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中国历来重视文化传承，在家庭方面有优良家风，但现在家风不绝如缕，奄奄一息；现在重谈注重家庭、注重家教、注重家风有其必要性与急迫性。
“国之本在家，家之本在身。”这个“身”字就落在家长的身上。所以，要搞好家庭教育必先搞好家长！故今日倡导“注重家庭、注重家教、注重家风”，我认为是针对家长说的。所以，不想改革家庭教育则已，否则，改革家庭教育必自家长始。
现今家庭教育的普遍缺失
既然改革家庭教育必自家长始，我们首先必须了解，不是家长立身处世有什么不正必须改革，而是家长在育儿观念与方法上有缺失，必须改革。家长在实施家庭教育时，普遍有下列的“缺乏”与“失误”。
失误于言教多于身教 家长的亲身示范比光用嘴巴说更重要、更有效。但现今的家长，一般情况是说教多，示范少，有时连自己都做不到，无法提供榜样学习，而且碎碎念。所谓“言教”就是用说的教育方式，几乎任何人都不可能没有，但不能过多。同样事情讲的次数多了，说者烦，听者更烦，便成马耳东风不起作用。
失误于认为孩子的成绩可以掩盖一切 长久以来，家长在这方面有几个根深蒂固的误解：
第一，以为孩子考试能得高分比什么都重要，其他一切可有可无；第二，以为让孩子不必参与家中任何事，整天抱着书本专心读书就会考试得高分；第三，久受“万般皆下品，唯有读书高”的影响读书对个人一生确有很大的影响；第四，不该把读书窄化成考试分数。
如果你家现在就有“一个除会考试以外什么都不会的孩子”，请趁早清醒，还来得及，一定要改变教养方式，以免
让孩子有恨，自己遗憾！
失误于对孩子太操心 从孩子出生乃至长大成人后，父母一直给予无微不至的照顾。但这样的照顾要怎么“放手”？从什么时候开始“放手”？许多父母没有概念，甚至终其一生永不放心，永远担心孩子“做不好”。
今日家长培育优良家风的急务
优良家风要不要培育的关键在家长。在家长认同家风传承的重要之后，家长下决心要培育优良家风，家长只要积极从事下列几个简单作为，就有希望达成愿望：
参与定期研修优良家风的研讨会今日再加码强调家庭教育的重要性，一定要提供具体易行的人手方法才能收到效果。其中最简便的方法之一就是，所有身为父母者，包括爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈，都要按照自己方便的时间，参加有关优良家风的研讨会或相关活动。可以从聆听学术演讲、座谈交换意见，参与各种相关的工作坊而对家庭教育与育儿常识有进一步的了解。
要求孩子先德行，后知能 这是“翻转”今日家庭教育缺失的根本所在，也是“翻转”今日学校教育缺失的关键。为什么呢？
从我在前面所提到的“现今家庭教育的普遍缺失”里可以很明显地觉察到，家长急于让小孩“把书读好”，也就是在知识方面急于求成；至于对孩子生活习惯、技能、人际伦理，乃至德行的要求，相对疏忽。常见许多儿童在认知领域已有超前的发展，但在技能领域，特别是情意领域的发展相对滞后，因而表现有知识而无教养，让许多呕心沥血，穷尽一切办法要让孩子考好试，上好大学的家长痛心、失望，甚至绝望。
要避免上述情况的发生并非没有良方。俗话说：“强摘的果子不甜，强求的姻缘不圆”。家长从不认真体会这句话的含意，硬要孩子学这学那，并急于速成，早把“十年树木，百年树人”，养儿需要耐心急不得的古训抛诸九霄云外，犯了拔苗助长的毛病而悔不当初。
其实，早2500年前孔子在《论语·学而》就说过：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。”告诉我们：儿童学习的顺序是“先德行，后知能。”在入孝、出悌、谨信、爱众、亲仁这些情意领域的学习内涵，都能轻易做好，“行有余力”之后，便可以开始学习知识与理论等学科教材。偏偏现在的家长要求孩子“先知能，后德行”，甚至无德行，然后再来悔不当初。真的符合了那句“不听老人言，吃亏在眼前”的古训。即使历来名贤教子、著书，比如，颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《朱子治家格言》、曾国藩的《家书》等等，也莫不以先德行而后知能为训。盖德行已立，形同做人之基本已固，然后有多少知能就能成就多少事功，無虞会受到“有知识而无教养”之憾而功亏一篑！故知：人之失败，败于无德尤甚于无知也。欲以知识为先，再从知识培养道德，史料斑斑，难寻一二。 实践教育三部曲：爱他、教他、让他做 我于二十世纪九十年代，因感于家长和老师的教育没有落实，便在台湾开始倡导“教育三部曲：爱他、教他、让他做”的理念。
我认为每一件教育工作，要家长和老师能够落实、有效，一定要发挥教育爱。在爱他、教他、让他做这三个理念中，“爱他”是指教育者（家长和老师）要对受教者（孩子与学生）有爱。正确而美好的教育一定有爱的成分在里面，教育里找不到爱的成分，充其量只能稱为训练。而且爱可分为大爱或真爱与溺爱两大类。
如果是溺爱就不会有后面的“教他、让他做”两步骤或称两部曲。如果是大爱就一定紧随着会有“教他”这部曲。家长和老师几乎都不愁有爱，只怕爱得不得法，尤其是家长，特别是母亲，使司马光有“慈母败子”的担心。
。
教育爱的第二部曲是“教他”。爱是任何事情的原动力，教是方向的指引。有爱无教，犹如航行于大海中的船只，开足马力奔驰于茫茫大海中不知航向何处，随时有安全的顾虑。有教无爱，空有明确目标、方向，却无前进动力，亦无收效之期。所以，在“爱他”这部曲中就有正误之分，其分别乃在爱中有无教的成分。
然而，教也有正教与误教。何谓“正教”“误教”？除了一些社会公认的是非正误外，家长能不能了解孩子喜欢什么、能做什么也是教育的正误之分水岭。不知他便盲目地教他，其正确性与有效性势必不如知他然后教他。因此，在“教他”之前先要“知他”这点极为重要。至于如何“知他”？用心陪伴与观察便已知过半矣。
如果家长想教但不会教，甚至教错，亦属枉然。现在许多家长既爱子不得法，又教子不以道，如何能冀其有好子孙？纵然某代家长未必贤良，但若他有优秀家风传承，定可发挥正向功能，纠正错误，免于沉沦。因为家风都是正向的，可以扭转、降低家教的不妥适。我不曾听说以窃盗为家风传承者，亦无以不仁不义为家风传承者。
教育爱的第三部曲是“让他做”。这是我认为教育不能落实的关键。父母对子女，爱则爱矣，教则教矣，但没有坚持“让他做”。结果爱等于白爱，教等于白教。比如教他要孝敬父母，却不曾要求他做一次端茶倒水的行为；告诉他自己的事要学会自己处理，却天天帮他整理书包。学校教师也是一样，教完一个单元，便问学生懂不懂？学生集体大声回应“懂”后便算了事。其实只要教师随机抽问几个学生，有些人根本不懂，更不会付诸行动。
今天八成以上的家长不知如何爱孩子，不知如何教孩子，以致忧虑、彷徨、痛苦、失望，这已经不是一个可以视而不见、听而不闻的小事。
家长想让孩子将来成为怎样的人，请趁早在他小时让他“做做看”，而且要很有耐心的反复检讨改正，就跟练习数学作业一样才能达到理想境地。当然每一要求都要考虑是否为其能力所及。不要相信他将来自然就会。你现在为他包办一切，你有可能要服侍他一辈子，届时请不要抱怨，是你剥夺他学习的机会，严格说来，是你让他成为这样，是你的教育爱为德不卒，缺少临门一脚。
“国之本在家，家之本在身。”这个“身”字就落在家长的身上。所以，要搞好家庭教育必先搞好家长！故今日倡导“注重家庭、注重家教、注重家风”，我认为是针对家长说的。所以，不想改革家庭教育则已，否则，改革家庭教育必自家长始。
现今家庭教育的普遍缺失
既然改革家庭教育必自家长始，我们首先必须了解，不是家长立身处世有什么不正必须改革，而是家长在育儿观念与方法上有缺失，必须改革。家长在实施家庭教育时，普遍有下列的“缺乏”与“失误”。
失误于言教多于身教 家长的亲身示范比光用嘴巴说更重要、更有效。但现今的家长，一般情况是说教多，示范少，有时连自己都做不到，无法提供榜样学习，而且碎碎念。所谓“言教”就是用说的教育方式，几乎任何人都不可能没有，但不能过多。同样事情讲的次数多了，说者烦，听者更烦，便成马耳东风不起作用。
失误于认为孩子的成绩可以掩盖一切 长久以来，家长在这方面有几个根深蒂固的误解：
第一，以为孩子考试能得高分比什么都重要，其他一切可有可无；第二，以为让孩子不必参与家中任何事，整天抱着书本专心读书就会考试得高分；第三，久受“万般皆下品，唯有读书高”的影响读书对个人一生确有很大的影响；第四，不该把读书窄化成考试分数。
如果你家现在就有“一个除会考试以外什么都不会的孩子”，请趁早清醒，还来得及，一定要改变教养方式，以免
让孩子有恨，自己遗憾！
失误于对孩子太操心 从孩子出生乃至长大成人后，父母一直给予无微不至的照顾。但这样的照顾要怎么“放手”？从什么时候开始“放手”？许多父母没有概念，甚至终其一生永不放心，永远担心孩子“做不好”。
今日家长培育优良家风的急务
优良家风要不要培育的关键在家长。在家长认同家风传承的重要之后，家长下决心要培育优良家风，家长只要积极从事下列几个简单作为，就有希望达成愿望：
参与定期研修优良家风的研讨会今日再加码强调家庭教育的重要性，一定要提供具体易行的人手方法才能收到效果。其中最简便的方法之一就是，所有身为父母者，包括爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈，都要按照自己方便的时间，参加有关优良家风的研讨会或相关活动。可以从聆听学术演讲、座谈交换意见，参与各种相关的工作坊而对家庭教育与育儿常识有进一步的了解。
要求孩子先德行，后知能 这是“翻转”今日家庭教育缺失的根本所在，也是“翻转”今日学校教育缺失的关键。为什么呢？
从我在前面所提到的“现今家庭教育的普遍缺失”里可以很明显地觉察到，家长急于让小孩“把书读好”，也就是在知识方面急于求成；至于对孩子生活习惯、技能、人际伦理，乃至德行的要求，相对疏忽。常见许多儿童在认知领域已有超前的发展，但在技能领域，特别是情意领域的发展相对滞后，因而表现有知识而无教养，让许多呕心沥血，穷尽一切办法要让孩子考好试，上好大学的家长痛心、失望，甚至绝望。
要避免上述情况的发生并非没有良方。俗话说：“强摘的果子不甜，强求的姻缘不圆”。家长从不认真体会这句话的含意，硬要孩子学这学那，并急于速成，早把“十年树木，百年树人”，养儿需要耐心急不得的古训抛诸九霄云外，犯了拔苗助长的毛病而悔不当初。
其实，早2500年前孔子在《论语·学而》就说过：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。”告诉我们：儿童学习的顺序是“先德行，后知能。”在入孝、出悌、谨信、爱众、亲仁这些情意领域的学习内涵，都能轻易做好，“行有余力”之后，便可以开始学习知识与理论等学科教材。偏偏现在的家长要求孩子“先知能，后德行”，甚至无德行，然后再来悔不当初。真的符合了那句“不听老人言，吃亏在眼前”的古训。即使历来名贤教子、著书，比如，颜之推的《颜氏家训》、朱柏庐的《朱子治家格言》、曾国藩的《家书》等等，也莫不以先德行而后知能为训。盖德行已立，形同做人之基本已固，然后有多少知能就能成就多少事功，無虞会受到“有知识而无教养”之憾而功亏一篑！故知：人之失败，败于无德尤甚于无知也。欲以知识为先，再从知识培养道德，史料斑斑，难寻一二。 实践教育三部曲：爱他、教他、让他做 我于二十世纪九十年代，因感于家长和老师的教育没有落实，便在台湾开始倡导“教育三部曲：爱他、教他、让他做”的理念。
我认为每一件教育工作，要家长和老师能够落实、有效，一定要发挥教育爱。在爱他、教他、让他做这三个理念中，“爱他”是指教育者（家长和老师）要对受教者（孩子与学生）有爱。正确而美好的教育一定有爱的成分在里面，教育里找不到爱的成分，充其量只能稱为训练。而且爱可分为大爱或真爱与溺爱两大类。
如果是溺爱就不会有后面的“教他、让他做”两步骤或称两部曲。如果是大爱就一定紧随着会有“教他”这部曲。家长和老师几乎都不愁有爱，只怕爱得不得法，尤其是家长，特别是母亲，使司马光有“慈母败子”的担心。
。
教育爱的第二部曲是“教他”。爱是任何事情的原动力，教是方向的指引。有爱无教，犹如航行于大海中的船只，开足马力奔驰于茫茫大海中不知航向何处，随时有安全的顾虑。有教无爱，空有明确目标、方向，却无前进动力，亦无收效之期。所以，在“爱他”这部曲中就有正误之分，其分别乃在爱中有无教的成分。
然而，教也有正教与误教。何谓“正教”“误教”？除了一些社会公认的是非正误外，家长能不能了解孩子喜欢什么、能做什么也是教育的正误之分水岭。不知他便盲目地教他，其正确性与有效性势必不如知他然后教他。因此，在“教他”之前先要“知他”这点极为重要。至于如何“知他”？用心陪伴与观察便已知过半矣。
如果家长想教但不会教，甚至教错，亦属枉然。现在许多家长既爱子不得法，又教子不以道，如何能冀其有好子孙？纵然某代家长未必贤良，但若他有优秀家风传承，定可发挥正向功能，纠正错误，免于沉沦。因为家风都是正向的，可以扭转、降低家教的不妥适。我不曾听说以窃盗为家风传承者，亦无以不仁不义为家风传承者。
教育爱的第三部曲是“让他做”。这是我认为教育不能落实的关键。父母对子女，爱则爱矣，教则教矣，但没有坚持“让他做”。结果爱等于白爱，教等于白教。比如教他要孝敬父母，却不曾要求他做一次端茶倒水的行为；告诉他自己的事要学会自己处理，却天天帮他整理书包。学校教师也是一样，教完一个单元，便问学生懂不懂？学生集体大声回应“懂”后便算了事。其实只要教师随机抽问几个学生，有些人根本不懂，更不会付诸行动。
今天八成以上的家长不知如何爱孩子，不知如何教孩子，以致忧虑、彷徨、痛苦、失望，这已经不是一个可以视而不见、听而不闻的小事。
家长想让孩子将来成为怎样的人，请趁早在他小时让他“做做看”，而且要很有耐心的反复检讨改正，就跟练习数学作业一样才能达到理想境地。当然每一要求都要考虑是否为其能力所及。不要相信他将来自然就会。你现在为他包办一切，你有可能要服侍他一辈子，届时请不要抱怨，是你剥夺他学习的机会，严格说来，是你让他成为这样，是你的教育爱为德不卒，缺少临门一脚。