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摘要：本文围绕仙游石雕刻的传统历史与当代发展进行阐释思考。探讨仙游石雕刻在当代存在发展意义，拓宽仙游石雕刻的发展思路，寻求打破仙游石雕刻发展的藩篱，使仙游石雕刻技艺健康发展，对仙游石雕刻研究和发展具有指导价值和借鉴意义。
关键词：传统；仙游石雕刻；发展
漫谈仙游石雕刻艺术，不得不回顾我们仙游石雕刻产业的发展脉胳，仙游石是上世纪九十年代中期，随着仙游石矿的发现而应运而生几个小作坊的雕艺厂。当时由于技术，市场原因发展缓慢。是仙游石雕刻产业的低谷期。90年代后期至本世纪初伴随着政策的开放，很多在福州等地的雕艺人、商人形成了一股前所未有的设计、生产、收藏热潮，在仙游赖店、园庄、游洋等地以仙游石开发、销售等也犹如雨后春笋般涌现出来。迎来了本世纪初开始的仙游石价格一路飙升，由90年代后期1吨2000元-4000元飙升走高炒到到上好石的1000元/斤。使很多人以收藏仙游石为荣、以赏石为雅、以琢石为幸福的仙游石雕刻盛世呈现在仙游的大街小巷。
2008年受金融危机影响以及现在政策的见冷。在低压中我个人认为仙游石兴起的前提是；1.应行内行外互通内需，冷静思考，有危就有机，政府应出台对仙游石经营者协调贷款政策，利国利商。行内与收藏界互通购置，活跃市场，调整势气。2.筹办建立雕刻艺术学校及建立仙游石专业经济人培训。培养我们仙游石雕刻的雕艺人才，石才有限，人才无限。用无限的人才资源打造有限石才资源。珍惜资源，提高技艺，使我们的雕刻事业后继有人。受益于大学生、高中生、农民工以艺养身。扩大仙游石雕刻技术人才的基本建设，为其提供一个即神秘又高雅的就业平台，去迎接下一个仙游石盛世。
作为琢石者的我，被仙游石温润的质地，迷人的色彩，抽象的纹理深深吸引而痴迷。石有缺憾，它的纹、绺、杂质，是雕艺者的难题，也是激发创作者巧夺天工的魅力源泉。
笔者认为仙游石可以先考虑印石雕刻，因为其石软、细、老、巧、纯、颜色丰富，无杂无柳，是工艺雕刻的极好原料，仙游石的主要用途是摆件雕刻。仙游石雕刻难度大，手法须即“雕”又“琢”，因此不能把有用的料“雕”掉，须在选料、下料、打坯、放洞、缕空、精雕、配座、打光、上蜡等多种工序上一丝不苟地下功夫。
仙游石雕在挑选原料的基础上，继承我国传统雕刻艺术，借鉴、吸收、融合国画的工笔白描手法以及玉雕的色彩选择、骨雕的缕空技艺，发挥凿、铲、雕、剔、蚀、刨、刮、钻、拉等工艺，精心加工雕缕，创作出形体清晰，层次分明，玲珑剔透的佳品。
笔者认为仙游石作为一个天地间的精灵，是独有的，它是天文，需要诗人、文人、艺术家为之解读。它有瑕疵、纹绺，需要雕艺家的艺术医治、美容和升华。它有缺憾，需要雕艺人的创作灵感，完成“石人合一”之作品，去编织着一段石人佳话和情趣的愉悦心情，为发展我市的雕刻业培养雕刻人才，宏扬地区文化建设，利市利民。
回顾仙游石雕的历史，却是一段令人心痛的历史。90年代后期至本世纪初，仙游石建矿初期大量开采，仙游应运而生办起了几家小作坊雕刻厂，但是那时的仙游石雕纯粹是摸着石头过河的设计生产，彼时的仙游石堆放在货场外面也不会丢。任人切割，磨手球，锯图章，更有甚者拿走压酸菜缸，知识、技术、认知力的匮乏最终导致了资源的无情的破坏。
当时各小作坊雕刻厂自己琢磨雕刻，或是从福州等地请来了十几位雕刻师傅，给刚建厂的工人传授手艺，这些师傅大部分文化不高，理论不多，也没有多少美术基础，仅凭着他们从师傅那学来言传身教的手艺，师傅们各有专攻。雕刻花卉的、雕刻人物的、雕刻动物的、雕刻鞍马的……刻工一成不变都很传统，他们教得很认真，工人们学得也很认真，但是都在呆板地临摹着师傅的雕刻品。甚至后来把师傅教的东西还丢下几手，那时根本没有“因石而艺，惜石如金”的说法。带有几种颜色的石头和单一色彩的石头不分等级同样按批量产品下料，厚重大块的石头也不用相石，用笨重的大锯粗糙锯开，比所须雕刻的产品大约多出5、6公分，只是为了满足订单规格的需要，雕工为省时省力，用锤子把多余的石头砸掉，这种违背客观规律的雕刻史，造成了雕工机械性、呆板模式的雕刻和石材的滥用也使这些人最终提前下岗，作坊雕刻厂举步维艰。如今每每做梦惊醒，场面都是一群粗鲁的雕工用锤和大锯在凶残粗暴在湮灭“生灵”。石头吱吱啦啦的发着呻吟的哀鸣声。
2008年面对石材和人员的现状，笔者从福州学习回来，也从福州等地带来了十几位雕刻工人，向社会招考有美术基础的青年进厂学习雕刻。进入笔者工艺美术厂的10多名新工人在笔者的绘画、泥塑的培养下，领悟很快，当年做出的工艺品就在市场交易中订货一空，如今这批学员现一部分已成了仙游石雕刻艺术的领军人物。
仙游石雕艺的困惑是繁荣石文化首先是雕艺人才的培养，几千年的仙游古典绘画文化的历史雕刻渊源不是我们的炫耀，我们应在有限的石头资源中发展我们的雕刻艺术，文化是带动经济建设的强有力的纽带。从90年代后期至本世纪初仙游石成矿到几家雕刻厂相继成立，从当时的福州师傅的技术传播到我市自发培养的雕刻人员，从事雕刻人才已经达到一定规模，但仙游石技艺能与福州相抗衡的艺人不足20人，不怪乎提起仙游石雕，人们首先必谈到寿山。寿山石雕不过千年历史，我们不足的是后继人才匮乏，相比福建寿山对民间文化、物质文化遗产的保护是很好的，福建寿山在师承方面做出远见。他们有专业雕刻学校，有民间师承的传承，演义着中国民俗文化之乡。影响着全国的石雕市场走向东南亚，带动了经济的发展。
现在，我们仙游石雕最大的阻碍是人才的培养，在此形式下政府职能部门应协助建立雕刻雕塑职业学校。用现有或招聘艺术人才的方式去培养本地的雕刻人才和高素质的销售人才。增加就业，培养工艺师，繁荣我们的仙游石产业。增加去外地艺术学院学习沟通的机会。文化带动产业，产业带动就业。形成了集仙游石雕艺、旅游、商贸为一体的真正仙游石雕文化的名城。
作者简介：傅志雄，男，福建省仙游县人，高级技师，工艺美术师，仙游县石雕工艺协会常务理事、中国工艺美术学会会员、福建省莆田市公共关系协会副会长、莆田市非物质文化遗產传承人。主要研究方向：雕刻艺术。
关键词：传统；仙游石雕刻；发展
漫谈仙游石雕刻艺术，不得不回顾我们仙游石雕刻产业的发展脉胳，仙游石是上世纪九十年代中期，随着仙游石矿的发现而应运而生几个小作坊的雕艺厂。当时由于技术，市场原因发展缓慢。是仙游石雕刻产业的低谷期。90年代后期至本世纪初伴随着政策的开放，很多在福州等地的雕艺人、商人形成了一股前所未有的设计、生产、收藏热潮，在仙游赖店、园庄、游洋等地以仙游石开发、销售等也犹如雨后春笋般涌现出来。迎来了本世纪初开始的仙游石价格一路飙升，由90年代后期1吨2000元-4000元飙升走高炒到到上好石的1000元/斤。使很多人以收藏仙游石为荣、以赏石为雅、以琢石为幸福的仙游石雕刻盛世呈现在仙游的大街小巷。
2008年受金融危机影响以及现在政策的见冷。在低压中我个人认为仙游石兴起的前提是；1.应行内行外互通内需，冷静思考，有危就有机，政府应出台对仙游石经营者协调贷款政策，利国利商。行内与收藏界互通购置，活跃市场，调整势气。2.筹办建立雕刻艺术学校及建立仙游石专业经济人培训。培养我们仙游石雕刻的雕艺人才，石才有限，人才无限。用无限的人才资源打造有限石才资源。珍惜资源，提高技艺，使我们的雕刻事业后继有人。受益于大学生、高中生、农民工以艺养身。扩大仙游石雕刻技术人才的基本建设，为其提供一个即神秘又高雅的就业平台，去迎接下一个仙游石盛世。
作为琢石者的我，被仙游石温润的质地，迷人的色彩，抽象的纹理深深吸引而痴迷。石有缺憾，它的纹、绺、杂质，是雕艺者的难题，也是激发创作者巧夺天工的魅力源泉。
笔者认为仙游石可以先考虑印石雕刻，因为其石软、细、老、巧、纯、颜色丰富，无杂无柳，是工艺雕刻的极好原料，仙游石的主要用途是摆件雕刻。仙游石雕刻难度大，手法须即“雕”又“琢”，因此不能把有用的料“雕”掉，须在选料、下料、打坯、放洞、缕空、精雕、配座、打光、上蜡等多种工序上一丝不苟地下功夫。
仙游石雕在挑选原料的基础上，继承我国传统雕刻艺术，借鉴、吸收、融合国画的工笔白描手法以及玉雕的色彩选择、骨雕的缕空技艺，发挥凿、铲、雕、剔、蚀、刨、刮、钻、拉等工艺，精心加工雕缕，创作出形体清晰，层次分明，玲珑剔透的佳品。
笔者认为仙游石作为一个天地间的精灵，是独有的，它是天文，需要诗人、文人、艺术家为之解读。它有瑕疵、纹绺，需要雕艺家的艺术医治、美容和升华。它有缺憾，需要雕艺人的创作灵感，完成“石人合一”之作品，去编织着一段石人佳话和情趣的愉悦心情，为发展我市的雕刻业培养雕刻人才，宏扬地区文化建设，利市利民。
回顾仙游石雕的历史，却是一段令人心痛的历史。90年代后期至本世纪初，仙游石建矿初期大量开采，仙游应运而生办起了几家小作坊雕刻厂，但是那时的仙游石雕纯粹是摸着石头过河的设计生产，彼时的仙游石堆放在货场外面也不会丢。任人切割，磨手球，锯图章，更有甚者拿走压酸菜缸，知识、技术、认知力的匮乏最终导致了资源的无情的破坏。
当时各小作坊雕刻厂自己琢磨雕刻，或是从福州等地请来了十几位雕刻师傅，给刚建厂的工人传授手艺，这些师傅大部分文化不高，理论不多，也没有多少美术基础，仅凭着他们从师傅那学来言传身教的手艺，师傅们各有专攻。雕刻花卉的、雕刻人物的、雕刻动物的、雕刻鞍马的……刻工一成不变都很传统，他们教得很认真，工人们学得也很认真，但是都在呆板地临摹着师傅的雕刻品。甚至后来把师傅教的东西还丢下几手，那时根本没有“因石而艺，惜石如金”的说法。带有几种颜色的石头和单一色彩的石头不分等级同样按批量产品下料，厚重大块的石头也不用相石，用笨重的大锯粗糙锯开，比所须雕刻的产品大约多出5、6公分，只是为了满足订单规格的需要，雕工为省时省力，用锤子把多余的石头砸掉，这种违背客观规律的雕刻史，造成了雕工机械性、呆板模式的雕刻和石材的滥用也使这些人最终提前下岗，作坊雕刻厂举步维艰。如今每每做梦惊醒，场面都是一群粗鲁的雕工用锤和大锯在凶残粗暴在湮灭“生灵”。石头吱吱啦啦的发着呻吟的哀鸣声。
2008年面对石材和人员的现状，笔者从福州学习回来，也从福州等地带来了十几位雕刻工人，向社会招考有美术基础的青年进厂学习雕刻。进入笔者工艺美术厂的10多名新工人在笔者的绘画、泥塑的培养下，领悟很快，当年做出的工艺品就在市场交易中订货一空，如今这批学员现一部分已成了仙游石雕刻艺术的领军人物。
仙游石雕艺的困惑是繁荣石文化首先是雕艺人才的培养，几千年的仙游古典绘画文化的历史雕刻渊源不是我们的炫耀，我们应在有限的石头资源中发展我们的雕刻艺术，文化是带动经济建设的强有力的纽带。从90年代后期至本世纪初仙游石成矿到几家雕刻厂相继成立，从当时的福州师傅的技术传播到我市自发培养的雕刻人员，从事雕刻人才已经达到一定规模，但仙游石技艺能与福州相抗衡的艺人不足20人，不怪乎提起仙游石雕，人们首先必谈到寿山。寿山石雕不过千年历史，我们不足的是后继人才匮乏，相比福建寿山对民间文化、物质文化遗产的保护是很好的，福建寿山在师承方面做出远见。他们有专业雕刻学校，有民间师承的传承，演义着中国民俗文化之乡。影响着全国的石雕市场走向东南亚，带动了经济的发展。
现在，我们仙游石雕最大的阻碍是人才的培养，在此形式下政府职能部门应协助建立雕刻雕塑职业学校。用现有或招聘艺术人才的方式去培养本地的雕刻人才和高素质的销售人才。增加就业，培养工艺师，繁荣我们的仙游石产业。增加去外地艺术学院学习沟通的机会。文化带动产业，产业带动就业。形成了集仙游石雕艺、旅游、商贸为一体的真正仙游石雕文化的名城。
作者简介：傅志雄，男，福建省仙游县人，高级技师，工艺美术师，仙游县石雕工艺协会常务理事、中国工艺美术学会会员、福建省莆田市公共关系协会副会长、莆田市非物质文化遗產传承人。主要研究方向：雕刻艺术。