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作者简介：张素平（1963.2-），女，山西晋中人。1983年毕业于山西师范学院中文系，语文高级讲师。现任长治市晋东南幼儿师范学校语文教师，长治市政协委员。
【摘要】宋朝诗人特殊的梅花情结，与宋王朝特殊的社会背景有着密切的关系。积贫积弱，外强凌辱，正直的文人生活在外忧内患之中，面对统治者的纸醉金迷，无可奈何，只好从坚贞不屈、孤傲自洁的梅花身上，寻求心灵的慰籍，引梅花为知己同道，表达对现实的不满和胸中的愤懑。
【关键词】宋朝诗人；梅花情结；坚贞；抒怀咏志；洁身自好；知己
“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真。”梅花清逸，凌寒香远，格高韵胜，历来受人颇多眷爱，由赏梅、种梅而到痴梅、咏梅，诗、词、文、画，自古佳构不绝，文人雅士，更是以梅自况，人品梅品，交融一体。尤其到了宋朝，恋梅之风尤炽，历来有“唐人尚牡丹，宋人偏梅花”之谓。宋朝诗人特殊的梅花情结，源于其特定的社会环境和人文情怀。一种时代风尚的形成，总会有其社会根源。他们对梅花的偏爱，看似时尚，实则折射出宋王朝的社会现实。宋朝是一个积贫积弱的王朝，开国伊始，外强凌辱，国土流失；南迁之后，更是江河日下，风雨飘摇，统治者偏安一隅，不思收复失地，而是纸醉金迷，苟且偷生。长期生活在内忧外患中的正直敏感诗人，便从坚贞不屈、孤傲自洁的梅花身上，寻求心灵的慰籍，对梅花由心仪到钦佩，并把她视为抒怀咏志的最佳对象，以梅花的标格比拟自己，洁身自好，摇落而不失芳香。许多文人志士宁当亡宋遗民，也不愿委身仕元。正是因为有这样多难多变的社会背景，宋代诗人才生出了化不开的梅花情结。
几回魂梦与君同
宋朝诗人内敛沉思，喜欢梅花的平淡含蓄、清奇孤幽，其爱梅的程度，可谓入骨入髓。梅花成为诗人主观情感的外化、物化，诗人则是梅花的精神灵魂，物我为一，浑融一体。胡铨《临江仙》云“我与梅花真莫逆”，何梦桂《水龙吟》云“问梅花与我，是谁瘦绝”，景元启《殿前欢》云“大都来梅花是我，我是梅花”。他们在梅花的身上发现了自己，找到了寄托。杜来曾向赵师秀请教作诗之道，赵师秀说：“你现去饱吃几斗梅花，胸次玲珑，自能作诗。”不知杜来饱吃了几斗梅花，然后写出绝句《寒夜》：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红；寻常一样窗前月，才有梅花便不同”。刘翰因此助兴说：“小窗细嚼梅花蕊，写出新诗句句香”
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，为两宋以来的诗坛所倾倒，成了遗响千古的梅花绝唱，以致于“疏影”、“暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。南宋诗人王十朋甚至断言：“暗香和月入佳句，压尽千古无侍才。”何以反响如此之大呢？盖因以“疏影”、“暗香”写梅，形神兼备，曲尽梅之风姿；又以水、月陪衬，更能凸现梅花耐孤寂寒冷，不趋时附势的高贵品格。其作者乃众所周知的那位卜居西湖的梅花痴人林和靖处士，他一生未娶，在西子湖畔，种梅满坡，以梅为妻，以鹤为子。亡后，奇迹出现，梅枯鹤死。人与梅相濡以沫到如此地步，亘古恐怕仅此一人。
欧阳修的梅花情缘令人动容，《和对雪忆梅花》诗云：“忆花对雪晨起坐，清诗宝铁裁琅玕”。诗人客居北地，每到雪虐风号的隆冬时节，都会情不自禁地想起那令人痴迷的雪中香梅。滁州醉翁亭，是诗人流连忘情之所在，亭上楹联是：
“愿将山色供生佛，修得梅花伴醉翁”，被视为爱梅爱到最深处，竟然愿意以大好河山供奉佛祖，祈得与梅花长相厮守。
南宋陆游爱梅，也是到了如醉如痴的地步，他的《梅花绝句三首》，将梅花写绝：“闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。” 为了看那遍满山中的梅花，愿将自己化身万千，每棵梅花树下都有一个“自己”！ 他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。更有那首醉倒古今的梅花词《卜算子-咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”以梅花的劲节自比，即使委顿尘泥，也不矢高洁芬芳本色。那一枝驿外孤梅早已定格为诗人高标逸韵的个人形象，从中不难看到作者身世与人格的投影。陆游早年因爱国议论触犯秦桧被黜，后来又因“力说张浚用兵”免职。他在南宋苟且偷安的环境中，一直颇遭时忌，但爱国斗志始终不衰，甚至老而弥笃，此词借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操。诗人对周围恶浊的环境、“群芳”的嫉妒以及自身遭受的种种迫害，所表现出的高度蔑视，令人感佩。
苏东坡对梅花的专情与执着，丝毫不逊于陆游。在《定风波·红梅》中，以神来之笔写出了红梅的“风流标格”：“偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜枝。”是说即使红梅偶露红妆，光采照人，但仍然保留着斗雪凌霜的孤傲瘦劲的本性。这实际上是词人自我品格的生动写照。梅花成了诗人精神情感的化身，被赋予了人的品格。贬谪黄州途中，诗人写下了《梅花二首》：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。” “何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”写梅花生于深幽谷底，开于“草棘”之间，尽管明亮鲜艳却无人赏识，自开自落，开得无聊，落得忧愁。此时的苏轼刚刚从“乌台诗案”的梦魇中走出，内心失落、苦闷，没有人能够理解，就像眼前的梅花一样。高洁美艳的梅花和周围的杂草荆棘形成鲜明的对比，奇清孤幽，“出污泥而不染”，就像诗人一样。
陈亮和辛弃疾，都是力主抗金的爱国志士，有共同的政治抱负，也都爱以梅花的标格比拟自己。陈亮《浪淘沙·梅》一词中有“墙外红尘飞不到，彻骨清寒”之句，以梅花的清幽高洁自比，墙外红尘不染，暗香透骨凌然。辛弃疾《临江仙-探梅》喟叹梅花“更无花态度，全是雪精神”，以梅花冰肌玉骨的仪态自许，无媚时附俗之品，有冰清玉洁之格。
南宋谢枋得《武夷山中》诗云：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。”以深山中梅花高洁超尘的形象，象征诗人不随俗浮沉的高尚品质，南宋灭亡后，元朝屡招谢枋得出仕，他坚辞不应，在被强制送往元大都后，坚贞不屈，绝食而死，用生命捍卫了如梅花一样高洁坚贞的品格。 文载道，诗言志，原本是很正常的事情，但不少宋代文人却因此而惨遭不幸。轰动一时的“落梅诗案”就是令人深感酸楚的一例。南宋刘克庄所写的《落梅》诗，因其中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”之句，被言官李知孝等人指控为“讪谤当国”，一再被黜，坐废十年。诗人对此深感不平，他后来写了“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权，幸然不识桃与柳，却被梅花误十年”等诗词，强烈地发泄了他那难以抑制的愤懑。这位正直孤高的诗人并没有因此而屈服，反而从此更饱含深情地咏梅，以致一发而不可收拾，所写咏梅诗词达130余首，痛快淋漓地展露了他的铮铮铁骨和高洁品格。
一生知己是梅花
宋朝诗人习惯把梅花作为对人的思念的对象。苏东坡《西江月·梅》云：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。 素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”词中的梅花，就是苏轼爱妾朝云的化身，这是一首不折不扣的咏人的乐章。全词纯用拟人手法，让人觉得此梅或是人的“物化”。宋人惠洪《冷斋夜话》云，“其寓意为朝云作也”，王楙《野客丛书》也说：“东坡在惠州，有梅词《西江月》……盖悼朝云而作。” 朝云是苏轼生命中的一个特殊的女人，娇美玲珑，兰质慧心，陪伴诗人晚年凄凉岁月，不离不弃，被诗人认为红颜知己。把梅花比拟朝云，可见朝云人品高洁，亦可见梅花在诗人心目中的重要地位！
再看李清照眼中的梅花：“藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意？小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。 吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”词人早上起来，烧残的沉香时断时续，玉炉浸透了寒气，整个人没有丝毫的好情绪。笛声初起，梅花乍放，春天虽然来临了，却有多少幽恨！风雨萧萧，人去楼空，无奈中折下一枝梅花，想寄给所怀念的人。但是天上人间，知己已去，折得梅花，却没人堪寄。字里行间透着痛失知己的凄楚与无奈。
陆游一生爱梅，至老不衰。笔底纸上，惜梅之情，涓涓而出。不仅以梅自比，也把梅花当作他珍爱一生的唐婉的物化。诗人75岁高龄时，又去沈园，睹物思人，梅花照眼，却不见了玉人。一时相思横绝，写下绝句两首：
其一
路近城南已怕行，沈家园里最伤情。
香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
其二
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
与其说他爱梅，不若说他无法忘记沈园，无法抚平痛失爱妻的内心隐痛，无法消除对唐婉愈老弥坚的深情。沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，想着那次在沈园与唐婉的邂逅，无法忘怀伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样。沈园的梅花，成了他对唐婉思念的寄托，见梅犹如见人。此后，沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，而陆游对唐婉的思念却从未改变。在诗人八十五岁那年的一个春日，忽然感觉到身心爽适、轻快无比，本来准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁，
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。
晏几道也是酷爱梅花之人，借落梅感时伤怀，“横玉声中吹满地，好枝长恨无人寄”。借梅花寄相思，一阕《虞美人》“小梅枝上东君信，雪后花期近。南枝开尽北枝开。长被陇头游子，寄春来。年年衣袖年年泪，总为今朝意。问谁同是忆花人？赚得小鸿眉黛，也低颦。” 咏梅忆人，泪湿衣襟，在阳光与雪花之间，梅花是孤独的，看花之人也是孤独的，“江南未雪梅花白，忆梅人是江南客”，这个时候，不由不想起身在远方的爱人，想起那句“江南无所有，聊赠一枝春。”此时眼前的梅花，分明就是爱人的化身，诗人将满腹情思，寄予梅花，暂时化解了郁结心头的相思愁绪。
陈师道《卜算子 送梅花与赵使君》：“绣幕罩梅花，莫放清香透。鉴里朱颜岁岁移，只道花依旧。把酒问梅花，知我离情否？若使梅花知我时，料得花须瘦。”诗人一连写了四阕《卜算子 送梅花与赵使君》，将对朋友的真情厚爱，寄予梅花。手中梅花轻奇瘦绝，应是诗人知己，为伊消得衣带渐宽，面容憔悴，直到人与梅花两难分的地步。
宋朝诗人就是这样，将眼中梅花，秀出笔底梅花，映衬心头梅花，花格人品，连诗人自己也难以分辨清楚。正如元朝画家王冕所言：“人与梅花一样清。”
参考文献
[1]钱钟书.《宋诗选注》.
[2]冷成金.《唐诗宋词研究》.
[3]上疆村民《宋词》等.
【摘要】宋朝诗人特殊的梅花情结，与宋王朝特殊的社会背景有着密切的关系。积贫积弱，外强凌辱，正直的文人生活在外忧内患之中，面对统治者的纸醉金迷，无可奈何，只好从坚贞不屈、孤傲自洁的梅花身上，寻求心灵的慰籍，引梅花为知己同道，表达对现实的不满和胸中的愤懑。
【关键词】宋朝诗人；梅花情结；坚贞；抒怀咏志；洁身自好；知己
“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真。”梅花清逸，凌寒香远，格高韵胜，历来受人颇多眷爱，由赏梅、种梅而到痴梅、咏梅，诗、词、文、画，自古佳构不绝，文人雅士，更是以梅自况，人品梅品，交融一体。尤其到了宋朝，恋梅之风尤炽，历来有“唐人尚牡丹，宋人偏梅花”之谓。宋朝诗人特殊的梅花情结，源于其特定的社会环境和人文情怀。一种时代风尚的形成，总会有其社会根源。他们对梅花的偏爱，看似时尚，实则折射出宋王朝的社会现实。宋朝是一个积贫积弱的王朝，开国伊始，外强凌辱，国土流失；南迁之后，更是江河日下，风雨飘摇，统治者偏安一隅，不思收复失地，而是纸醉金迷，苟且偷生。长期生活在内忧外患中的正直敏感诗人，便从坚贞不屈、孤傲自洁的梅花身上，寻求心灵的慰籍，对梅花由心仪到钦佩，并把她视为抒怀咏志的最佳对象，以梅花的标格比拟自己，洁身自好，摇落而不失芳香。许多文人志士宁当亡宋遗民，也不愿委身仕元。正是因为有这样多难多变的社会背景，宋代诗人才生出了化不开的梅花情结。
几回魂梦与君同
宋朝诗人内敛沉思，喜欢梅花的平淡含蓄、清奇孤幽，其爱梅的程度，可谓入骨入髓。梅花成为诗人主观情感的外化、物化，诗人则是梅花的精神灵魂，物我为一，浑融一体。胡铨《临江仙》云“我与梅花真莫逆”，何梦桂《水龙吟》云“问梅花与我，是谁瘦绝”，景元启《殿前欢》云“大都来梅花是我，我是梅花”。他们在梅花的身上发现了自己，找到了寄托。杜来曾向赵师秀请教作诗之道，赵师秀说：“你现去饱吃几斗梅花，胸次玲珑，自能作诗。”不知杜来饱吃了几斗梅花，然后写出绝句《寒夜》：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红；寻常一样窗前月，才有梅花便不同”。刘翰因此助兴说：“小窗细嚼梅花蕊，写出新诗句句香”
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，为两宋以来的诗坛所倾倒，成了遗响千古的梅花绝唱，以致于“疏影”、“暗香”二词还成了后人填写梅词的调名。南宋诗人王十朋甚至断言：“暗香和月入佳句，压尽千古无侍才。”何以反响如此之大呢？盖因以“疏影”、“暗香”写梅，形神兼备，曲尽梅之风姿；又以水、月陪衬，更能凸现梅花耐孤寂寒冷，不趋时附势的高贵品格。其作者乃众所周知的那位卜居西湖的梅花痴人林和靖处士，他一生未娶，在西子湖畔，种梅满坡，以梅为妻，以鹤为子。亡后，奇迹出现，梅枯鹤死。人与梅相濡以沫到如此地步，亘古恐怕仅此一人。
欧阳修的梅花情缘令人动容，《和对雪忆梅花》诗云：“忆花对雪晨起坐，清诗宝铁裁琅玕”。诗人客居北地，每到雪虐风号的隆冬时节，都会情不自禁地想起那令人痴迷的雪中香梅。滁州醉翁亭，是诗人流连忘情之所在，亭上楹联是：
“愿将山色供生佛，修得梅花伴醉翁”，被视为爱梅爱到最深处，竟然愿意以大好河山供奉佛祖，祈得与梅花长相厮守。
南宋陆游爱梅，也是到了如醉如痴的地步，他的《梅花绝句三首》，将梅花写绝：“闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。” 为了看那遍满山中的梅花，愿将自己化身万千，每棵梅花树下都有一个“自己”！ 他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。更有那首醉倒古今的梅花词《卜算子-咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”以梅花的劲节自比，即使委顿尘泥，也不矢高洁芬芳本色。那一枝驿外孤梅早已定格为诗人高标逸韵的个人形象，从中不难看到作者身世与人格的投影。陆游早年因爱国议论触犯秦桧被黜，后来又因“力说张浚用兵”免职。他在南宋苟且偷安的环境中，一直颇遭时忌，但爱国斗志始终不衰，甚至老而弥笃，此词借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操。诗人对周围恶浊的环境、“群芳”的嫉妒以及自身遭受的种种迫害，所表现出的高度蔑视，令人感佩。
苏东坡对梅花的专情与执着，丝毫不逊于陆游。在《定风波·红梅》中，以神来之笔写出了红梅的“风流标格”：“偶作小红桃杏色，闲雅，尚余孤瘦雪霜枝。”是说即使红梅偶露红妆，光采照人，但仍然保留着斗雪凌霜的孤傲瘦劲的本性。这实际上是词人自我品格的生动写照。梅花成了诗人精神情感的化身，被赋予了人的品格。贬谪黄州途中，诗人写下了《梅花二首》：“春来幽谷水潺潺，的皪梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。” “何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。”写梅花生于深幽谷底，开于“草棘”之间，尽管明亮鲜艳却无人赏识，自开自落，开得无聊，落得忧愁。此时的苏轼刚刚从“乌台诗案”的梦魇中走出，内心失落、苦闷，没有人能够理解，就像眼前的梅花一样。高洁美艳的梅花和周围的杂草荆棘形成鲜明的对比，奇清孤幽，“出污泥而不染”，就像诗人一样。
陈亮和辛弃疾，都是力主抗金的爱国志士，有共同的政治抱负，也都爱以梅花的标格比拟自己。陈亮《浪淘沙·梅》一词中有“墙外红尘飞不到，彻骨清寒”之句，以梅花的清幽高洁自比，墙外红尘不染，暗香透骨凌然。辛弃疾《临江仙-探梅》喟叹梅花“更无花态度，全是雪精神”，以梅花冰肌玉骨的仪态自许，无媚时附俗之品，有冰清玉洁之格。
南宋谢枋得《武夷山中》诗云：“十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。”以深山中梅花高洁超尘的形象，象征诗人不随俗浮沉的高尚品质，南宋灭亡后，元朝屡招谢枋得出仕，他坚辞不应，在被强制送往元大都后，坚贞不屈，绝食而死，用生命捍卫了如梅花一样高洁坚贞的品格。 文载道，诗言志，原本是很正常的事情，但不少宋代文人却因此而惨遭不幸。轰动一时的“落梅诗案”就是令人深感酸楚的一例。南宋刘克庄所写的《落梅》诗，因其中有“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”之句，被言官李知孝等人指控为“讪谤当国”，一再被黜，坐废十年。诗人对此深感不平，他后来写了“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权，幸然不识桃与柳，却被梅花误十年”等诗词，强烈地发泄了他那难以抑制的愤懑。这位正直孤高的诗人并没有因此而屈服，反而从此更饱含深情地咏梅，以致一发而不可收拾，所写咏梅诗词达130余首，痛快淋漓地展露了他的铮铮铁骨和高洁品格。
一生知己是梅花
宋朝诗人习惯把梅花作为对人的思念的对象。苏东坡《西江月·梅》云：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。 素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”词中的梅花，就是苏轼爱妾朝云的化身，这是一首不折不扣的咏人的乐章。全词纯用拟人手法，让人觉得此梅或是人的“物化”。宋人惠洪《冷斋夜话》云，“其寓意为朝云作也”，王楙《野客丛书》也说：“东坡在惠州，有梅词《西江月》……盖悼朝云而作。” 朝云是苏轼生命中的一个特殊的女人，娇美玲珑，兰质慧心，陪伴诗人晚年凄凉岁月，不离不弃，被诗人认为红颜知己。把梅花比拟朝云，可见朝云人品高洁，亦可见梅花在诗人心目中的重要地位！
再看李清照眼中的梅花：“藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛里三弄，梅心惊破，多少春情意？小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。 吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”词人早上起来，烧残的沉香时断时续，玉炉浸透了寒气，整个人没有丝毫的好情绪。笛声初起，梅花乍放，春天虽然来临了，却有多少幽恨！风雨萧萧，人去楼空，无奈中折下一枝梅花，想寄给所怀念的人。但是天上人间，知己已去，折得梅花，却没人堪寄。字里行间透着痛失知己的凄楚与无奈。
陆游一生爱梅，至老不衰。笔底纸上，惜梅之情，涓涓而出。不仅以梅自比，也把梅花当作他珍爱一生的唐婉的物化。诗人75岁高龄时，又去沈园，睹物思人，梅花照眼，却不见了玉人。一时相思横绝，写下绝句两首：
其一
路近城南已怕行，沈家园里最伤情。
香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
其二
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。
玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
与其说他爱梅，不若说他无法忘记沈园，无法抚平痛失爱妻的内心隐痛，无法消除对唐婉愈老弥坚的深情。沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，想着那次在沈园与唐婉的邂逅，无法忘怀伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样。沈园的梅花，成了他对唐婉思念的寄托，见梅犹如见人。此后，沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，而陆游对唐婉的思念却从未改变。在诗人八十五岁那年的一个春日，忽然感觉到身心爽适、轻快无比，本来准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁，
也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。
晏几道也是酷爱梅花之人，借落梅感时伤怀，“横玉声中吹满地，好枝长恨无人寄”。借梅花寄相思，一阕《虞美人》“小梅枝上东君信，雪后花期近。南枝开尽北枝开。长被陇头游子，寄春来。年年衣袖年年泪，总为今朝意。问谁同是忆花人？赚得小鸿眉黛，也低颦。” 咏梅忆人，泪湿衣襟，在阳光与雪花之间，梅花是孤独的，看花之人也是孤独的，“江南未雪梅花白，忆梅人是江南客”，这个时候，不由不想起身在远方的爱人，想起那句“江南无所有，聊赠一枝春。”此时眼前的梅花，分明就是爱人的化身，诗人将满腹情思，寄予梅花，暂时化解了郁结心头的相思愁绪。
陈师道《卜算子 送梅花与赵使君》：“绣幕罩梅花，莫放清香透。鉴里朱颜岁岁移，只道花依旧。把酒问梅花，知我离情否？若使梅花知我时，料得花须瘦。”诗人一连写了四阕《卜算子 送梅花与赵使君》，将对朋友的真情厚爱，寄予梅花。手中梅花轻奇瘦绝，应是诗人知己，为伊消得衣带渐宽，面容憔悴，直到人与梅花两难分的地步。
宋朝诗人就是这样，将眼中梅花，秀出笔底梅花，映衬心头梅花，花格人品，连诗人自己也难以分辨清楚。正如元朝画家王冕所言：“人与梅花一样清。”
参考文献
[1]钱钟书.《宋诗选注》.
[2]冷成金.《唐诗宋词研究》.
[3]上疆村民《宋词》等.