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自康德以来，审美往往被认为是人类最少功利的领域，决然超脱于社会实践和政治斗争。但伊格尔顿在《美学意识形态》中通过对美学兴起以来诸多美学观念的分析后向我们指出，审美在保存了人类自由和理想的同时，也作为一种意识形态和权力紧密相连，直接参与了资产阶级主体的形成和社会压迫机制的生成与维护。那种视审美为全然非功利的看法恰恰是权力通过意识形态制造出的假相。