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【编者按】
“四山”摩崖寻访完毕，“访碑游学·齐鲁之行”至此告一段落。考察队员们的访碑游学感言很让人感动。这些即兴而作的文字都是大家发自内心的感受，可能不是那么专业和成熟，但都发自内心，是对这次山东访碑游学的美好纪念。
王根发：此次跟随倪文东教授到山东访碑游学，我大开眼界，领略了摩崖书法的神奇与魅力。摩崖书法散发出古奥、神秘以及自然教化的气息，大多集中在山水佳绝处，磅礴大气、融解自然，构成一种文化景观。
泰山摩崖书法数量众，时间跨度久，题刻品质佳，包括帝王亲制和名家书写两类，文辞优美流畅，书写体式优雅精致，制作款式精当，林林总总，性质各异。自秦汉以来，历代皆有名碑珍碣，其中有精细雕刻的制碑，又不乏形状迥异、寓意深刻的石碣，既有摩崖石刻巨制，又有玲珑的盈尺小碣、一字之作。书体更是多样，真草行隶篆俱呈，诸体融合自然，有挥洒自如的大家手笔，也有字体形拙的工匠之作，有龙飞凤舞的如斗大字，也有精致的蝇头小楷。摩崖书法的价值，也体现在其和大自然的融合上。
泰山摩崖书法以榜书为佳，《泰山经石峪金刚经》出自北齐人的手笔即属此类。位于斗母宫东北方向1000米的山谷中，字大约0.5米见方，现仅存1067字，被赞为大字鼻祖，榜书之宗。字体篆隶兼备，书风古着遒劲，堪称榜书中的上佳之作。唐玄宗的《纪泰山铭》亦极为瞩目，此铭又称唐摩崖，全文1000字左右，书体为唐隶，文辞典雅，书法遒劲，充分体现出盛唐风格。
铁山、岗山、葛山、水牛山刻经摩崖书法，令人敬畏。此石刻不单单体现出书法价值，更体现了佛教文化的魅力。书法艺术表现佛教文化，融合大自然，传承久远，传播广大，洞达无极。这就是书法对文化的意义，对人类的贡献。摩崖书法就是书写于石上的中华印迹，书写着中华文明，印记着中国文化。
（作者系中国书法家协会会员、中国建筑书法家协会副主席）
何忠富：时在己亥六月，随北师大倪文东教授，赴山东诸处访碑游学，欣然前往。首至齐鲁，及登泰山，徒步而上，喜观数处石碑，尤以《经石峪金刚经》为最，均在山半，非步行难觅。复行天街，步至玉皇顶，瞻唐玄宗《纪泰山铭》，数十丈之高，唐隶镌刻庄严，叹甚！后访孑L孟府庙，诸碑得见，然，大者犹胜于二也。博物馆，诸处前访，然多处石碑已被馆藏，不亲视人，非倪老领协，均不能面。五山遍寻，尖山不存，铁山少字，冈山遍石，计37处，处处皆到，葛山完整，铁牛山缺损半角。七夜六昼，所见所闻，犹难尽言，令予感慨万千，多处不明，亦已明了。遵师嘱记此浅言。
（作者系陕西省书法家协会会员、东莞万贇艺舍书画研修院副院长）
武多义：我经常讲有关碑和帖的问题，特别是对经典的汉碑，如《曹全碑》《张迁碑》《史晨碑》《石门铭》《西峡颂》等。学无止境，温故知新。访碑游学，跟着倪文东先生看原碑、读原帖，聆听先生的讲解，我方知过去对于碑及帖的认识似乎是停留在形式上，即浅于该碑的年代，了解此碑的风格特点保存地点，等等，而对于碑帖的内涵，心中并不是很有数。访碑游学，实地考察，看到了许多汉碑的真实面貌，品到了汉碑之味，再通过先生的解析，进一步了解到汉碑形成和发展脉络。特别是看到泰山《经石峪金刚经》、水牛山、岗山等摩崖石刻，即感震撼。考察摩崖碑刻，感受到碑文化的魅力，体会到中华文化的根基与博大精深，我全面地认识了汉碑，开阔了视野。
曲阜师大的乌教授关于“碑帖的形成过程”的分析，令我大受启发。此问题，涉及临帖的思想和方法，涉及对于“形似”问题的认识和把握，将会促进我“临摹”能力和水平的提高。通过邹鲁金石拓片馆的参观，我见识了原帖，体会到了帖文化的价值，感受到帖文化对于促进书法文化传承和发展的意义和作用。临摹是书法学习的必经之路，在临摹时，借鉴碑的原帖，提高對碑的认识，加深理解，是提高临摹质量的重要环节。碑、帖及其碑帖上的字体，都涉及不同的结构问题，只有通过观察、认识和理解之后，这些碑、帖和字体结构才会以思维结构形式储存在脑海里，对我以后的学习和研究大有益。
不得不提的是倪先生精心尽力，用朴实真诚、一丝不苟之风来感染学生，使得活动有声有色，圆满成功。访碑的时间虽然不长，但我获益良多。
（作者系广东省书法家协会会员、佛山科学技术学院教师）
李承乾：跟随倪文东教授率领的齐鲁访碑团，我对六地的碑碣摩崖进行探访。经此访碑活动，原本在书本上枯燥的知识变得鲜活起来，与古人之间的“对话”也不再是被动接受，而是主动问答。与那些碑碣摩崖共同置身于天地间，我仿佛与它们融于一体。
访碑是一个将理论知识转化为实践活动的过程，在访碑的过程中，见到碑碣摩崖的实物之后唤起自己之前对它的记忆，将记忆与实物进行对照比较又会产生新的火花。访碑是一个重要且十分必要的活动，不能仅仅是在前人的理论基础之上进行学习。在进行实地探访的过程中会产生更多的灵感与感受。例如《泰山经石峪金刚经》，原来我对它的了解仅限于书本，在实地探访的过程中，我置身泰山之中，看到了金刚经的原貌，对它的理解不再仅仅是大了。金刚经的摩崖文字与泰山交融，雄强、博大、厚重。环境依托文化闻名，文化依托环境而存在。整个的寻访过程或顺利或困难，或激动或失落。审美不仅在书斋中实现，也常常在行旅之中升华。画
（作者系曲阜师范大学书法学院学生）
“四山”摩崖寻访完毕，“访碑游学·齐鲁之行”至此告一段落。考察队员们的访碑游学感言很让人感动。这些即兴而作的文字都是大家发自内心的感受，可能不是那么专业和成熟，但都发自内心，是对这次山东访碑游学的美好纪念。
王根发：此次跟随倪文东教授到山东访碑游学，我大开眼界，领略了摩崖书法的神奇与魅力。摩崖书法散发出古奥、神秘以及自然教化的气息，大多集中在山水佳绝处，磅礴大气、融解自然，构成一种文化景观。
泰山摩崖书法数量众，时间跨度久，题刻品质佳，包括帝王亲制和名家书写两类，文辞优美流畅，书写体式优雅精致，制作款式精当，林林总总，性质各异。自秦汉以来，历代皆有名碑珍碣，其中有精细雕刻的制碑，又不乏形状迥异、寓意深刻的石碣，既有摩崖石刻巨制，又有玲珑的盈尺小碣、一字之作。书体更是多样，真草行隶篆俱呈，诸体融合自然，有挥洒自如的大家手笔，也有字体形拙的工匠之作，有龙飞凤舞的如斗大字，也有精致的蝇头小楷。摩崖书法的价值，也体现在其和大自然的融合上。
泰山摩崖书法以榜书为佳，《泰山经石峪金刚经》出自北齐人的手笔即属此类。位于斗母宫东北方向1000米的山谷中，字大约0.5米见方，现仅存1067字，被赞为大字鼻祖，榜书之宗。字体篆隶兼备，书风古着遒劲，堪称榜书中的上佳之作。唐玄宗的《纪泰山铭》亦极为瞩目，此铭又称唐摩崖，全文1000字左右，书体为唐隶，文辞典雅，书法遒劲，充分体现出盛唐风格。
铁山、岗山、葛山、水牛山刻经摩崖书法，令人敬畏。此石刻不单单体现出书法价值，更体现了佛教文化的魅力。书法艺术表现佛教文化，融合大自然，传承久远，传播广大，洞达无极。这就是书法对文化的意义，对人类的贡献。摩崖书法就是书写于石上的中华印迹，书写着中华文明，印记着中国文化。
（作者系中国书法家协会会员、中国建筑书法家协会副主席）
何忠富：时在己亥六月，随北师大倪文东教授，赴山东诸处访碑游学，欣然前往。首至齐鲁，及登泰山，徒步而上，喜观数处石碑，尤以《经石峪金刚经》为最，均在山半，非步行难觅。复行天街，步至玉皇顶，瞻唐玄宗《纪泰山铭》，数十丈之高，唐隶镌刻庄严，叹甚！后访孑L孟府庙，诸碑得见，然，大者犹胜于二也。博物馆，诸处前访，然多处石碑已被馆藏，不亲视人，非倪老领协，均不能面。五山遍寻，尖山不存，铁山少字，冈山遍石，计37处，处处皆到，葛山完整，铁牛山缺损半角。七夜六昼，所见所闻，犹难尽言，令予感慨万千，多处不明，亦已明了。遵师嘱记此浅言。
（作者系陕西省书法家协会会员、东莞万贇艺舍书画研修院副院长）
武多义：我经常讲有关碑和帖的问题，特别是对经典的汉碑，如《曹全碑》《张迁碑》《史晨碑》《石门铭》《西峡颂》等。学无止境，温故知新。访碑游学，跟着倪文东先生看原碑、读原帖，聆听先生的讲解，我方知过去对于碑及帖的认识似乎是停留在形式上，即浅于该碑的年代，了解此碑的风格特点保存地点，等等，而对于碑帖的内涵，心中并不是很有数。访碑游学，实地考察，看到了许多汉碑的真实面貌，品到了汉碑之味，再通过先生的解析，进一步了解到汉碑形成和发展脉络。特别是看到泰山《经石峪金刚经》、水牛山、岗山等摩崖石刻，即感震撼。考察摩崖碑刻，感受到碑文化的魅力，体会到中华文化的根基与博大精深，我全面地认识了汉碑，开阔了视野。
曲阜师大的乌教授关于“碑帖的形成过程”的分析，令我大受启发。此问题，涉及临帖的思想和方法，涉及对于“形似”问题的认识和把握，将会促进我“临摹”能力和水平的提高。通过邹鲁金石拓片馆的参观，我见识了原帖，体会到了帖文化的价值，感受到帖文化对于促进书法文化传承和发展的意义和作用。临摹是书法学习的必经之路，在临摹时，借鉴碑的原帖，提高對碑的认识，加深理解，是提高临摹质量的重要环节。碑、帖及其碑帖上的字体，都涉及不同的结构问题，只有通过观察、认识和理解之后，这些碑、帖和字体结构才会以思维结构形式储存在脑海里，对我以后的学习和研究大有益。
不得不提的是倪先生精心尽力，用朴实真诚、一丝不苟之风来感染学生，使得活动有声有色，圆满成功。访碑的时间虽然不长，但我获益良多。
（作者系广东省书法家协会会员、佛山科学技术学院教师）
李承乾：跟随倪文东教授率领的齐鲁访碑团，我对六地的碑碣摩崖进行探访。经此访碑活动，原本在书本上枯燥的知识变得鲜活起来，与古人之间的“对话”也不再是被动接受，而是主动问答。与那些碑碣摩崖共同置身于天地间，我仿佛与它们融于一体。
访碑是一个将理论知识转化为实践活动的过程，在访碑的过程中，见到碑碣摩崖的实物之后唤起自己之前对它的记忆，将记忆与实物进行对照比较又会产生新的火花。访碑是一个重要且十分必要的活动，不能仅仅是在前人的理论基础之上进行学习。在进行实地探访的过程中会产生更多的灵感与感受。例如《泰山经石峪金刚经》，原来我对它的了解仅限于书本，在实地探访的过程中，我置身泰山之中，看到了金刚经的原貌，对它的理解不再仅仅是大了。金刚经的摩崖文字与泰山交融，雄强、博大、厚重。环境依托文化闻名，文化依托环境而存在。整个的寻访过程或顺利或困难，或激动或失落。审美不仅在书斋中实现，也常常在行旅之中升华。画
（作者系曲阜师范大学书法学院学生）