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摘 要：王安忆是新时期成长起来的一位具有代表性的女性作家，她的创作中体现出鲜明的女性意识。在她创作的《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》中通过描写女主人公的恋爱轨迹及爱情悲剧的发展，表现出女性不断发现自我、完善自我、实现自我的心路历程，展现出女性意识的觉醒与升华。
关键词：三恋;爱情悲剧;女性意识
一、《小城之恋》-大胆的“性欲之恋”
《小城之恋》写的是蒙昧压抑中的两性关系，这个故事发生的背景是文化大革命时期一个封闭的小城，这个环境就给男女主人公畸形爱恋的展开奠定了基础。作品一开始便交代他们小的时候就在一起，在一个剧团里跳舞，女孩跳小战士舞，男孩则跳儿童团舞，文章开头便交代出了人物关系以及主人公所处的特殊环境以及预示了二人关系的发展。
作品一开始展现的是两个人单纯的感情，他们每天在一起练舞，体验着舞蹈带来的快感。但随着男女主人公身体的发育，作品便营造出一种令人苦闷压抑的氛围。如作品中描写女孩子畸形的身体，男孩不再发育实则是在为后期两人畸形的“恋爱”做铺垫。作品中的女主公没有独立的女性意识，她不懂爱是什么也不知道爱是什么，只知道依附于男性所带来的肉体的快感。她没有独立的人格更没有所谓的羞耻心，她甚至走进了男厕所都没有一点羞愧之情。作品中对她的畸形的身体不断地进行渲染和描写，实则是通过描写女主公如同行尸走肉的生活，来进一步表现她的堕落及对待爱情的麻木不仁。
但随着故事的发展，她的女性意识开始觉醒，这主要表现在她在与男主人公发生多次关系后开始思考他们的畸形关系，甚至想到了自杀，来结束自己的屈辱。这是这个女人女性意识开始觉醒的第一步。那么她的女性意识发展到最高潮也就是在她知道自己怀孕以后，她决定不再依附这个男人，她的人格尊严也开始凸显出来，这主要表现在她不但不恨这个男人也不去抱怨生活，而且她用她的母爱展现出人性的光辉。
《小城之恋》描写的是男女之间最低层次的性爱之恋，虽然男子抛弃了怀孕的女主人公，故事以悲剧的性爱之恋结尾。但作者在这里并没有做过多的批判及道德上的谴责，小说反而通过展现男女主人公的畸形恋爱过程来完成对女性意识的蜕变和觉醒的描写。
二、《荒山之恋》-超越生死之恋
《荒山之恋》中描写的女主人公的女性意识发展层次比《小城之恋》中体现的女性意识层次高，作品中体现的女性意识更加独立，描写爱情也由追求大胆的性爱之恋转而描写超越生死的恋爱。本书作者并没有直接设置男女主人公的相遇，而是在叙述完男女主人公各自的生活之后，安排他们的相遇及相爱。作者表现的是某种机遇、某种缘分下的爱恋，即真正的爱情就是天时、地利、人和都刚刚好。
作品一開始营造的氛围并不是像《小城之恋》那样压抑。一切的故事就在作者的介绍下娓娓道来。作品一开始就为女主公的独立意识做了铺垫，如作品在女孩出场便写到：“城东金谷巷的女孩儿会说话了，刚会说话就会唱小曲儿了。小嘴儿伶伶俐俐，一字一句都唱的明白……”，作品一开始便表现出女孩的活泼可爱，开朗大方，为她日后鲜明的个性做了一个很好的铺垫。作品描写随着女孩的长大，她交往了数不过来的男人，她能够搞定任何男人，会使用各种手段让男人屈服，如作品中写到：“金谷巷的女孩儿，相好了无数个，成了一城的风流人物。有传说她把男的气上吊了，也有传说男的将她用刀剐了的。无论传说怎样她既没把人杀了自己也活得极好”。作者这样描写并不是为了贬低女主人公，反而是为了后来她高尚的爱情观做铺垫。
虽然她玩着各种爱情游戏，但她懂得坚守底线，就像她的妈妈对她的叔叔们那样。作品中描写了女孩爱上了两个人，但是实际上第一个人并非她真正爱的人，虽然她是那样坚决的与那个男人结了婚，但是这一切正是因为那个男人所使用的手段使她掉入了爱情的陷阱，直到他最后遇见了拉大提琴的男主人公她才真正懂得了爱情，真正尝到了爱一个人的滋味，她愿意为了爱情而牺牲自己。最后男女主人公以殉情来祭奠自己的爱情。这体现出女性对于爱情的执着与坚守。
作者在这部作品中展现的是超越生死之恋和女性对于爱情的忠贞。作品中想要表达的就是女性不顾道德约束自觉追求爱情的勇敢，描写了在男权社会中的女性意识的觉醒，女性不再接受命运的安排，不再做男人的附庸，作品以男女主人公的殉情使作品富有张力，留给读者无限的遗憾。《荒山之恋》中展现的女性意识比《小城之恋》更为直接。
三、《锦绣谷之恋》-“柏拉图式”的精神之恋
《锦绣谷之恋》是作者的理想之作，作品不再简单的描写像前两部作品中女主人公追求“性”的刺激，对“爱”的执着，这部作品更多的是表现男女主人公“柏拉图式”的精神之爱。作品中描写的女主人公和描写的感情都是纯洁和高尚的。
作品一开始便描写主人公无聊的生活，小说的女主人公是一位近中年的女编辑。她有着美丽的外表和独立的思想。但对于这样一个女性却对自己的婚姻失去了热情，日渐乏味的婚姻让她感到疲倦，在这样没有激情的婚姻里她变得易怒和烦躁。直到女主人公出差遇到了男作家，作品让她与一个陌生的男人有了一次浪漫的精神邂逅，至此她的爱情才被激起火花，
王安忆把发生的爱情地点放在了庐山，这就为他们纯净的爱情奠定了基础。庐山这片圣洁之地使她的心灵得到安放。《锦绣谷之恋》中作者描写的爱情是一种超越了肉体的恋爱，他们最亲密的行为也不过是热吻，他们更多地交流是通过眼神的传递、对话的回应以及灵魂的对视。他们更多的是心灵上的契合，追求的是高尚的精神之爱。
最后女主人公和男作家并没有在一起，反而是回到各自的生活中去。这个女编辑也依旧过着往常一样的乏味无趣的生活，但是她的人格和作品的主题却得到了升华，这场爱情由于理性、道德和地位的限制，使得他们的爱情匆匆地开始又匆匆地结束。从另一方面来说这并不是一个悲剧，而恰恰是作品所赞扬的“柏拉图式”的精神之爱，体现了作者想表达女性追求自我，追求独立人格的主题思想。
通过对“三恋”中所描写的女性形象以及她们的爱情观，我们可以看到王安忆的女性意识的发展轨迹。在对传统女性被压抑的命运怀有同情的同时，她也塑造了敢于反抗男权社会、不依附于男人的女性形象。这对于当今的女性树立正确的爱情观、培养独立的人格具有一定的意义。
参考文献
[1] 王安忆.小城之恋[M].北京：中国电影出版社，2004.
[2] 王安忆.荒山之恋[M].北京：中国电影出版社，2004.
[3] 王安忆.锦绣谷之恋[M].北京：中国电影出版社，2004.
关键词：三恋;爱情悲剧;女性意识
一、《小城之恋》-大胆的“性欲之恋”
《小城之恋》写的是蒙昧压抑中的两性关系，这个故事发生的背景是文化大革命时期一个封闭的小城，这个环境就给男女主人公畸形爱恋的展开奠定了基础。作品一开始便交代他们小的时候就在一起，在一个剧团里跳舞，女孩跳小战士舞，男孩则跳儿童团舞，文章开头便交代出了人物关系以及主人公所处的特殊环境以及预示了二人关系的发展。
作品一开始展现的是两个人单纯的感情，他们每天在一起练舞，体验着舞蹈带来的快感。但随着男女主人公身体的发育，作品便营造出一种令人苦闷压抑的氛围。如作品中描写女孩子畸形的身体，男孩不再发育实则是在为后期两人畸形的“恋爱”做铺垫。作品中的女主公没有独立的女性意识，她不懂爱是什么也不知道爱是什么，只知道依附于男性所带来的肉体的快感。她没有独立的人格更没有所谓的羞耻心，她甚至走进了男厕所都没有一点羞愧之情。作品中对她的畸形的身体不断地进行渲染和描写，实则是通过描写女主公如同行尸走肉的生活，来进一步表现她的堕落及对待爱情的麻木不仁。
但随着故事的发展，她的女性意识开始觉醒，这主要表现在她在与男主人公发生多次关系后开始思考他们的畸形关系，甚至想到了自杀，来结束自己的屈辱。这是这个女人女性意识开始觉醒的第一步。那么她的女性意识发展到最高潮也就是在她知道自己怀孕以后，她决定不再依附这个男人，她的人格尊严也开始凸显出来，这主要表现在她不但不恨这个男人也不去抱怨生活，而且她用她的母爱展现出人性的光辉。
《小城之恋》描写的是男女之间最低层次的性爱之恋，虽然男子抛弃了怀孕的女主人公，故事以悲剧的性爱之恋结尾。但作者在这里并没有做过多的批判及道德上的谴责，小说反而通过展现男女主人公的畸形恋爱过程来完成对女性意识的蜕变和觉醒的描写。
二、《荒山之恋》-超越生死之恋
《荒山之恋》中描写的女主人公的女性意识发展层次比《小城之恋》中体现的女性意识层次高，作品中体现的女性意识更加独立，描写爱情也由追求大胆的性爱之恋转而描写超越生死的恋爱。本书作者并没有直接设置男女主人公的相遇，而是在叙述完男女主人公各自的生活之后，安排他们的相遇及相爱。作者表现的是某种机遇、某种缘分下的爱恋，即真正的爱情就是天时、地利、人和都刚刚好。
作品一開始营造的氛围并不是像《小城之恋》那样压抑。一切的故事就在作者的介绍下娓娓道来。作品一开始就为女主公的独立意识做了铺垫，如作品在女孩出场便写到：“城东金谷巷的女孩儿会说话了，刚会说话就会唱小曲儿了。小嘴儿伶伶俐俐，一字一句都唱的明白……”，作品一开始便表现出女孩的活泼可爱，开朗大方，为她日后鲜明的个性做了一个很好的铺垫。作品描写随着女孩的长大，她交往了数不过来的男人，她能够搞定任何男人，会使用各种手段让男人屈服，如作品中写到：“金谷巷的女孩儿，相好了无数个，成了一城的风流人物。有传说她把男的气上吊了，也有传说男的将她用刀剐了的。无论传说怎样她既没把人杀了自己也活得极好”。作者这样描写并不是为了贬低女主人公，反而是为了后来她高尚的爱情观做铺垫。
虽然她玩着各种爱情游戏，但她懂得坚守底线，就像她的妈妈对她的叔叔们那样。作品中描写了女孩爱上了两个人，但是实际上第一个人并非她真正爱的人，虽然她是那样坚决的与那个男人结了婚，但是这一切正是因为那个男人所使用的手段使她掉入了爱情的陷阱，直到他最后遇见了拉大提琴的男主人公她才真正懂得了爱情，真正尝到了爱一个人的滋味，她愿意为了爱情而牺牲自己。最后男女主人公以殉情来祭奠自己的爱情。这体现出女性对于爱情的执着与坚守。
作者在这部作品中展现的是超越生死之恋和女性对于爱情的忠贞。作品中想要表达的就是女性不顾道德约束自觉追求爱情的勇敢，描写了在男权社会中的女性意识的觉醒，女性不再接受命运的安排，不再做男人的附庸，作品以男女主人公的殉情使作品富有张力，留给读者无限的遗憾。《荒山之恋》中展现的女性意识比《小城之恋》更为直接。
三、《锦绣谷之恋》-“柏拉图式”的精神之恋
《锦绣谷之恋》是作者的理想之作，作品不再简单的描写像前两部作品中女主人公追求“性”的刺激，对“爱”的执着，这部作品更多的是表现男女主人公“柏拉图式”的精神之爱。作品中描写的女主人公和描写的感情都是纯洁和高尚的。
作品一开始便描写主人公无聊的生活，小说的女主人公是一位近中年的女编辑。她有着美丽的外表和独立的思想。但对于这样一个女性却对自己的婚姻失去了热情，日渐乏味的婚姻让她感到疲倦，在这样没有激情的婚姻里她变得易怒和烦躁。直到女主人公出差遇到了男作家，作品让她与一个陌生的男人有了一次浪漫的精神邂逅，至此她的爱情才被激起火花，
王安忆把发生的爱情地点放在了庐山，这就为他们纯净的爱情奠定了基础。庐山这片圣洁之地使她的心灵得到安放。《锦绣谷之恋》中作者描写的爱情是一种超越了肉体的恋爱，他们最亲密的行为也不过是热吻，他们更多地交流是通过眼神的传递、对话的回应以及灵魂的对视。他们更多的是心灵上的契合，追求的是高尚的精神之爱。
最后女主人公和男作家并没有在一起，反而是回到各自的生活中去。这个女编辑也依旧过着往常一样的乏味无趣的生活，但是她的人格和作品的主题却得到了升华，这场爱情由于理性、道德和地位的限制，使得他们的爱情匆匆地开始又匆匆地结束。从另一方面来说这并不是一个悲剧，而恰恰是作品所赞扬的“柏拉图式”的精神之爱，体现了作者想表达女性追求自我，追求独立人格的主题思想。
通过对“三恋”中所描写的女性形象以及她们的爱情观，我们可以看到王安忆的女性意识的发展轨迹。在对传统女性被压抑的命运怀有同情的同时，她也塑造了敢于反抗男权社会、不依附于男人的女性形象。这对于当今的女性树立正确的爱情观、培养独立的人格具有一定的意义。
参考文献
[1] 王安忆.小城之恋[M].北京：中国电影出版社，2004.
[2] 王安忆.荒山之恋[M].北京：中国电影出版社，2004.
[3] 王安忆.锦绣谷之恋[M].北京：中国电影出版社，2004.