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摘要 本文对民族服饰形态的符号运用现代设计语言进行阐释和分析，对它的寓意和来源进行剖析，对中国民族服饰的符号从材质、款式、色彩、纹样、图腾等方面进行论述。汇总归纳民族服饰的符号规律，对每个民族的特征以服饰符号作为其载体进行识别，为了把握和了解中国民族文化的精神和其所传达的寓意，奠定了现代设计里对民族文化元素合理运用的基础。
关键词：纹样 图腾 民族服饰 符号学
通过服饰能够让我们了解社会文化的发展情况，服饰也是用来区分不同群族的一种标志。每个民族在审美、信仰、风俗和生活的环境上都有差别存在，所以在服饰制作的工艺、配饰、色彩、样式和材料上的选择也是大不相同，这样就拥有了各式各样的服饰。服饰里的纹样要进行什么样的选择、怎么样进行色彩的搭配、怎么样运用材料和不同的样式变化，这些都记载了在特定历史时期的科技水平和生产力的发展情况，同时也体现出了人们在生活中所展现的情趣和对审美的新看法，也体现了不同时代变化的服饰设计。服饰的构成有它丰富的符号学词汇，它的符号化形式是由传统模式的编码所构成，它的构成有很多的要素，从而也产生了审美的意义，形成了重要的民族外部特征。
一 服饰符号与符号系统
每一个符号在这样的系统里都有它特定的意义存在，以便对其进行详细的区别，而且这些符号都具有约束性。每个符号之间也有一定的联系存在，而这些存在的关系也是要通过一定的约束力来实现的。
符号所表达出来的含意就是为了让人与世界之间进行沟通，传达一种新的思维和思想方式。一块布是没有任何意义的，可是如果将这块布做成国旗，那这个国旗就是国家的符号，将会被人们所理解。在对象与意义世界之间，符号就是其结构关系，这样的结构关系就是意义和对象统一的融合。
符号的意义可以从两层来进行解释，一个层面是通过服饰传达出每个人的喜好、信仰、性别、性格、地位和职业等；另一个层面是通过服饰上所装饰的徽标、配件、工艺、色彩、图案、材质和形制等传达给出服饰的最终用途、功能、价值和品质等。民族服饰上所出现的材料、样式、颜色、纹样和图腾等这些都是服饰上非常独特的表现形式，这也是为了让人们对民族服饰进行研究的一种全新的方式。
二 图腾与中国民族服饰符号特征
1 图腾的概念与由来
图腾也可以理解为亲族，它是一种方言，来自于北美印第安阿尔衮琴部落，在他们看来植物和动物是他们的起源，因此非常的崇拜氏族神。人类学家对于现有的原始部落进行考察，也证实了世界上有很多崇拜自然对象的现象存在，因此原始的崇拜和图腾都具有重要意义，需要人们去不断地探索。
图腾是最早出现带有氏族标志的事物，因此图腾被人们广泛的运用到氏族的服饰、纹身和各种装饰上。图腾甚至被看成神灵一样尊崇，被认为具有生殖繁衍、避邪、庇护等特殊能力。
2 中国民族服饰图腾符号
图腾的历史是中华文明的提升、凝聚、分析、传承和发扬的历史过程。因为中华民族的人种在地域上分布的非常广阔，所以决定了图腾文化的整体性、多样性、系统性和原初性，也从而决定了中华民族的认祖归宗性、稳定性和历史的延续性。
各民族在远古时期因为战争或者天灾，从而进行了大规模的迁徙，但是文化并没有脱离其原有的文化符号，并且在氏族的图腾里保留下了这些符号的特征。将图腾符号应用在纹样和服饰上，通过视觉方面的形式展现出来，使它所表达的目的性是一样的，例如，在各民族里的标志有很多都是用图腾来表示，这也是为了保证每个民族的血缘性的存在。
三 民族服饰纹样的符号特征
1 来源
图案纹样源于人们对图腾的崇拜，远古时期的西北和中原地区，经常见到的纹样有羊纹、猪纹、蛙纹、壁虎纹、鸟纹、鱼纹等，这些都是一代一代传下来的。民族服饰纹样的形制展现了历史方面、政治方面、文化方面和社会方面的本质内容，同时也展示了最古老的中国文化现象。通过这些美丽的服饰图案，可以看到民族服饰在宗教信仰，反映民俗，记述历史，适应自然等方面的展现，也看到各种各样非常丰富的样式。纹样图案在民族服饰上的展示，也成为了一本记录民族文化的书籍。
在服饰图案里所表现的语言有一种特殊性存在，它所表达的是人们对于生活的审美意识和对于生活中所体现出来的经验，它也是一种将古老文明和古老历史进行传承的一个非常重要的途径。这些图案都是从生活中进行取材，每个民族服饰在纹样的设计上以及它所选用的图样基本上都是以动植物为主，并且接近于自然，不同的设计也反应了社会的等级制度，人们处理几何图形、植物图案或动物形态使用的是写实和抽象的方法，通过这种方法的展示，表现出了更加成熟的技艺，将服饰图案设计的更加完美。
2 寓意
在民族服饰上所使用的图案展现出的是一种对自然的追求与向往。例如，衣缘部位采用水纹或云彩；或是采用花木禽兽为图形；或是选用了抽象的几何图案、图形和矩形这样的形状。彝族妇女给孩子缝制的老虎形的兜肚和帽子，从这老虎形的图案上表达出人们想要赋予孩子跟虎一样性情的美好希望；哈尼族的老人的头饰用105颗银泡装饰，这代表了长寿，同时也是祝老人吉祥长寿的寓意；藏族人民的服饰特点是将团毡披在背后，上面绣着两只眼睛，头上戴的帽子形状好似鸡冠一样，这是为了驱除恶灵，消除隐藏在黑暗里的恶魔。如此漂亮好看的图案符号，类似巫符一样，它可以驱邪或祈福。在民族服饰上所展现的是一种“心与心相映” 的神韵和“身与身相随”的美。
民族服饰通过服饰图案传达出来的意义非常重要，凝聚了民族人民的心血和智慧，他们在锦里加入了河流、高山、白云、星辰、月亮、太阳等图案，在衣服里绣上了花草、虫鱼、走兽、飞鸟、树木等图案，在他们看来由一针一线所绣出来的图象是真实存在的，也来自于他们内心对世界所构画出来的景象，并不是完全虚构的。例如，苗族将世代的理想和历史都绣在服饰里，其中包括了苗族的迁徙历史、祭祖时候的图案和开创新生活的图案。洞庭湖、城池、骏马飞渡、平原、江河波涛、姜央射日月、长江、黄河、天地、蝴蝶妈妈等图案所要表达的都是苗族迁移的经历和过程。 四 民族服饰色彩及款式的符号特征
黑、白、青、黄、赤五种颜色的观念都已经深入在各民族的色彩审美意识里。这些色彩的观念主要是从古老的中华民族哲学思想里所展现的。根据五行的说法，每种颜色所代表的含义不同，所产生的影响也是不一样的。
各民族的服饰颜色虽然不同但是它们所展示的内容都表达出了对神灵的敬畏，服饰上所使用的色彩都与五行、命相或天界的色彩相同，是相互融合的。因为各个民族的发展方向不同所以对所追求的事物和理想也各不相同，在自然环境，历史背景上也都有很大的差异，所以每个民族欣赏色彩的程度也不一样。
服饰上的颜色选择大多是接近自然的几种颜色：蛋清色、皮胶色、树脂色、土碱色、石灰色、锅灰色、牛血色、蜂蜡色、紫藤色、黄色、茜草色、红花色、蓝靛色等，这些色彩的运用让民族服饰更加耀眼。因为很多的民族自古以来所采用的色彩都是为了让服装能够更加充分的表达出本民族的特色，从而在色彩的染色上都经过了非常独特的设计与创意。民族服饰经过不同颜色的结合和搭配显得乡土气息更加浓郁，上面所绣的花纹也更显美丽。
由于社会形态、自然环境的不同因此所形成的各民族之间的服饰色彩局面各不相同，服饰文化发展的意义大不一样。民族服饰形制的不同，使民族服饰多姿多彩，但它们的制作目的都是包裹人体、以人体为标准，并且包含了各民族文化的意义，从而形成了服装款式的重要因素，这也是中华服饰符号的特点所在。
中国传统服饰设计的理念更接近于平面化，这和国家的传统文化是离不开的。在古代中国的服饰基本都是上衣下裳的结构，所以各民族的服制基本上都是以这样的基础结构上进行设计，并且这样的服饰制度在中国古代流传至今。
服装按样式划分有裤子、斜襟式的上衣、长袍衫、大襟和对襟。北京的服装基本都是比较统一的形式，多以厚实宽大的长袍为最主要的服饰，这样的长衣服饰在北京的少数民族里已经成为了一种特色。而南方的民族服饰就非常的多样化了，南方各民族属山地文化，交通不方便，从而在地理文化上的分布就形成了错落有致的规则，他们的服装很多都是上衣下裙，但是在形制的变化上确是相当的丰富。在西南、中南的很多的峻岭崇山中，每个民族的服饰都有不同的风格，各有各的精彩展现，例如，苗族的服饰在制作上绣工非常的精致，样式也很多；傣族的服饰婀娜多姿；独龙族制作的服饰多是以线毯进行包装，而且非常的简洁；黎族所穿的服饰非常的短小，而且衣裙很秀美；藏族所穿的服饰都很长。
由于每个民族的居住环境不一样，几千年来人们所做的衣服都是择地而做的，并且都是根据气候进行穿衣打扮，所以它的审美风范貌似自然。在服饰的制作方面，材料的选择也是多种多样。在服饰材料的选用上，民族的服装服饰多采自山乡特产，例如，青竹藤黄、松石玛瑙、铜扣银泡、鸟羽兽牙、荆钗石镯、野花碧虫等用于装饰。还有不同材质的服装，例如，拓蚕丝、石棉布、葛鞋、木棉布、火草、棉裙、棕蓑、羊皮袄、牦牛毡、笋帽、兽皮围、竹屐、麻毡、木叶衣等。畜牧民族在服饰原料的选择上多选用于牲畜的毛皮，最主要的就是锦缎、氆氇、毡、皮毛；农耕民族大多喜欢使用丝绸、麻布、棉布；渔猎民族大多选用鱼皮、鹿皮、狍皮。土家族的“西兰普卡”织锦、维吾尔族的“艾得丽丝绸”、侗族的“亮布”、布依族的“蜡染”、鄂伦春的兽皮袍、赫哲族的鱼皮装都是非常具有民族特色的服装。民族的服饰多与山野的产物一样。有很多民族的服饰因为材料不同致使它的审美也各自不同，每个民族的个性特点都很独特，例如，用羽角在服装上进行装饰，展示出具有神话感的质朴特色；使用丝纱会显的清新雅致，使用织锦会显的富有美丽，使用披毡显得古曲，使用皮袄会显得更加的粗犷。根据不同的历史和不同的地域特征形成了不一样的民族服饰，所以也有其独特的审美特点。
五 结语
各民族服饰是传统文化的象征，也是人民顺应自然的实用产物，反映出民族的审美心理、社会意识、民族精神气质。服饰的材料、款式、颜色、纹样等外在的形制都有社会的服饰规则在其中。发扬和继承中华民族文化的精髓，研究与发扬中华民族服饰文化，对民族服饰符号进行深入的研究，将每个符号所表达出来的含意进行深入了解，对于加强世界与中国的民族服饰文化之间的交流，有着非常重要的意义。
注：本文系广西教育厅科研立项项目名称：广西少数民族服饰文化创意产业的开发性研究；立项编号：广西壮族自治区教育厅桂教科研[2011]14号。
参考文献：
[1] 何仟：《民族“红装”的英姿——谈仡家女装服饰的艺术美》，《作家》（下半月），2008年第24期。
[2] 张公武、田定湘、刘宏：《民族服饰的文化寓意解读》，《船山学刊》，2006年第1期。
[3] 崔清：《民族服饰对民族舞蹈功能之分析》，《科教文汇》（上旬刊），2008年第11期。
[4] 祁庆富：《试论中国少数民族传统文化的价值结构》，《中央民族大学学报》，2000年第1期。
[5] 范萍：《哈萨克民族服饰文化简析》，《晋城职业技术学院学报》，2010年第3期。
[6] 熊永翔、殷海涛：《普米族宗教祭司的法器与服饰艺术》，《民族艺术研究》，2011年第3期。
（邓玉萍，广西艺术学院设计学院副教授）
关键词：纹样 图腾 民族服饰 符号学
通过服饰能够让我们了解社会文化的发展情况，服饰也是用来区分不同群族的一种标志。每个民族在审美、信仰、风俗和生活的环境上都有差别存在，所以在服饰制作的工艺、配饰、色彩、样式和材料上的选择也是大不相同，这样就拥有了各式各样的服饰。服饰里的纹样要进行什么样的选择、怎么样进行色彩的搭配、怎么样运用材料和不同的样式变化，这些都记载了在特定历史时期的科技水平和生产力的发展情况，同时也体现出了人们在生活中所展现的情趣和对审美的新看法，也体现了不同时代变化的服饰设计。服饰的构成有它丰富的符号学词汇，它的符号化形式是由传统模式的编码所构成，它的构成有很多的要素，从而也产生了审美的意义，形成了重要的民族外部特征。
一 服饰符号与符号系统
每一个符号在这样的系统里都有它特定的意义存在，以便对其进行详细的区别，而且这些符号都具有约束性。每个符号之间也有一定的联系存在，而这些存在的关系也是要通过一定的约束力来实现的。
符号所表达出来的含意就是为了让人与世界之间进行沟通，传达一种新的思维和思想方式。一块布是没有任何意义的，可是如果将这块布做成国旗，那这个国旗就是国家的符号，将会被人们所理解。在对象与意义世界之间，符号就是其结构关系，这样的结构关系就是意义和对象统一的融合。
符号的意义可以从两层来进行解释，一个层面是通过服饰传达出每个人的喜好、信仰、性别、性格、地位和职业等；另一个层面是通过服饰上所装饰的徽标、配件、工艺、色彩、图案、材质和形制等传达给出服饰的最终用途、功能、价值和品质等。民族服饰上所出现的材料、样式、颜色、纹样和图腾等这些都是服饰上非常独特的表现形式，这也是为了让人们对民族服饰进行研究的一种全新的方式。
二 图腾与中国民族服饰符号特征
1 图腾的概念与由来
图腾也可以理解为亲族，它是一种方言，来自于北美印第安阿尔衮琴部落，在他们看来植物和动物是他们的起源，因此非常的崇拜氏族神。人类学家对于现有的原始部落进行考察，也证实了世界上有很多崇拜自然对象的现象存在，因此原始的崇拜和图腾都具有重要意义，需要人们去不断地探索。
图腾是最早出现带有氏族标志的事物，因此图腾被人们广泛的运用到氏族的服饰、纹身和各种装饰上。图腾甚至被看成神灵一样尊崇，被认为具有生殖繁衍、避邪、庇护等特殊能力。
2 中国民族服饰图腾符号
图腾的历史是中华文明的提升、凝聚、分析、传承和发扬的历史过程。因为中华民族的人种在地域上分布的非常广阔，所以决定了图腾文化的整体性、多样性、系统性和原初性，也从而决定了中华民族的认祖归宗性、稳定性和历史的延续性。
各民族在远古时期因为战争或者天灾，从而进行了大规模的迁徙，但是文化并没有脱离其原有的文化符号，并且在氏族的图腾里保留下了这些符号的特征。将图腾符号应用在纹样和服饰上，通过视觉方面的形式展现出来，使它所表达的目的性是一样的，例如，在各民族里的标志有很多都是用图腾来表示，这也是为了保证每个民族的血缘性的存在。
三 民族服饰纹样的符号特征
1 来源
图案纹样源于人们对图腾的崇拜，远古时期的西北和中原地区，经常见到的纹样有羊纹、猪纹、蛙纹、壁虎纹、鸟纹、鱼纹等，这些都是一代一代传下来的。民族服饰纹样的形制展现了历史方面、政治方面、文化方面和社会方面的本质内容，同时也展示了最古老的中国文化现象。通过这些美丽的服饰图案，可以看到民族服饰在宗教信仰，反映民俗，记述历史，适应自然等方面的展现，也看到各种各样非常丰富的样式。纹样图案在民族服饰上的展示，也成为了一本记录民族文化的书籍。
在服饰图案里所表现的语言有一种特殊性存在，它所表达的是人们对于生活的审美意识和对于生活中所体现出来的经验，它也是一种将古老文明和古老历史进行传承的一个非常重要的途径。这些图案都是从生活中进行取材，每个民族服饰在纹样的设计上以及它所选用的图样基本上都是以动植物为主，并且接近于自然，不同的设计也反应了社会的等级制度，人们处理几何图形、植物图案或动物形态使用的是写实和抽象的方法，通过这种方法的展示，表现出了更加成熟的技艺，将服饰图案设计的更加完美。
2 寓意
在民族服饰上所使用的图案展现出的是一种对自然的追求与向往。例如，衣缘部位采用水纹或云彩；或是采用花木禽兽为图形；或是选用了抽象的几何图案、图形和矩形这样的形状。彝族妇女给孩子缝制的老虎形的兜肚和帽子，从这老虎形的图案上表达出人们想要赋予孩子跟虎一样性情的美好希望；哈尼族的老人的头饰用105颗银泡装饰，这代表了长寿，同时也是祝老人吉祥长寿的寓意；藏族人民的服饰特点是将团毡披在背后，上面绣着两只眼睛，头上戴的帽子形状好似鸡冠一样，这是为了驱除恶灵，消除隐藏在黑暗里的恶魔。如此漂亮好看的图案符号，类似巫符一样，它可以驱邪或祈福。在民族服饰上所展现的是一种“心与心相映” 的神韵和“身与身相随”的美。
民族服饰通过服饰图案传达出来的意义非常重要，凝聚了民族人民的心血和智慧，他们在锦里加入了河流、高山、白云、星辰、月亮、太阳等图案，在衣服里绣上了花草、虫鱼、走兽、飞鸟、树木等图案，在他们看来由一针一线所绣出来的图象是真实存在的，也来自于他们内心对世界所构画出来的景象，并不是完全虚构的。例如，苗族将世代的理想和历史都绣在服饰里，其中包括了苗族的迁徙历史、祭祖时候的图案和开创新生活的图案。洞庭湖、城池、骏马飞渡、平原、江河波涛、姜央射日月、长江、黄河、天地、蝴蝶妈妈等图案所要表达的都是苗族迁移的经历和过程。 四 民族服饰色彩及款式的符号特征
黑、白、青、黄、赤五种颜色的观念都已经深入在各民族的色彩审美意识里。这些色彩的观念主要是从古老的中华民族哲学思想里所展现的。根据五行的说法，每种颜色所代表的含义不同，所产生的影响也是不一样的。
各民族的服饰颜色虽然不同但是它们所展示的内容都表达出了对神灵的敬畏，服饰上所使用的色彩都与五行、命相或天界的色彩相同，是相互融合的。因为各个民族的发展方向不同所以对所追求的事物和理想也各不相同，在自然环境，历史背景上也都有很大的差异，所以每个民族欣赏色彩的程度也不一样。
服饰上的颜色选择大多是接近自然的几种颜色：蛋清色、皮胶色、树脂色、土碱色、石灰色、锅灰色、牛血色、蜂蜡色、紫藤色、黄色、茜草色、红花色、蓝靛色等，这些色彩的运用让民族服饰更加耀眼。因为很多的民族自古以来所采用的色彩都是为了让服装能够更加充分的表达出本民族的特色，从而在色彩的染色上都经过了非常独特的设计与创意。民族服饰经过不同颜色的结合和搭配显得乡土气息更加浓郁，上面所绣的花纹也更显美丽。
由于社会形态、自然环境的不同因此所形成的各民族之间的服饰色彩局面各不相同，服饰文化发展的意义大不一样。民族服饰形制的不同，使民族服饰多姿多彩，但它们的制作目的都是包裹人体、以人体为标准，并且包含了各民族文化的意义，从而形成了服装款式的重要因素，这也是中华服饰符号的特点所在。
中国传统服饰设计的理念更接近于平面化，这和国家的传统文化是离不开的。在古代中国的服饰基本都是上衣下裳的结构，所以各民族的服制基本上都是以这样的基础结构上进行设计，并且这样的服饰制度在中国古代流传至今。
服装按样式划分有裤子、斜襟式的上衣、长袍衫、大襟和对襟。北京的服装基本都是比较统一的形式，多以厚实宽大的长袍为最主要的服饰，这样的长衣服饰在北京的少数民族里已经成为了一种特色。而南方的民族服饰就非常的多样化了，南方各民族属山地文化，交通不方便，从而在地理文化上的分布就形成了错落有致的规则，他们的服装很多都是上衣下裙，但是在形制的变化上确是相当的丰富。在西南、中南的很多的峻岭崇山中，每个民族的服饰都有不同的风格，各有各的精彩展现，例如，苗族的服饰在制作上绣工非常的精致，样式也很多；傣族的服饰婀娜多姿；独龙族制作的服饰多是以线毯进行包装，而且非常的简洁；黎族所穿的服饰非常的短小，而且衣裙很秀美；藏族所穿的服饰都很长。
由于每个民族的居住环境不一样，几千年来人们所做的衣服都是择地而做的，并且都是根据气候进行穿衣打扮，所以它的审美风范貌似自然。在服饰的制作方面，材料的选择也是多种多样。在服饰材料的选用上，民族的服装服饰多采自山乡特产，例如，青竹藤黄、松石玛瑙、铜扣银泡、鸟羽兽牙、荆钗石镯、野花碧虫等用于装饰。还有不同材质的服装，例如，拓蚕丝、石棉布、葛鞋、木棉布、火草、棉裙、棕蓑、羊皮袄、牦牛毡、笋帽、兽皮围、竹屐、麻毡、木叶衣等。畜牧民族在服饰原料的选择上多选用于牲畜的毛皮，最主要的就是锦缎、氆氇、毡、皮毛；农耕民族大多喜欢使用丝绸、麻布、棉布；渔猎民族大多选用鱼皮、鹿皮、狍皮。土家族的“西兰普卡”织锦、维吾尔族的“艾得丽丝绸”、侗族的“亮布”、布依族的“蜡染”、鄂伦春的兽皮袍、赫哲族的鱼皮装都是非常具有民族特色的服装。民族的服饰多与山野的产物一样。有很多民族的服饰因为材料不同致使它的审美也各自不同，每个民族的个性特点都很独特，例如，用羽角在服装上进行装饰，展示出具有神话感的质朴特色；使用丝纱会显的清新雅致，使用织锦会显的富有美丽，使用披毡显得古曲，使用皮袄会显得更加的粗犷。根据不同的历史和不同的地域特征形成了不一样的民族服饰，所以也有其独特的审美特点。
五 结语
各民族服饰是传统文化的象征，也是人民顺应自然的实用产物，反映出民族的审美心理、社会意识、民族精神气质。服饰的材料、款式、颜色、纹样等外在的形制都有社会的服饰规则在其中。发扬和继承中华民族文化的精髓，研究与发扬中华民族服饰文化，对民族服饰符号进行深入的研究，将每个符号所表达出来的含意进行深入了解，对于加强世界与中国的民族服饰文化之间的交流，有着非常重要的意义。
注：本文系广西教育厅科研立项项目名称：广西少数民族服饰文化创意产业的开发性研究；立项编号：广西壮族自治区教育厅桂教科研[2011]14号。
参考文献：
[1] 何仟：《民族“红装”的英姿——谈仡家女装服饰的艺术美》，《作家》（下半月），2008年第24期。
[2] 张公武、田定湘、刘宏：《民族服饰的文化寓意解读》，《船山学刊》，2006年第1期。
[3] 崔清：《民族服饰对民族舞蹈功能之分析》，《科教文汇》（上旬刊），2008年第11期。
[4] 祁庆富：《试论中国少数民族传统文化的价值结构》，《中央民族大学学报》，2000年第1期。
[5] 范萍：《哈萨克民族服饰文化简析》，《晋城职业技术学院学报》，2010年第3期。
[6] 熊永翔、殷海涛：《普米族宗教祭司的法器与服饰艺术》，《民族艺术研究》，2011年第3期。
（邓玉萍，广西艺术学院设计学院副教授）