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摘要：《民报》是近代革命党人中最具影响力的政论报刊之一。其“来稿”专栏表面具有互动性，但是随着主笔人员的变化，“来稿”专栏逐渐成为革命党人以及同盟會内部不同思想的争鸣平台。《民报》“来稿”专栏互动性的背后是不同思想的宣传与争论。
关键词：《民报》;“来稿”专栏;互动性
《民报》于1905年11月26日在日本东京办刊，是中国同盟会的机关报。该刊是一份大型时事政论月刊，设有论说、时评、译丛、小说、来稿、纪事、图画等栏目。就目前有关《民报》的研究现状来看，有一些专门研究《民报》的某一专栏的，但几乎都把“来稿”专栏排除在外，如《<民报>图片编辑研究》（甘险峰;赵文娟，编辑之友，2010），以《民报》的“图画”专栏为研究对象;又如《试谈<民报>时评的舆论宣传》（左庆莹，新闻世界，2014），就以《民报》的时评专栏为研究对象。相比于论说、时评、图画等专栏，暗示互动性的“来稿”专栏略显暧昧。本研究从互动性视角切入，旨在通过对《民报》来稿专栏的文章进行文本分析，描摹来稿文章的总体面貌，思考其互动性的存在方式以及探究其影响。
一、《民报》“来稿”专栏的基本面貌
《民报》到1910年停刊共发行了26期，基本上每一期都设有“来稿”专栏，其中“来稿”文章共计35篇。我们采取分类的方法，从作者身份、主题思想、与相关编者文章的互动表现三个方面分析“来稿”专栏的基本面貌。
1.作者身份
作为中国同盟会的机关报，《民报》的来稿作者多为同盟会的成员。其中廖仲恺以无首、渊实等笔名发表了8篇来稿文章，主要宣传无政府主义思想，如《无政府主义与社会主义》、《虚无党之小史》、《巴枯宁传》等。廖仲恺是在孙中山的建议下在《民报》上发表文章，介绍社会主义和无政府主义思想的。[1]从这一侧面可以看出，同盟会成员内部存在思想的分裂，像廖仲恺这样的非《民报》主要编者的同盟会成员只能通过“来稿”来表达自己的思想。
非同盟会成员的来稿基本上与主要编者的文章保持思想的一致性，如第1期的上海来稿《周浩然传》表达的革命英雄勇于牺牲的精神与《民报》的基调相符合;第2期的《土地复权同志会主意书》为日本土地复权同志会来稿，内容与本期宣传的平均地权思想相符合。
2.主题思想
因主笔人的不同，包括“来稿”专栏在内的大部分文章的主题思想也发生了变化。主笔人倾向于选择与自己观点相一致的来稿。
《民报》的创办大体可以分为三个阶段。第一阶段，第1-6期由汪精卫担任主笔，当时正值同盟会刚刚建立，宣传思想多为排满反清的民族主义。第二个阶段，第7-24期由国学大师章太炎担任主笔，宣传思想转向兴复国学。第三阶段，第25-26期又由汪精卫担任主笔，这时已经对革命方式有了明确的指导。[2]
外敌的侵入越来越猖狂，不少人开始反思满族与汉族的关系，提出满汉团结共同抵御西方列强的思想。这在来稿文章中也有所体现。
三篇有关兴复国学的来稿均为章太炎所作。第一篇是发表于第7期的《国学讲习会序》，昭示着章太炎正式担任《民报》的主笔。剩下的两篇为章太炎写给友人的信《与马良书》和《与刘拨一书》，重申自己的思想——与其盲目效仿西方政治，导致画虎不成反类犬，制造出一群新的既得利益者，还不如从中国古制之中吸取长处，以此来保证社会的平等。在章太炎主笔期间，存在着一群反对其思想的同盟会成员。于是，像廖仲恺等人也集中在这个阶段写作宣传社会主义、无政府主义的来稿与章太炎争锋相对。
《民报》是一份主张革命的报刊，勇于为革命牺牲的精神也是其宣传的重点。来稿基本上都是通过具体个人牺牲的事例来宣传此思想的，如第1期的《祭陈星台先生文》。
一些来稿文章的主题思想并没有明显的倾向，遂将其归入其如“其他”一类。如第1期的《致公堂重订新章要义》只是刊登该公堂的简章;第21期的《印度国民讨英吉利露布》大力支持印度人民解放。
3.报刊编者与来稿作者的互动表现
报刊编者与来稿作者分处于传播过程的两端，以各自的文章为桥梁构建互动行为。来稿文章可以看成是对某些编者文章的回应。我们对此互动表现的考察主要基于来稿文章与编者文章的关系。
我们发现报刊编者与来稿作者的互动表现主要有四种。其中，出现频率最高的为同主题文章前后照应，即读者顺着前期或本期编者文章的主题写作来稿，重申该主题，前后照应，增强传播效果。如：第2期来稿文章《祭陈星台先生文》和本期文章《陈星台先生绝命书附跋》同是悼念为革命牺牲的陈星台，并且号召中国有识之士抛私利于脑后，拯救处于水深火热之中的国家;第15期的景梅九来稿文章《山西宣告讨满洲檄》是对前期章太炎文章《讨满洲檄文》的积极回应。
其次宣传个人思想的来稿文章也不在少数。这可以看作是来稿作者对编者所表达的思想的不认可，于是以表达个人思想的稿件作为一种回应，如廖仲恺通过来稿的形式表达自己的无政府主义立场。这种互动行为主要出现在章太炎主笔期间，也是同盟会内部思想分裂愈演愈烈的时期。
再次，《民报》作为大型政论报刊，其编者的文章风格多为大段的论证，缺少具体的事例支持。有些来稿文章恰恰为编者的观点提供了具体事例，增强了报刊的说服力。如第1期来稿《周君辛铄事略》讲了周辛铄因带领乡人抵抗征税而死的故事，重点描写了清廷官员的丑恶嘴脸以及清朝廷压榨百姓的事实。这为本期论说文章所表达的清政府腐败凶暴的观点提供了具体事例。
最后，从第4期开始，汪精卫、胡汉民等写了一系列批评《新民丛报》的文章，与《新民丛报》展开了思想上的交锋。一些读者也通过来稿的形式表达自己对《新民丛报》的批驳。如第10期《驳佛公<劝告停止驳论意见书>》是针对《新民丛报》在第83号刊登的徐佛苏《劝告停止驳论意见书》而发表的。这类来稿配合编者与《新民丛报》论战，扩大了参与论战的力量，做好了集体配合工作，发挥了群策群力。 二、《民报》“来稿”专栏的影响
《民报》“来稿”专栏原本是主要用来刊发同盟会各革命团體互相联络所写的信件的，互相通知各地方的革命形势和状况。但是随着同盟会和《民报》编者团体内部的矛盾愈发强烈，“来稿”专栏成了一小部分人表现与主笔人相异的个人思想的平台。来稿文章的宣传鼓动性不容小觑。
1.推动了20世纪初社会主义思想在中国早期传入的历史进程。
《民报》来稿中关于社会主义翻译的内容，虽然并没有让社会主义成为当时的主流思想，但是在一定程度上，推动了社会主义思想在中国的传入进程。
《民报》中，一共有34篇文章提到了“社会主义”，来稿栏目中关于“社会主义”的文章将近占了总数的一半，其中大多为廖仲恺所译介。这些文章从不同方面介绍了社会主义：社会主义的派别和代表人物、无政府主义与社会主义的区别等，但总之是在围绕“社会主义”思想。
由于来稿内容本身的语言问题和受众群体的接受能力限制，《民报》来稿中关于社会主义思想的文章传播效果较差，但在现实中也有一定的体现。比如，宋教仁就曾在《民报》创刊周年纪念大会上讲述“孙逸仙氏正演说社会主义，拍掌声如雷”。[3]这说明社会主义思想的宣传取得了一定的效果。
2.营造了辛亥革命时期大规模的暗杀风潮，推动了革命的发展进程。
《民报》来稿专栏中，有不少关于“无政府主义”的文章。比如，《民报》第8期来稿中刊登的《无政府主义之二派》，第9期的《无政府主义与社会主义》和第11期的《虚无党之小史》以及第11期的《敢死论》等都在宣扬类似“荆轲刺秦王”式的暗杀牺牲精神。这些关于“无政府主义”译介中激进的思想成为很多革命党人的行动指导，甚至把其中宣传的暗杀行为当做是有效的革命手段，进而也造成了辛亥革命时期的暗杀风潮。
3促进了20世纪初民主革命思想的积极传播
《民报》来稿中还有一部分是与《新民丛报》关于某一话题的争论，有对社会主义思想译介的差异批判，也有对某一人物政策主张的驳斥，《民报》第8期的来稿《驳佛公<劝告停止驳论意见书>》就有所体现。虽然，《民报》与《新民丛报》之间的论战愈演愈烈，甚至达到了“谩骂”的程度，但不可否认，《民报》来稿中的这部分内容与《民报》主体内容一道与《新民丛报》展开了轰轰烈烈的论战，促进了20世纪初民主革命思想的传播及研究。
三、结语
《民报》的“来稿”专栏并不等同于读者来信。“读者来信”主要刊登读者因受编者文章触动而提出的建议、要求以及想法，以影响编者。这在形式上、效果上都是双向互动的。尽管《民报》的“来稿”专栏文章一定程度上体现了来稿作者对编者文章的回应，但来稿作者的范围却很大程度局限于同盟会成员。这使得来稿作者撰写来稿的目的绝不仅仅是回应那么编者简单，更多地是阐述自己的异质思想。如果作者的思想观点与《民报》的主笔人相异，那么该作者的文章极大可能被安排在“来稿”专栏部分。因而，《民报》的“来稿”专栏单纯的互动性已经被削弱，而成了同盟会成员甚至革命党人内部争论的平台。“来稿”专栏也成了聚集在《民报》周围的知识精英的革命思想的镜像。而且《民报》“来稿”专栏的思想内容补充、丰富、发展了初始以“三民主义”为办报宗旨的革命理想，宣传了包括社会主义、无政府主义在内的多种社会民主革命思想。
参考文献：
[1]陈华新.廖仲恺与《民报》[J].广东社会科学，1987年02期
[2]马源禾.《民报》的宣传研究——从新闻传播学视角对《民报》的革命宣传分析[D].吉林大学，2015年
[3]廖玉洁，任贵祥.《民报》与社会主义思想在中国的早期传入[J].长白学刊，2019年01期
基金项目名称：陕西师范大学勤助科研创新基金项目：《民报》的“来稿”专栏研究——基于传播的互动性视角（项目编号KY2018YB005）
作者简介：袁慧薇，就读于陕西师范大学新闻与传播学院，2016级新闻学专业，本科生;
陈倍倍，就读于陕西师范大学新闻与传播学院，2016级编辑出版专业，本科生;
王珊，就读于陕西师范大学新闻与传播学院，2017级网络与新媒体专业，本科生;
朱珠，就读于陕西师范大学新闻与传播学院，2017级新闻学专业，本科生。
关键词：《民报》;“来稿”专栏;互动性
《民报》于1905年11月26日在日本东京办刊，是中国同盟会的机关报。该刊是一份大型时事政论月刊，设有论说、时评、译丛、小说、来稿、纪事、图画等栏目。就目前有关《民报》的研究现状来看，有一些专门研究《民报》的某一专栏的，但几乎都把“来稿”专栏排除在外，如《<民报>图片编辑研究》（甘险峰;赵文娟，编辑之友，2010），以《民报》的“图画”专栏为研究对象;又如《试谈<民报>时评的舆论宣传》（左庆莹，新闻世界，2014），就以《民报》的时评专栏为研究对象。相比于论说、时评、图画等专栏，暗示互动性的“来稿”专栏略显暧昧。本研究从互动性视角切入，旨在通过对《民报》来稿专栏的文章进行文本分析，描摹来稿文章的总体面貌，思考其互动性的存在方式以及探究其影响。
一、《民报》“来稿”专栏的基本面貌
《民报》到1910年停刊共发行了26期，基本上每一期都设有“来稿”专栏，其中“来稿”文章共计35篇。我们采取分类的方法，从作者身份、主题思想、与相关编者文章的互动表现三个方面分析“来稿”专栏的基本面貌。
1.作者身份
作为中国同盟会的机关报，《民报》的来稿作者多为同盟会的成员。其中廖仲恺以无首、渊实等笔名发表了8篇来稿文章，主要宣传无政府主义思想，如《无政府主义与社会主义》、《虚无党之小史》、《巴枯宁传》等。廖仲恺是在孙中山的建议下在《民报》上发表文章，介绍社会主义和无政府主义思想的。[1]从这一侧面可以看出，同盟会成员内部存在思想的分裂，像廖仲恺这样的非《民报》主要编者的同盟会成员只能通过“来稿”来表达自己的思想。
非同盟会成员的来稿基本上与主要编者的文章保持思想的一致性，如第1期的上海来稿《周浩然传》表达的革命英雄勇于牺牲的精神与《民报》的基调相符合;第2期的《土地复权同志会主意书》为日本土地复权同志会来稿，内容与本期宣传的平均地权思想相符合。
2.主题思想
因主笔人的不同，包括“来稿”专栏在内的大部分文章的主题思想也发生了变化。主笔人倾向于选择与自己观点相一致的来稿。
《民报》的创办大体可以分为三个阶段。第一阶段，第1-6期由汪精卫担任主笔，当时正值同盟会刚刚建立，宣传思想多为排满反清的民族主义。第二个阶段，第7-24期由国学大师章太炎担任主笔，宣传思想转向兴复国学。第三阶段，第25-26期又由汪精卫担任主笔，这时已经对革命方式有了明确的指导。[2]
外敌的侵入越来越猖狂，不少人开始反思满族与汉族的关系，提出满汉团结共同抵御西方列强的思想。这在来稿文章中也有所体现。
三篇有关兴复国学的来稿均为章太炎所作。第一篇是发表于第7期的《国学讲习会序》，昭示着章太炎正式担任《民报》的主笔。剩下的两篇为章太炎写给友人的信《与马良书》和《与刘拨一书》，重申自己的思想——与其盲目效仿西方政治，导致画虎不成反类犬，制造出一群新的既得利益者，还不如从中国古制之中吸取长处，以此来保证社会的平等。在章太炎主笔期间，存在着一群反对其思想的同盟会成员。于是，像廖仲恺等人也集中在这个阶段写作宣传社会主义、无政府主义的来稿与章太炎争锋相对。
《民报》是一份主张革命的报刊，勇于为革命牺牲的精神也是其宣传的重点。来稿基本上都是通过具体个人牺牲的事例来宣传此思想的，如第1期的《祭陈星台先生文》。
一些来稿文章的主题思想并没有明显的倾向，遂将其归入其如“其他”一类。如第1期的《致公堂重订新章要义》只是刊登该公堂的简章;第21期的《印度国民讨英吉利露布》大力支持印度人民解放。
3.报刊编者与来稿作者的互动表现
报刊编者与来稿作者分处于传播过程的两端，以各自的文章为桥梁构建互动行为。来稿文章可以看成是对某些编者文章的回应。我们对此互动表现的考察主要基于来稿文章与编者文章的关系。
我们发现报刊编者与来稿作者的互动表现主要有四种。其中，出现频率最高的为同主题文章前后照应，即读者顺着前期或本期编者文章的主题写作来稿，重申该主题，前后照应，增强传播效果。如：第2期来稿文章《祭陈星台先生文》和本期文章《陈星台先生绝命书附跋》同是悼念为革命牺牲的陈星台，并且号召中国有识之士抛私利于脑后，拯救处于水深火热之中的国家;第15期的景梅九来稿文章《山西宣告讨满洲檄》是对前期章太炎文章《讨满洲檄文》的积极回应。
其次宣传个人思想的来稿文章也不在少数。这可以看作是来稿作者对编者所表达的思想的不认可，于是以表达个人思想的稿件作为一种回应，如廖仲恺通过来稿的形式表达自己的无政府主义立场。这种互动行为主要出现在章太炎主笔期间，也是同盟会内部思想分裂愈演愈烈的时期。
再次，《民报》作为大型政论报刊，其编者的文章风格多为大段的论证，缺少具体的事例支持。有些来稿文章恰恰为编者的观点提供了具体事例，增强了报刊的说服力。如第1期来稿《周君辛铄事略》讲了周辛铄因带领乡人抵抗征税而死的故事，重点描写了清廷官员的丑恶嘴脸以及清朝廷压榨百姓的事实。这为本期论说文章所表达的清政府腐败凶暴的观点提供了具体事例。
最后，从第4期开始，汪精卫、胡汉民等写了一系列批评《新民丛报》的文章，与《新民丛报》展开了思想上的交锋。一些读者也通过来稿的形式表达自己对《新民丛报》的批驳。如第10期《驳佛公<劝告停止驳论意见书>》是针对《新民丛报》在第83号刊登的徐佛苏《劝告停止驳论意见书》而发表的。这类来稿配合编者与《新民丛报》论战，扩大了参与论战的力量，做好了集体配合工作，发挥了群策群力。 二、《民报》“来稿”专栏的影响
《民报》“来稿”专栏原本是主要用来刊发同盟会各革命团體互相联络所写的信件的，互相通知各地方的革命形势和状况。但是随着同盟会和《民报》编者团体内部的矛盾愈发强烈，“来稿”专栏成了一小部分人表现与主笔人相异的个人思想的平台。来稿文章的宣传鼓动性不容小觑。
1.推动了20世纪初社会主义思想在中国早期传入的历史进程。
《民报》来稿中关于社会主义翻译的内容，虽然并没有让社会主义成为当时的主流思想，但是在一定程度上，推动了社会主义思想在中国的传入进程。
《民报》中，一共有34篇文章提到了“社会主义”，来稿栏目中关于“社会主义”的文章将近占了总数的一半，其中大多为廖仲恺所译介。这些文章从不同方面介绍了社会主义：社会主义的派别和代表人物、无政府主义与社会主义的区别等，但总之是在围绕“社会主义”思想。
由于来稿内容本身的语言问题和受众群体的接受能力限制，《民报》来稿中关于社会主义思想的文章传播效果较差，但在现实中也有一定的体现。比如，宋教仁就曾在《民报》创刊周年纪念大会上讲述“孙逸仙氏正演说社会主义，拍掌声如雷”。[3]这说明社会主义思想的宣传取得了一定的效果。
2.营造了辛亥革命时期大规模的暗杀风潮，推动了革命的发展进程。
《民报》来稿专栏中，有不少关于“无政府主义”的文章。比如，《民报》第8期来稿中刊登的《无政府主义之二派》，第9期的《无政府主义与社会主义》和第11期的《虚无党之小史》以及第11期的《敢死论》等都在宣扬类似“荆轲刺秦王”式的暗杀牺牲精神。这些关于“无政府主义”译介中激进的思想成为很多革命党人的行动指导，甚至把其中宣传的暗杀行为当做是有效的革命手段，进而也造成了辛亥革命时期的暗杀风潮。
3促进了20世纪初民主革命思想的积极传播
《民报》来稿中还有一部分是与《新民丛报》关于某一话题的争论，有对社会主义思想译介的差异批判，也有对某一人物政策主张的驳斥，《民报》第8期的来稿《驳佛公<劝告停止驳论意见书>》就有所体现。虽然，《民报》与《新民丛报》之间的论战愈演愈烈，甚至达到了“谩骂”的程度，但不可否认，《民报》来稿中的这部分内容与《民报》主体内容一道与《新民丛报》展开了轰轰烈烈的论战，促进了20世纪初民主革命思想的传播及研究。
三、结语
《民报》的“来稿”专栏并不等同于读者来信。“读者来信”主要刊登读者因受编者文章触动而提出的建议、要求以及想法，以影响编者。这在形式上、效果上都是双向互动的。尽管《民报》的“来稿”专栏文章一定程度上体现了来稿作者对编者文章的回应，但来稿作者的范围却很大程度局限于同盟会成员。这使得来稿作者撰写来稿的目的绝不仅仅是回应那么编者简单，更多地是阐述自己的异质思想。如果作者的思想观点与《民报》的主笔人相异，那么该作者的文章极大可能被安排在“来稿”专栏部分。因而，《民报》的“来稿”专栏单纯的互动性已经被削弱，而成了同盟会成员甚至革命党人内部争论的平台。“来稿”专栏也成了聚集在《民报》周围的知识精英的革命思想的镜像。而且《民报》“来稿”专栏的思想内容补充、丰富、发展了初始以“三民主义”为办报宗旨的革命理想，宣传了包括社会主义、无政府主义在内的多种社会民主革命思想。
参考文献：
[1]陈华新.廖仲恺与《民报》[J].广东社会科学，1987年02期
[2]马源禾.《民报》的宣传研究——从新闻传播学视角对《民报》的革命宣传分析[D].吉林大学，2015年
[3]廖玉洁，任贵祥.《民报》与社会主义思想在中国的早期传入[J].长白学刊，2019年01期
基金项目名称：陕西师范大学勤助科研创新基金项目：《民报》的“来稿”专栏研究——基于传播的互动性视角（项目编号KY2018YB005）
作者简介：袁慧薇，就读于陕西师范大学新闻与传播学院，2016级新闻学专业，本科生;
陈倍倍，就读于陕西师范大学新闻与传播学院，2016级编辑出版专业，本科生;
王珊，就读于陕西师范大学新闻与传播学院，2017级网络与新媒体专业，本科生;
朱珠，就读于陕西师范大学新闻与传播学院，2017级新闻学专业，本科生。