《三峡》一文的教学过程中，我发现编者、教师、学生这三者中，存在着急需解决的几个问题。
　　
　　一、三峡美在何处？
　　
　　《三峡》全文共四段，一百五十多字。第一段总写三峡风光，三峡之美在哪呢?最能体现三峡之美的是什么呢？三峡之美，美在人文，美在历史，美在自然的风光。但自然的风光不是仅凭一句“七百里中，两岸连山”就能体现得出的。美是需要人去感受才能体会得到的。在教学过程中，教师通过屏幕所显示的三峡当然美，但它不是从书中让学生感受到的，而是我们教师硬把它拉扯过来的。在三峡风光中，点缀在沿江两岸的巫山云雨、神女峰、香溪、八宝寨、半都城、白帝城、张飞庙、葛洲坝等等。如果要让学生感受，那也是教师用画面另外展示，从文中是体会不到的。
　　文中的第二段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝，”“朝发白帝，暮到江陵。”给人的感觉就是夏天“水大、水急”，看不出大江东去，浪淘尽，千古风流人物的气概。也没有乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪的气势。在作者对春冬季和秋季的描写中，如果我们从美学的角度去引导学生欣赏文中的描写，简直就是牵强附会。冬天，是山寒水瘦，万木凋零，草枯叶落之时，然而作者却把它描写成“清棘峻茂，良多趣味”。诚然，美可以从不同的角度去欣赏，但不能脱离现实。在对现实的描写中，笔者更不敢苟同。一些教师或评论的分析中，把三峡的秋季分析得凄清而又冷落、悲情。许多教师在教学过程中还努力引导学生去慢慢品味。我觉得，这简直是误人子弟!三峡的秋天是什么样的呢？教师应怎样引导学生去体会呢？
　　
　　二、三峡什么季节最美？
　　
　　引导学生欣赏美，体验美，我们需要从学生的记忆里唤起与作品所描写的相类似、相接近的各种表象，并通过学生的想像，再造出作品语言描绘的形象。那么在春夏秋冬中，什么时候三峡最美呢？
　　著名作家方纪在《三峡之秋》中写道：三峡之秋是热情、明丽、轻快的。它充满了成熟的气息；它充满了热烈的气息；它有着明丽的色彩。三峡的秋天，从大江两岸的橘柚树开始，那累累的果实，散发出一种清香——如果我们再读一读刘白羽的《长江三日》，那我们更能感受到秋天的三峡是：山如翡翠，经霜的秋草如满山的杜鹃，江面在太阳的照射下是浓雾滚涌，云蒸霞蔚。
　　在《三峡》中作者这样描绘：(秋天)“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”从生物学的角度来说，高崖上的猿在没有外在的威胁时是不会哀转不绝的，它们正在它们的天堂里过着它们无忧无虑的生活，饮山泉，采野果，优哉乐哉，何来哀愁!而我们却要说它们悲，并引导学生平白无故地去感受这样的美，这岂不是闲来无事白忙乎?我们得让学生明白，秋天的三峡是最美的，如果是去旅游，可不要错过了这大好的时光哟!那么，作者为何这样描写呢？我觉得我们应该引导学生把作品放到它所描写的广阔的社会背景中去进行评价。
　　
　　三、谁流泪？
　　
　　当郦道元跋山涉水，风尘仆仆地来到三峡，看到这沟通天府之国和长江中下游地区的交通枢纽时，他无非是想告诉人们：夏天这里的航运是不行的，非常危险的，只有春冬季方便。至于郦道元所描绘的“猿鸣三声泪沾裳”，这悲悯的眼泪，是谁的呢？它既非渔者的，那时，山高月小，水落石出，渔者正扯着大网忙于收获，哪有空去擦眼泪；也非行者的，行者正被两岸如画的风光所吸引，笑都来不及，也不会悲；是郦道元为长江上的船工而流下的悲悯之泪!七百里长的三峡，顺流而下已需时日，而再逆流而上，家中的妻儿更是望眼欲穿。一首现代的流行歌曲《纤夫的爱》“妹妹你坐船头，哥哥我岸上走”已让我们感动不已，更何况在那自然条件艰苦的年代。长江上的船工，他们是多么的辛苦，纤绳所牵引的是生命和幸福。半山腰上，那巴掌大的脚印，既是船工们的汗水滴成的，也是他们的眼泪滴成的。如果我们弄清了这是谁在悲，为什么悲，那么我们不是就可以更好地引导学生感受历史，体验生活，更好地珍惜今天，创造明天吗？
　　当我们弄清了这几个简单的问题后，我们就不会给学生留下疑问。当他们以后在八年级(上)语文书中接触到《巴东三峡》和以后接触到《长江三日》等文章时，他们才不会愤然地说：怎么以前的老师是瞎蒙我们的呢!