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苏轼在《赤壁赋》中连续两次提到曹孟德，苏轼以前闻名史册的有千秋功业的人不在少数，苏轼唯独想到曹孟德，这是为何？历来有解释，但都不能让人信服。总觉得理由似乎不是很充足，所以我通过自己查阅资料，提出以下几个理由，不妥之处请大家指正。
我们先看赤壁赋第三段。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
第一次是由月下美景引出曹孟德（或者曹孟德的诗句）：
七月既望，清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。飘飘乎要羽化而登仙。
——不由自主地“诵明月之诗——月明星稀”
首先我们要弄清楚《短歌行》的写作年代，从诗句“周公吐哺”中，我们推断这首诗应当在曹孟德为丞相时所作。曹孟德自比周公，当然必须为汉相时才能如此自比。《武帝传》：建安“十三年春正月，公还邺……夏六月，以公为丞相。”可见曹孟德为丞相当在建安十三年。曹孟德的《让县自明本志令》：“孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有金縢之书以自明，恐人不信之故”这里的周公与短歌行用“周公吐哺”均作自比，可见写作年代大体相同。曹孟德为汉相时，已基本统一了北方。建安十三年，南征赤壁，大败。叹曰“郭奉孝在，不使孤至此也。”
这就是曹操写《短歌行》一诗的第一个时代背景：曹孟德为丞相，北方已统一。（这个背景我们后文还要用到）
第二个背景是北方连年征战，人才损耗极大。孙权、刘备也都在不断巩固自己的统治，大家都在为提升实力而奋斗，对人才的追逐可谓不择手段。
那么乌鹊到底指向什么样的人才呢？检索过《四部丛刊》，发现“乌鹊”一词出现次数竟达324次之多，其中大多数指乌鸦和喜鹊两种鸟。三国魏人张揖《广雅》：“古有《鸦经》占吉凶，南人喜鹊恶鸦，北人反之，师旷以白项者为不祥。”《禽经》：“灵鹊，灵鹊兆喜，鹊躁则喜生。”鹊很少单用，乌与鹊同属一科，古人就很容易将两者连在一起，形成“乌鹊”一词，因而在汉魏之际而乌鹊一词就具有悲喜的双重性。
用“乌鹊”比喻人才是可能的，因为人才并没有道德的定向，但贤才却有才与德的双重要求的。曹孟德的《求贤令》中说“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹孟德借助姜子牙的身份低微和陈平的道德瑕疵来表现自己的人才观：道德瑕疵并未影响曹操对人才的选择和任用。可见，在当时的现实条件中，曹孟德对人才的渴望是多么迫切。
所以“乌鹊”可以说是人才能才，可能他们身上会有各种各样不同程度的瑕疵。而苏轼也不敢说自己就是完美无缺，也有缺点。那么我和学生一起总结的那三句话也就可以说下去也能说通了。
那么为何只写“月明星稀，乌鹊南飞”呢？
原因：碍于当时的情势（乌台诗案刚刚过去）和自己的身份（被贬为黄州团练副使），不能将自己的真情表露。只能通过隐藏在背后的诗句，表达自己希望遇到像曹孟德一样求贤若渴的君主。
这是第二次借用曹孟德，只不过这次我们是从“月明星稀，乌鹊南飞”诗句的背后挖掘出來的。
第三次是由赤壁地形（或者说地名）让苏轼联想到曹孟德。
建安三年冬十月，“生擒布、宫，皆杀之”（三国志·魏书·吕布传）;建安十年春正月“攻谭，破之，斩谭，诛妻子，冀州遂平”（《武帝纪》）;建安十二年春二月，“北征乌桓”，“九月，公引兵自柳城还，康即斩尚、熙”，“十一月至易水”（《武帝纪》）。这一年曹孟德大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方。曹孟德虽然在赤壁被孙刘联军打败，但并不会抹杀曹孟德统一北方的丰功伟绩。苏轼渴望能够像曹孟德一样为国建功立业，造福百姓。
第四点是曹孟德与苏轼都有相似的出身--寒族、庶族。
苏轼《跋李伯时卜居图》“我本田家”。司马光《程夫人墓志铭》“程氏富而苏氏极贫”。苏辙《藏书室记》“有田一廛，无衣食之忧，有书数千卷。”
由此看出，苏轼是耕读传家的小地主阶级，是庶族。
《三国志·魏书·武帝纪》“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。桓帝世，曹腾为中常侍、大长秋，封费亭候。养子嵩嗣，官至太尉……嵩生太祖。”从此看出，曹孟德祖父曹腾为汉朝中常侍，是阉宦。父亲曹嵩是曹腾的养子，就曹孟德的家庭出身来看是“寒族”，是阉宦阶层。
在汉代儒家经典教义中，阉宦之人是不能占有政治上的地位的。（陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》）
苏轼与曹孟德有着相似的出身（苏轼肯定读过《三国志》），并由此产生了英雄惜英雄的惺惺相惜之情。
第五点是与下文自己相比，抒发人生短暂、个人渺小的感慨。（传统意义的认识）
原文：固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
一代英雄如曹孟德者，现如今也不在人世了，更何况我等小民！像生命短暂的浮游一样寄生在天地间，像沧海中的一粒米一样渺小，哀叹我等生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽！
总结：《赤壁赋》中苏轼为何用曹孟德抒志：
1.江上风平浪静、月明星稀的美景的触发。（环境角度）
2.曹孟德的《短歌行》引发苏轼渴求贤君重用自己。（透过现象看本质）
3.赤壁地形让苏轼羡慕曹孟德一统北方的丰功伟绩，实现自己政治理想。（环境 人物 自己）
4.曹孟德与苏轼有相似的出身——寒族庶族——英雄惺惺相惜。（出身 社会地位）
5.北宋当时西北方军事形势严峻，让一直关注战事的苏轼联想到善于用兵能够以弱胜强一统北方的曹孟德。（社会背景）
6.与下文自己对比，感叹生命渺小人生短暂。（依托文本）
我们先看赤壁赋第三段。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
第一次是由月下美景引出曹孟德（或者曹孟德的诗句）：
七月既望，清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。飘飘乎要羽化而登仙。
——不由自主地“诵明月之诗——月明星稀”
首先我们要弄清楚《短歌行》的写作年代，从诗句“周公吐哺”中，我们推断这首诗应当在曹孟德为丞相时所作。曹孟德自比周公，当然必须为汉相时才能如此自比。《武帝传》：建安“十三年春正月，公还邺……夏六月，以公为丞相。”可见曹孟德为丞相当在建安十三年。曹孟德的《让县自明本志令》：“孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有金縢之书以自明，恐人不信之故”这里的周公与短歌行用“周公吐哺”均作自比，可见写作年代大体相同。曹孟德为汉相时，已基本统一了北方。建安十三年，南征赤壁，大败。叹曰“郭奉孝在，不使孤至此也。”
这就是曹操写《短歌行》一诗的第一个时代背景：曹孟德为丞相，北方已统一。（这个背景我们后文还要用到）
第二个背景是北方连年征战，人才损耗极大。孙权、刘备也都在不断巩固自己的统治，大家都在为提升实力而奋斗，对人才的追逐可谓不择手段。
那么乌鹊到底指向什么样的人才呢？检索过《四部丛刊》，发现“乌鹊”一词出现次数竟达324次之多，其中大多数指乌鸦和喜鹊两种鸟。三国魏人张揖《广雅》：“古有《鸦经》占吉凶，南人喜鹊恶鸦，北人反之，师旷以白项者为不祥。”《禽经》：“灵鹊，灵鹊兆喜，鹊躁则喜生。”鹊很少单用，乌与鹊同属一科，古人就很容易将两者连在一起，形成“乌鹊”一词，因而在汉魏之际而乌鹊一词就具有悲喜的双重性。
用“乌鹊”比喻人才是可能的，因为人才并没有道德的定向，但贤才却有才与德的双重要求的。曹孟德的《求贤令》中说“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹孟德借助姜子牙的身份低微和陈平的道德瑕疵来表现自己的人才观：道德瑕疵并未影响曹操对人才的选择和任用。可见，在当时的现实条件中，曹孟德对人才的渴望是多么迫切。
所以“乌鹊”可以说是人才能才，可能他们身上会有各种各样不同程度的瑕疵。而苏轼也不敢说自己就是完美无缺，也有缺点。那么我和学生一起总结的那三句话也就可以说下去也能说通了。
那么为何只写“月明星稀，乌鹊南飞”呢？
原因：碍于当时的情势（乌台诗案刚刚过去）和自己的身份（被贬为黄州团练副使），不能将自己的真情表露。只能通过隐藏在背后的诗句，表达自己希望遇到像曹孟德一样求贤若渴的君主。
这是第二次借用曹孟德，只不过这次我们是从“月明星稀，乌鹊南飞”诗句的背后挖掘出來的。
第三次是由赤壁地形（或者说地名）让苏轼联想到曹孟德。
建安三年冬十月，“生擒布、宫，皆杀之”（三国志·魏书·吕布传）;建安十年春正月“攻谭，破之，斩谭，诛妻子，冀州遂平”（《武帝纪》）;建安十二年春二月，“北征乌桓”，“九月，公引兵自柳城还，康即斩尚、熙”，“十一月至易水”（《武帝纪》）。这一年曹孟德大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方。曹孟德虽然在赤壁被孙刘联军打败，但并不会抹杀曹孟德统一北方的丰功伟绩。苏轼渴望能够像曹孟德一样为国建功立业，造福百姓。
第四点是曹孟德与苏轼都有相似的出身--寒族、庶族。
苏轼《跋李伯时卜居图》“我本田家”。司马光《程夫人墓志铭》“程氏富而苏氏极贫”。苏辙《藏书室记》“有田一廛，无衣食之忧，有书数千卷。”
由此看出，苏轼是耕读传家的小地主阶级，是庶族。
《三国志·魏书·武帝纪》“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。桓帝世，曹腾为中常侍、大长秋，封费亭候。养子嵩嗣，官至太尉……嵩生太祖。”从此看出，曹孟德祖父曹腾为汉朝中常侍，是阉宦。父亲曹嵩是曹腾的养子，就曹孟德的家庭出身来看是“寒族”，是阉宦阶层。
在汉代儒家经典教义中，阉宦之人是不能占有政治上的地位的。（陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》）
苏轼与曹孟德有着相似的出身（苏轼肯定读过《三国志》），并由此产生了英雄惜英雄的惺惺相惜之情。
第五点是与下文自己相比，抒发人生短暂、个人渺小的感慨。（传统意义的认识）
原文：固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
一代英雄如曹孟德者，现如今也不在人世了，更何况我等小民！像生命短暂的浮游一样寄生在天地间，像沧海中的一粒米一样渺小，哀叹我等生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽！
总结：《赤壁赋》中苏轼为何用曹孟德抒志：
1.江上风平浪静、月明星稀的美景的触发。（环境角度）
2.曹孟德的《短歌行》引发苏轼渴求贤君重用自己。（透过现象看本质）
3.赤壁地形让苏轼羡慕曹孟德一统北方的丰功伟绩，实现自己政治理想。（环境 人物 自己）
4.曹孟德与苏轼有相似的出身——寒族庶族——英雄惺惺相惜。（出身 社会地位）
5.北宋当时西北方军事形势严峻，让一直关注战事的苏轼联想到善于用兵能够以弱胜强一统北方的曹孟德。（社会背景）
6.与下文自己对比，感叹生命渺小人生短暂。（依托文本）