【摘 要】
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道德情感是伦理学与德育学研究绕不开的问题.人有多种多样的情感,为什么有些情感可以冠以“道德的”?研究者从情感的利他性、情感对象的性质、情感与道德行为的关系等多种角度进行了探索,但很多内在矛盾依然未能得到解决.文章将道德情感理解为对善恶问题的好恶反应与态度.在不同道德处境下,作为道德主体的样态也是不同的.在不同主体样态下,对善恶的好恶反应与态度则呈现出不同的性质、类型.在不同主体样态下,也可能存在着性质各异的反道德情感.根据道德情感是对善恶的好恶反应与态度这一定位,可以把道德情感分为“赞善”(赞人赞己)的情
【机 构】
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华东师范大学 课程与教学研究所,上海 200062
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道德情感是伦理学与德育学研究绕不开的问题.人有多种多样的情感,为什么有些情感可以冠以“道德的”?研究者从情感的利他性、情感对象的性质、情感与道德行为的关系等多种角度进行了探索,但很多内在矛盾依然未能得到解决.文章将道德情感理解为对善恶问题的好恶反应与态度.在不同道德处境下,作为道德主体的样态也是不同的.在不同主体样态下,对善恶的好恶反应与态度则呈现出不同的性质、类型.在不同主体样态下,也可能存在着性质各异的反道德情感.根据道德情感是对善恶的好恶反应与态度这一定位,可以把道德情感分为“赞善”(赞人赞己)的情感,包括崇敬、感恩、自豪、勇气等;“责恶”(责人责己)的道德情感,包括愤怒、恶心、蔑视、愧疚、羞耻、后悔等;混合性(赞责混合)道德情感,包括同情、宽容、关爱等.道德情感的意义在于其既是道德之端,具有激发、强化道德行动,预防、阻止不道德行动,改正错误、补救过失等作用,自身又可以沉淀、发展成为道德情操与道德德性.
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本研究基于动态系统理论,以10名中国英语学习者为研究被试,对其书面语形态复杂度动态发展进行了为期一学期的历时跟踪,并尝试使用动态变异分析技术(移动极值图和移动相关性)探究形态复杂度和词汇复杂度、句法复杂度的交互关系.研究发现:(1)形态复杂度总体呈稳定趋势,而个体内呈非线性发展趋势;(2)形态复杂度与词汇复杂度、句法复杂度存在复杂的动态交互关系,时而支持、时而竞争.基于研究发现,本研究提出了针对书面语形态复杂度教学的几点建议.
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课程是学校教育实践的核心,课程政策是教育规划落实的关键.文章首先通过深挖史料,纵向梳理了我国“外语+”课程政策演变的五个阶段,发现在这一过程中外语课程与其他学科课程由组合到复合,再到局部融合,呈现逐步深入的态势.在此基础上运用语言教育政策分析框架,探讨了“外语+”政策演变的动因机制,发现各种宏观环境因素对于该政策影响较大.文章进而基于宏观环境的变化以及“新文科”建设的要求预测了“外语+”课程政策的发展趋势,指出强化外语课程与其他各领域课程的跨学科深度融合,培养“一专多能”“一精多会”的新型外语人才,将是下
世界各民族语言都有表“友谊”义的词语,而交流方式的多样性、文化与习俗的差异,使各民族表“友谊”的词汇不尽相同.通过比较俄汉语言中表“友谊”义的词汇,本文发现俄语中这类词汇的语义切分比汉语同类词语更为丰富,如汉语“朋友”一词在俄语中被细分为四个词语.此外,通过分析“XX之交”这一汉语表达式的俄译方式,文章进一步探讨俄汉语中表“友谊”义词语的异同,并对“XX之交”的俄语翻译提出建议.研究结果有助于进一步了解俄汉“友谊”义词汇的异同及其成因,并为汉俄词汇的翻译提供借鉴.
作为重要的积极心理因素,“坚毅”在二语习得中的研究才刚刚起步.探索二语“坚毅”能够丰富“坚毅”的总体研究,推进外语学习积极人格特征研究,深入了解二语学习者成功的条件,从而有针对性地进行干预.鉴于此,本文从内涵、方法、主题等三个维度对二语“坚毅”相关文献进行梳理,探究其研究现状,并从方法、主题和实践三个层面对未来二语“坚毅”研究进行展望.
从布尔迪厄社会翻译学理论入手,分析熊式一的《天桥》汉自译本中译者行为痕迹,从文化专有项明晰化、人物塑造明晰化、叙事空间明晰化和家国情怀明晰化等角度,探讨译者社会经历中所积攒双重文化惯习与自译过程中译创机制,阐明自译中译者翻译惯习和译者创作惯习之间的交互关系,并厘清自译惯习、场域和资本与译者自译行为的实践逻辑关系,为今后的自译研究提供一定的文本参照.
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