提到巴马，世人对它的了解多停留在“那是个山好、水好、空气好的长寿福地”。事实上，这里还是一个民族聚集地，生活着瑶、壮、汉等民族，他们共同创造了巴马的历史和文化，形成了独特的民族风情。
　　瑶族祝著节
　　布努瑶族“祝著节”，也称“达努节”、“祖娘节”或瑶年。传说，瑶族创世女神密洛陀创造了天地万物和人类，因病于农历五月廿五逝世，其亡灵于农历五月廿九归祖。于是在每年农历五月廿五至廿九期间，瑶族同胞便会备上美酒佳肴及五色糯米饭，到预定的场地祭祀密洛陀及其他祖神，并举行笑酒、武术表演、射弩比赛、斗鸟、跳铜鼓舞、男女对歌等活动。晚上，瑶族老人则聚集在火塘边，轮流高唱密洛陀颂歌，不醉不休。举办这一节庆主要是为了更好地挖掘和展现瑶族悠久的历史和原生态的文化。
　　瑶族相思烟
　　布努瑶族青年男女通过各种社交场合相识后，就会通宵达旦地对唱萨旺歌（情歌）。如果互相之间都有爱慕之意，女儿就约妈妈一起上街去精心选购一捆上等的烟叶。烟叶买回家后，首先要摆放在祖宗神台，祭祀密洛陀，并点香烧纸，暗中念经，求神保佑。有一段经语是这样的：“此烟不是非凡烟，是密洛陀种下的连情烟；此烟不是霉烂烟，是密洛陀传下的深情烟。密洛陀留下的烟叶香千里，密洛陀传下的烟气醉情人……”念完经后，就把整捆烟收藏好。
　　每次约会结束之后，女方为了表示对男方的尊重和留恋，都要从那捆烟叶里剪下一片，仔细收好，以此表示女方一年365天，没有哪一天不想念自己的情人。等感情成熟时，女方就用一块头巾把这些烟叶包成一小团，外面用红线绑住，送给男方。男方打开这份礼物时，就会明白女方的深情厚意。男方则把竹篾和一杆格外精美的木制短烟斗赠送给女方，作为订婚的礼物。
　　当女方把这些礼物拿回家交给父母时，不需任何解释，他们自然明白这是怎么回事。父母便把这份定情物放在神台上，点香烧纸，敬奉一番，然后替女儿珍藏入柜。
　　蓝靛瑶抛绣球
　　居住在巴马的蓝靛瑶人民，至今一直保留着古老而具有浓郁的民族特色的婚俗——每年春节前后，农历三月三前后以及秋后农闲时节，蓝靛瑶男女青年按照互相邀约聚集在一起唱山歌、抛绣球的习惯找对象。一般县际乡际相邀居多。抛绣球，既是一种高尚的文娱体育活动，又是青年男女互相交往，增进友谊和了解，进而谈情说爱、寻找对象的良好时机。抛绣球一般有几个程序，包括发邀请献花，回复、会集、对唱、抛球、野餐、入户坐堂、进餐、对歌，分别。
　　壮族三月三歌节
　　农历三月三，是壮族人民盛大的传统节日，因以唱歌为其活动的主要内容而得名。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。
　　青年男女对唱山歌是歌圩的主要活动。对歌分组有男对男，女对女，男对女3种，以第三种最吸引人。歌圩期间，除对唱山歌外，还有抛绣球、碰蛋、抢花炮、打扁担、演壮剧、唱师公戏或唱采茶等传统项目。现代歌圩还增加了物资交流、文娱体育比赛和经贸洽谈等活动。
　　壮族补粮
　　在巴马壮族民间，还有一种“补粮”的习俗，即小辈们为上了年纪的直系老人补充粮食，有一年一次，有三年一次，祈愿老人长寿，这也是巴马独特长寿文化之一。他们认为，老年人到了一定年齡，他们的“食粮”（意即寿限）就要“断绝”，有必要由他们的子女和孙女，尤其是出嫁女儿、女婿或其他近亲来“补粮”。这样，老人的“食粮”就不会断绝，便能延年益寿，长命百岁。
　　根据民俗，“补粮”当天，已出嫁的女儿（或孙女），不论多少要将夫家生产的粮食带上一袋，或煮上最好的饭菜带回娘家，交给老人。老人会将把粮食倒入自家的米缸，或接上饭菜，自个儿吃用。这些寿粮必须在下次再补之时吃完，他人绝对不得吃老人的寿粮，人们认为，这样这位老人就能身体健康，延年益寿，长命百岁。
　　打陀螺
　　打陀螺是当地的一种风俗游戏。陀螺为木制的圆锥形，上大下尖。将尖头着地，以绳抽之，使之旋转。另有鸣声陀螺和菱形陀螺，以竹木制成中空圆筒，中间贯以旋轴。圆筒上开有狭长的裂口，转动时由于气流作用能发声。菱形陀螺为两头小，中间大，以绳绕螺身。玩时将螺置于地面，顺势抽绳，使陀螺旋转。
　　裸浴
　　裸浴是巴马当地的风俗，每当天气暖和时，在盘阳河谷常可见村民野浴其中，无论男女老少，悠然似神仙。自古以来，巴马的男女老少仍然保留着古朴的民族风情——裸浴的习俗。三伏暑天，劳作了一天的壮瑶村民几乎人人都要裸浴。他们顾不得饥肠辘辘，成群结队，相邀河边，宽衣解带，裸身下河，尽情洗涤一天的疲劳。裸浴时，一般男处上游，女处下游。据说巴马人裸浴时，个个清心，旁若无人，即使你拍照，姑娘们也不会怨恨你，只是嗔笑而已。