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光盘是一位创作路子宽阔的作家，既有富于现代主义色彩的力作，也有传统现实主义手法的佳篇。他具有左右开弓和打组合拳的出色能力。
新时期以来，对西方现代主义文学的学习和借鉴使中国文学出现了崭新的景观，涌现了不少让中国读者耳目一新的作品。但这其中也有弊端，存在着某种程度的食洋不化、水土不服和夹生饭的现象，只有不多的作家能够真正融会贯通，穿越自如。光盘就是这样的一位作家。他的长篇小说《英雄水雷》（漓江出版社2014年12月版）就是这样的一部作品。
《英雄水雷》是一部荒诞风格的小说，人物与故事都被置放于一个荒诞的背景之中。小说安排了两位主人公：因烤红薯引起森林火灾却被当作救火英雄而备受荣宠的水皮，真正的救火英雄却被当作骗子而遭遇悲惨的雷加武。两位主人公之所以命运错置、荣辱颠倒，是因为他们身处的时空的荒诞。水皮被自己引起的火灾烧伤并逃离现场，却被人们错认为抢救了国家重要物资的救火英雄，医院专门召开紧急会议全力救治，并指派专职护士悉心照顾。地区领导专程看望，并在全地区开展向救火英雄学习的活动。接着是学校邀请作英雄事迹报告，地区钢铁厂招工，《救火英雄水皮的故事》在写作小组加班加点的工作下迅速出版并举行隆重的发行仪式，护士阳晓莉和地区副专员的女儿、工农兵大学生李姝则不屈不挠地向他表达爱情。尽管水皮一再申明自己不是英雄，甚至坦承自己是纵火犯，但人们认为他是被火烧伤了大脑，反而对他更加同情和呵护。雷加武本来是真正的救火英雄，但因为种种不巧而没能被官方发现和认定。民间中医刘华佗为给雷加武疗伤，去山上采药坠崖而死。雷加武的妹妹被刘华佗的儿子刘杏霖逼婚，婚后备受折磨。雷加武救火被烧坏的双膝因得不到有效的治疗而导致双腿残疾。社会上视雷加武为骗子，家人视他为给家庭和亲人带来屈辱和不幸的不肖子。一次次为了证明身份的上访，一次次的希望落空和更加沉重的身心打击。
与西方荒诞小说的主题有所不同，光盘的小说《英雄水雷》并无社会批判的寓意，尽管作品所揭示的社会背景有一定的荒诞性。小说故事最初发生的时间是1978年。那个岁月的中国，刚走出“文革”的噩梦，某些“文革”的思维，包括英雄崇拜情结，仍深刻地烙印在国人的心中。人们仍然思维单纯，仍然容易思想动员。这种社会的心理结构，形成了《英雄水雷》主人公的环境，成为小说的荒诞背景。但在现实中，这种荒诞只是作为一种因素而存在，或者说只是作为一种小说家所意识和把握的逻辑，而不是已经发展为一种普遍的事实。因此，《英雄水雷》并无潜在的社会批判主题。同时，光盘在小说中对英雄和英雄主义仍是一种致敬的态度，并无颠覆和批判的意图。
事实上，《英雄水雷》是一部向内转的小说，是一部哲理小说或心理学小说。它描写的是人对良心、对真正的尊严的追求和坚持。它展现的是人的精神高度是怎样树立起来的。用一句话概括，就是美好的人性是如何实现的。人性是一个复杂的概念，但无论如何定义，人性都是和动物性相对峙的。良心和尊严，只是属于人性，是人性所必须具备的东西，是完美的人性的基本元素。良心，简单地说就是内心对是非善恶的正确认识，是一种基本的道德情感和个人自律。人性的尊严，则是指精神的尊贵庄严，这种尊贵庄严与人的身份地位无关。良心需要召唤，否则它会昏睡和迷失。一个人拥有良心，才会拥有真正的尊严。当水皮逃离自己引发的火灾的现场的时候，他的良心是昏睡和迷失的，此时的他也毫无尊严可言。但从他否认自己是英雄，而坦承自己是纵火者的那一刻起，良心在他的身上觉醒，使他拥有无比的尊严。为了追求和坚持自己的良心，追求和坚持自己不说谎的尊严，被荣誉和美女簇拥的水皮所面临的考验和挑战在某种程度上反而比身处逆境更为严峻。因为一个人在这样的喜剧性氛围中比在艰难困苦中更容易被软化、被同化、被消化，从而掉入人性的陷阱和深渊。然而，作者笔下的水皮良心觉醒后就不再有丝毫的彷徨，他竭力抗拒本来不属于自己的荣誉，抗拒本来不属于自己的爱情。相对于强加于自己头上的英雄称号，他宁愿像一个普通人那样平常地甚至是卑微地活着，为此他千方百计放弃优待和特权，选择最艰苦和危险的炉前工工种并兢兢业业地工作，全心全意地向人们虚构出来的自己的英雄事迹学习，并因抢救同事丧失一条腿而成为真正的英雄。为了拒绝李姝的爱情，他甚至不惜泼盐酸毁容自残。在与虚伪、谎言和浮华的搏击中，水皮成为一个伤痕累累的怪物，甚至在外表上已经失去了人的模样，但他却修炼成了一颗强大而又柔软的良心，筑起了灵魂和精神的高地，内心的高贵和尊严使他的人性闪烁着无比美丽的光辉。
雷加武这一人物的性格在深层的意义上和水皮是同构的，尽管他们的遭遇截然相反。如果说雷加武起初一心想证明自己的救火英雄身份，还存在着某种谋求这一身份所可能带来的好处的话，那么在经历了周围人包括家人的怀疑、嘲讽和打击之后，他对证明身份的执着已经不再有任何的形而下的企求，而是出于对尊严的捍卫。雷加武对尊严不屈不挠甚至是惊心动魄的追求和捍卫，与水皮是可以一比的。雷加武在和水皮相遇，并得到水皮对自己的身份确认后，即对来自官方和社会的承认彻底断念。在内心里，他已经获得了尊严，为此可以永远心安，死而无憾了。英雄雷加武的死，是默默无闻的死，又是悲壮的、震撼人心的死。雷加武和水皮这两个主人公的塑造，他们的命运和际遇，他们的挣扎和奋斗，揭示出这部小说的深刻内涵。
《英雄水雷》还呈现了作者光盘在小说艺术方面的圆熟气象。小说将深刻的内涵和生动的叙事进行了融洽地处理。作品的先锋气质和中国本土的审美传统能够圆融地糅合，它一方面以极度夸张的手法营造出荒诞的时空，另一方面紧紧地抓住故事和人物这两个小说的关键元素。小说在故事层面和人物塑造上保持着好看和有趣。这部以荒诞的形式虚构的小说，着眼和关切的却是中国当下现实的道德危机和困境。但它严肃的道德主题的展开和实现，伴随的是小说艺术的生气饱满和天趣盎然。
（石一宁，《民族文学》杂志）
新时期以来，对西方现代主义文学的学习和借鉴使中国文学出现了崭新的景观，涌现了不少让中国读者耳目一新的作品。但这其中也有弊端，存在着某种程度的食洋不化、水土不服和夹生饭的现象，只有不多的作家能够真正融会贯通，穿越自如。光盘就是这样的一位作家。他的长篇小说《英雄水雷》（漓江出版社2014年12月版）就是这样的一部作品。
《英雄水雷》是一部荒诞风格的小说，人物与故事都被置放于一个荒诞的背景之中。小说安排了两位主人公：因烤红薯引起森林火灾却被当作救火英雄而备受荣宠的水皮，真正的救火英雄却被当作骗子而遭遇悲惨的雷加武。两位主人公之所以命运错置、荣辱颠倒，是因为他们身处的时空的荒诞。水皮被自己引起的火灾烧伤并逃离现场，却被人们错认为抢救了国家重要物资的救火英雄，医院专门召开紧急会议全力救治，并指派专职护士悉心照顾。地区领导专程看望，并在全地区开展向救火英雄学习的活动。接着是学校邀请作英雄事迹报告，地区钢铁厂招工，《救火英雄水皮的故事》在写作小组加班加点的工作下迅速出版并举行隆重的发行仪式，护士阳晓莉和地区副专员的女儿、工农兵大学生李姝则不屈不挠地向他表达爱情。尽管水皮一再申明自己不是英雄，甚至坦承自己是纵火犯，但人们认为他是被火烧伤了大脑，反而对他更加同情和呵护。雷加武本来是真正的救火英雄，但因为种种不巧而没能被官方发现和认定。民间中医刘华佗为给雷加武疗伤，去山上采药坠崖而死。雷加武的妹妹被刘华佗的儿子刘杏霖逼婚，婚后备受折磨。雷加武救火被烧坏的双膝因得不到有效的治疗而导致双腿残疾。社会上视雷加武为骗子，家人视他为给家庭和亲人带来屈辱和不幸的不肖子。一次次为了证明身份的上访，一次次的希望落空和更加沉重的身心打击。
与西方荒诞小说的主题有所不同，光盘的小说《英雄水雷》并无社会批判的寓意，尽管作品所揭示的社会背景有一定的荒诞性。小说故事最初发生的时间是1978年。那个岁月的中国，刚走出“文革”的噩梦，某些“文革”的思维，包括英雄崇拜情结，仍深刻地烙印在国人的心中。人们仍然思维单纯，仍然容易思想动员。这种社会的心理结构，形成了《英雄水雷》主人公的环境，成为小说的荒诞背景。但在现实中，这种荒诞只是作为一种因素而存在，或者说只是作为一种小说家所意识和把握的逻辑，而不是已经发展为一种普遍的事实。因此，《英雄水雷》并无潜在的社会批判主题。同时，光盘在小说中对英雄和英雄主义仍是一种致敬的态度，并无颠覆和批判的意图。
事实上，《英雄水雷》是一部向内转的小说，是一部哲理小说或心理学小说。它描写的是人对良心、对真正的尊严的追求和坚持。它展现的是人的精神高度是怎样树立起来的。用一句话概括，就是美好的人性是如何实现的。人性是一个复杂的概念，但无论如何定义，人性都是和动物性相对峙的。良心和尊严，只是属于人性，是人性所必须具备的东西，是完美的人性的基本元素。良心，简单地说就是内心对是非善恶的正确认识，是一种基本的道德情感和个人自律。人性的尊严，则是指精神的尊贵庄严，这种尊贵庄严与人的身份地位无关。良心需要召唤，否则它会昏睡和迷失。一个人拥有良心，才会拥有真正的尊严。当水皮逃离自己引发的火灾的现场的时候，他的良心是昏睡和迷失的，此时的他也毫无尊严可言。但从他否认自己是英雄，而坦承自己是纵火者的那一刻起，良心在他的身上觉醒，使他拥有无比的尊严。为了追求和坚持自己的良心，追求和坚持自己不说谎的尊严，被荣誉和美女簇拥的水皮所面临的考验和挑战在某种程度上反而比身处逆境更为严峻。因为一个人在这样的喜剧性氛围中比在艰难困苦中更容易被软化、被同化、被消化，从而掉入人性的陷阱和深渊。然而，作者笔下的水皮良心觉醒后就不再有丝毫的彷徨，他竭力抗拒本来不属于自己的荣誉，抗拒本来不属于自己的爱情。相对于强加于自己头上的英雄称号，他宁愿像一个普通人那样平常地甚至是卑微地活着，为此他千方百计放弃优待和特权，选择最艰苦和危险的炉前工工种并兢兢业业地工作，全心全意地向人们虚构出来的自己的英雄事迹学习，并因抢救同事丧失一条腿而成为真正的英雄。为了拒绝李姝的爱情，他甚至不惜泼盐酸毁容自残。在与虚伪、谎言和浮华的搏击中，水皮成为一个伤痕累累的怪物，甚至在外表上已经失去了人的模样，但他却修炼成了一颗强大而又柔软的良心，筑起了灵魂和精神的高地，内心的高贵和尊严使他的人性闪烁着无比美丽的光辉。
雷加武这一人物的性格在深层的意义上和水皮是同构的，尽管他们的遭遇截然相反。如果说雷加武起初一心想证明自己的救火英雄身份，还存在着某种谋求这一身份所可能带来的好处的话，那么在经历了周围人包括家人的怀疑、嘲讽和打击之后，他对证明身份的执着已经不再有任何的形而下的企求，而是出于对尊严的捍卫。雷加武对尊严不屈不挠甚至是惊心动魄的追求和捍卫，与水皮是可以一比的。雷加武在和水皮相遇，并得到水皮对自己的身份确认后，即对来自官方和社会的承认彻底断念。在内心里，他已经获得了尊严，为此可以永远心安，死而无憾了。英雄雷加武的死，是默默无闻的死，又是悲壮的、震撼人心的死。雷加武和水皮这两个主人公的塑造，他们的命运和际遇，他们的挣扎和奋斗，揭示出这部小说的深刻内涵。
《英雄水雷》还呈现了作者光盘在小说艺术方面的圆熟气象。小说将深刻的内涵和生动的叙事进行了融洽地处理。作品的先锋气质和中国本土的审美传统能够圆融地糅合，它一方面以极度夸张的手法营造出荒诞的时空，另一方面紧紧地抓住故事和人物这两个小说的关键元素。小说在故事层面和人物塑造上保持着好看和有趣。这部以荒诞的形式虚构的小说，着眼和关切的却是中国当下现实的道德危机和困境。但它严肃的道德主题的展开和实现，伴随的是小说艺术的生气饱满和天趣盎然。
（石一宁，《民族文学》杂志）