文主义思想的起源.
古希腊，古罗马文明之后，封建神学统治西方近千年，个人意识惨遭压制，人成了上帝的羔羊，人文主义思想几近湮灭.
文艺复兴中的思想巨人，以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐败，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由和幸福，解放了人们的思想，"人文主义"旗帜高高飘扬.文艺复兴作为资产阶级的思想解放运动在推动欧洲社会发展过程中发挥了十分革命的作用，直到19世纪，它始终是社会进步的表现，是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器，推动了人类社会由封建社会向资本主义社会的过渡；
第一，它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。
第二，文艺复兴摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，为17─19世纪的自然科学大发展奠定了基础。
第三，文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝，永放光芒。
第四，文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它打破经院哲学统一的局面，使得各种世俗哲学兴起，它也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民的革命权利”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。
宗教改革中"因信称义""先定论"，否定了教皇的绝对权威，是人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，人文主义思想得到进一步弘扬.
启蒙运动是近代欧洲资产阶级新思想，新文化运动.它是继文艺复兴后又一次震撼欧洲各国的反封建思想运动.启蒙运动最早开始于十七世纪的英国，到十八世纪法国成为启蒙运动的中心，以伏尔泰，卢梭，孟德斯鸠和狄德罗为首的百科全书派大力抨击封建制度和宗教神学的传统偏见，主张理性，自由，科学和进步，反对愚昧，保守和非正义.他们的思想影响了整个欧洲，为资产阶级革命提供了思想武器。
第一，启蒙运动所批判和主张的内容，为资本主义取得统治地位作了思想和理论上的准
第二，启蒙运动为法国大革命作了充分的思想准备。
第三，启蒙运动对欧洲其他国家和美洲的产生了影响，启蒙运动所宣传的天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法制的思想，推动了资产阶级的革命和改革；这个运动还直接影响了一些欧洲的封建专制君主如普鲁士的腓特烈二世、奥地利特蕾西亚女皇和他的儿子约瑟夫二世，他们都借助“开明专制”来维护自己的统治。
第四，启蒙运动对19世纪以后的亚洲国家有很大影响，如鼓励了中国和日本的一批仁人志士为改造社会而斗争。
所以，社会的发展进步离不开人类认识的提高和思想的发展。这就需要我们不断挣脱旧思想、旧观念的束缚，在继承前人优秀思想文化成果的基础上，构建符合时代需求的思想理论体系的大厦。可以说，人们对社会发展的需求是解放思想的原动力，促进社会发展也是人们解放思想的最终目的。
参考文献
[1] 《共和国重大事件纪实》杨先财，中共中央党校出版社1998年出版.
[2] 《中华人民共和国简史》金春明，中共党史出版社2001年出版.
中国在春秋战国时期社会动荡，人们的思想较为自由，于是出现了“百家争鸣”的局面，涌现出了孔子、墨子、老子、韩非子等著名思想家。推动古代中国由奴隶社会向封建社会的转变。近现代中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化，每一次巨变都是因为思想的解放推动了社会的发展与进步：
第一次是孙中山以三民主主义为旗帜的领导辛亥革命，他首先喊出“振兴中华”的口号，开创了完全意义上的近代民族民主革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度。第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立。这是中国共产党成立后，在以毛泽东为核心的第一代领导集体的领导下完成的。经过北伐、土地革命、抗日战争和解放战争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，中国人民从此站起来了，并且从新民主主义走上社会主义道路，取得建设社会主义的巨大成就。这是中国人民革命的伟大胜利，也是毛泽东思想的伟大胜利。
第三次是改革开放，这是在以邓小平为核心的第二代领导集体的领导下开始的新的革命。在建国以来革命和建设成就的基础上，我们党总结历史经验和教训，成功地走出了一条建设有中国特色社会主义的新道路。社会主义在中国显示的蓬勃生机和活力，为全世界所瞩目。实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓。
粉碎“四人帮”后，我国结束了十年动乱，中国面临向何处去的重大历史关头，各项工作徘徊不前。由于思想领域人们受极“左”思潮影响，党内存在“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不逾地遵循。”“两个凡是”成为全社会判断政治是非、行为对错的基本标准，束缚着人们的思想。于是政治思想界开展了“真理标准问题的” 讨论，提出“实践是检验真理的唯一标准”。这场讨论与其说是理论争论，不如说是思想斗争，引发了全国范围的大讨论，为拨乱反正、开创社会主义建设的新局面奠定了思想基础，迎来了十一届三中全会的胜利召开，三中全会，抛弃了“以阶级斗争为纲”的错误方针，批判了“两个凡是”，高度评价了真理标准问题大讨论，号召全党解放思想、实事求是，“把马列主义、毛泽东思想的普遍原理同社会主义现代化建设的具体实践结合起来，并在新的历史条件下加以发展。”十一届三中全会后，我国社会空前活跃，改革开放稳步推进。在经济领域，“小岗村改革”轰动全国，人民公社悄然解体，乡镇企业异军突起。在文化领域，小说诗歌佳作不断，美术戏剧新潮迭起，各类思想碰撞不已。一场思想大解放，给社会政治、经济、文化带来全方位的大解放和大发展。
1992年初，在国际国内政治风波严峻考验的重大历史关头，中国的改革走到了一个关键时期。中国要不要搞市场经济？人们对此争论不休。在这种形势下，邓小平同志以88岁的高龄一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革开放中的问题沿途发表谈话，深刻回答长期束缚人们思想的许多重大认识问题。邓小平说：“改革开放迈不开步子，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路，要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”邓小平的南方讲话，深刻地阐明了社会主义的本质，极大地解放了人们的思想，深化了改革开放，是“发展才是硬道理”的论断深入人心。在邓小平理论的指引下，中国的社会主义现代化建设进入一个新阶段，各方面取得了飞速发展，中国国力得到极大增强。南巡讲话后，我国市场经济开始建立，股票这个十分陌生的东西开始在深圳发行，沿海、沿江、沿边开放的经济格局逐步形成，内陆地区以省会城市为中心的多层次、全方位对外开放也逐步建立，整个中国经济呈现高速增长、浪潮迭起的生。邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到新的科学水平。新时期的思想解放，关键就是在这个问题上的思想解放。
改革开放的社会实践经历了三次思想大解放：第一次是从哲学理念上突破，它冲破“两个凡是”的束缚，打破个人崇拜，属思想观念的转变更新。
第二次思想大解放在经济领域突破，它冲破姓“社”姓“资”的束缚，打破的是计划经济崇拜，以生产发展为中心。
第三次思想大解放也在经济领域，但重点在体制创新，它冲破的是姓“公”姓“私”的束缚，打破了所有制问题上的公有崇拜，是第二次解放基础上更深层次的改革。
欧洲社会的发展也是一部思想解放的历史。
古希腊先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，他们的思想主张是西方人文主义思想的起源.
古希腊，古罗马文明之后，封建神学统治西方近千年，个人意识惨遭压制，人成了上帝的羔羊，人文主义思想几近湮灭.
文艺复兴中的思想巨人，以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐败，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由和幸福，解放了人们的思想，"人文主义"旗帜高高飘扬.文艺复兴作为资产阶级的思想解放运动在推动欧洲社会发展过程中发挥了十分革命的作用，直到19世纪，它始终是社会进步的表现，是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器，推动了人类社会由封建社会向资本主义社会的过渡；
第一，它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。
第二，文艺复兴摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，为17─19世纪的自然科学大发展奠定了基础。
第三，文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝，永放光芒。
第四，文艺复兴为以后的思想进步扫清了道路。它打破经院哲学统一的局面，使得各种世俗哲学兴起，它也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民的革命权利”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。
宗教改革中"因信称义""先定论"，否定了教皇的绝对权威，是人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，人文主义思想得到进一步弘扬.
启蒙运动是近代欧洲资产阶级新思想，新文化运动.它是继文艺复兴后又一次震撼欧洲各国的反封建思想运动.启蒙运动最早开始于十七世纪的英国，到十八世纪法国成为启蒙运动的中心，以伏尔泰，卢梭，孟德斯鸠和狄德罗为首的百科全书派大力抨击封建制度和宗教神学的传统偏见，主张理性，自由，科学和进步，反对愚昧，保守和非正义.他们的思想影响了整个欧洲，为资产阶级革命提供了思想武器。
第一，启蒙运动所批判和主张的内容，为资本主义取得统治地位作了思想和理论上的准
第二，启蒙运动为法国大革命作了充分的思想准备。
第三，启蒙运动对欧洲其他国家和美洲的产生了影响，启蒙运动所宣传的天赋人权、三权分立、自由、平等、民主和法制的思想，推动了资产阶级的革命和改革；这个运动还直接影响了一些欧洲的封建专制君主如普鲁士的腓特烈二世、奥地利特蕾西亚女皇和他的儿子约瑟夫二世，他们都借助“开明专制”来维护自己的统治。
第四，启蒙运动对19世纪以后的亚洲国家有很大影响，如鼓励了中国和日本的一批仁人志士为改造社会而斗争。
所以，社会的发展进步离不开人类认识的提高和思想的发展。这就需要我们不断挣脱旧思想、旧观念的束缚，在继承前人优秀思想文化成果的基础上，构建符合时代需求的思想理论体系的大厦。可以说，人们对社会发展的需求是解放思想的原动力，促进社会发展也是人们解放思想的最终目的。
参考文献
[1] 《共和国重大事件纪实》杨先财，中共中央党校出版社1998年出版.
[2] 《中华人民共和国简史》金春明，中共党史出版社2001年出版.