【摘 要】
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新冠肺炎疫情为人类社会提出的问题，并不仅仅是一个纯粹医学和生物技术上的问题，而是文明本身的秩序和结构的问题。这就需要哲学也能在疫情带来的不确定性面前给予适当的反思。南希和阿甘本都是在新冠肺炎疫情之后发言的哲学家，他们虽然针锋相对，给出了不同的诊断：阿甘本认为政府的例外状态下的生命政治是一种过度的反应；而南希将当下的例外状态理解为一种病毒性例外，事实上是真实世界在我们正常秩序的幻象之中撕开的裂缝。不
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“后现代主义和哲学发展路径与新进展研究”（18ZDA017）；
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新冠肺炎疫情为人类社会提出的问题，并不仅仅是一个纯粹医学和生物技术上的问题，而是文明本身的秩序和结构的问题。这就需要哲学也能在疫情带来的不确定性面前给予适当的反思。南希和阿甘本都是在新冠肺炎疫情之后发言的哲学家，他们虽然针锋相对，给出了不同的诊断：阿甘本认为政府的例外状态下的生命政治是一种过度的反应；而南希将当下的例外状态理解为一种病毒性例外，事实上是真实世界在我们正常秩序的幻象之中撕开的裂缝。不过，他们思考未来方式都属于一个概念，即幼年状态，幼年状态意味着当我们面对一个不确定的真实世界时，我们处于无法言说的状态，在这种状态下，必须重新发明语言，才能让我们真正从哲学上去面对真实世界的事件的不确定性。
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