《谈谈辩证法问题》是列宁于1915年在系统研究黑格尔和其他哲学家的辩证法思想之后写的一篇总结性笔记式短文，于1925年第一次公开发表在苏联的《布尔什维克》杂志上，后收进《哲学笔记》中。全文虽然不到2900字，但却准确、精当地阐述了唯物辩证法的基本原理和基本观点，阐明了唯物辩证法的实质和核心，极大地推动了马克思主义哲学，特别是唯物辩证法的重大发展，体现了列宁对马克思主义的唯物辩证法的重大贡献，是马克思主义哲学发展史上的一篇重要文献。
　　写作背景
　　 列宁写作《谈谈辩证法问题》一文之时，正值第一次世界大战进行期间。面对空前尖锐的社会矛盾和急剧变化的社会形势，第二国际内部的分化和斗争也变得日趋激烈。机会主义各党开始背叛《巴塞尔宣言》，以消极的态度对待无产阶级革命运动或直接放弃对无产阶级革命运动的领导，并在“保卫祖国”的口号之下，煽动工人阶级支持参与本国统治阶级发动对外战争。为从理论上替自己的“沙文主义”行为作辩护，他们抹杀主观主义和唯物主义、诡辩论和辩证法的根本区别，用主观主义诡辩论假冒唯物辩证法为其错误主张和行径进行合理性论证，用庸俗进化论和折中主义来阉割马克思主义的革命灵魂。如何正确认识国际政治风云变幻和错综复杂的矛盾，指明战争的帝国主义性质，揭露第二国际领袖们的机会主义、社会沙文主义和玩弄折中主义与诡辩论的卑劣手法，反对其修正主义的方针路线，正确制定无产阶级在新的条件下革命的战略和策略？革命斗争中面临的这一系列现实问题急切需要通过科学思维，从理论上予以回应和解答。而要做到这些，离开了马克思主义哲学，特别是唯物辩证法的指导，是完全不可能的。列宁致力于研究辩证法并写作该文，就是为了解决当时革命斗争所面临的这些迫切问题。
　　 同时，列宁研究辩证法，也是为了深化发展唯物辩证法这门科学。在列宁看来，辩证法是马克思主义哲学理论体系的中心点，是指导无产阶级革命的重要理论武器，写一本系统、详尽阐述唯物辩证法的著作是马克思的未竟之业。为完成马克思的愿望，把辩证法的真正规律从黑格尔的神秘形式下解放出来，1914年8月，列宁侨居瑞士后，开始集中研究唯物辩证法。他阅读了许多有关辩证法的哲学著作，研究了从赫拉克利特、亚里士多德、莱布尼兹、黑格尔到马克思、恩格斯的整个辩证思维的历史发展，尤其是深入研究了黑格尔的辩证法思想，研究了马克思主义唯物辩证法的各个方面，并做了大量的笔记。《谈谈辩证法问题》就是在此基础上写成的。
　　主要内容
　　 1.对立统一规律是唯物辩证法的根本规律。一是辩证法的实质和核心。列宁通过对赫拉克利特到黑格尔的辩证法思想的梳理和研究，指出：一切事物都是矛盾统一体，客观事物本身固有的既对立又统一的关系以及这种关系在人的头脑中的反映即对立统一规律，是理解辩证法的关键和钥匙，是辩证法的实质与核心。二是对立统一规律的客观普遍性。对立统一规律的这一特性可以由人类科学发展史来检验。列宁以数学、力学、物理学、化学、社会科学中都存在内在矛盾的事实来证明，无论是物质运动的简单形式还是复杂形式，无论自然界还是人类社会，无论客观事物还是人的主观思维，都自始至终存在着矛盾，存在着对立面的统一和斗争。三是对立统一规律与两种不同的发展观。列宁指出，矛盾的双方既对立又统一，是事物运动变化的泉源和动力，是根本原因。两种不同的发展观即辩证法和形而上学对立的焦点就在于：是否承认事物内部的矛盾性是事物发展的动力。形而上学对此持否定态度，最后必然导致从外部（神和某种客观精神）去寻找运动的泉源，从而陷入唯心主义;辩证法对此持肯定态度，为人们提供了正确认识和理解事物发展的真钥匙。四是对立面统一和斗争的辩证关系。对立面的统一是相对的，斗争是绝对的。同一性的相对性是指它的有条件性和暂时性，即矛盾双方相互依存的有条件性;斗争的绝对性是指它的无条件性。在唯物辩证法中，相对中有绝对，绝对中有相对，二者是辩证的统一。而怀疑论和诡辩论的错误则在于，割裂了相对与绝对之间的关系，强调二者之间界限的绝对性，把相对绝对化。
　　 2. 辩证法也就是马克思主义的认识论。一是唯物辩证法是认识的根本方法。辩证法是客观世界发展的规律，人们认识世界的方法也必须是辩证的方法。列宁指出，马克思的《资本论》就是运用唯物辩证法分析资本主义社会的矛盾现象的典范。唯物辩证法不仅是分析资本主义社会的基本方法，而且是认识一切事物的基本方法。要按照对立统一规律，用矛盾分析的方法，从个别的、特殊的东西开始，从特殊到一般，又从一般到特殊，进行深入的分析和研究。二是辩证法和认识论是一致的。客观世界的运动是辩证的，作为与客观世界的辩证运动相符合的人的真理性认识也应当是辩证的。
　　 3.认识过程的辩证法和唯心主义的根源。一是人的认识是螺旋式的发展过程。列宁认为，事物的发展是螺旋式而不是按直线式进行的，因此，作为对事物运动的反映，人的认识也不是直线式上升的，而是开放式的圆圈、螺旋式的曲线。二是辩证唯物主义认识论和形而上学唯物主义认识论的根本区别。辩证唯物主义承认客观世界运动变化的无限性和多样性，因此，辩证法的认识是活生生的、多方面的认识;形而上学唯物主义把认识看作直线式的、可以一次完成的、被动的消极的反映，所以它对事物的认识是简单的、贫乏的、僵化的。在对客观事物的认识问题上，两种认识论的根本区别就在于，是否“把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展”。三是唯心主义的认识根源和阶级根源。从辩证唯物主义的观点来看，无论是主观唯心主义还是客观唯心主义，其认识根源都是不了解认识过程的复杂性，把认识的某一特征、方面、部分片面地发展为脱离了物质的绝对，把认识过程的某个片段片面地变成独立的完整的直线。此外，反动统治阶级为了麻痹欺骗劳动人民，维护和巩固自己的统治，必然要夸大精神的作用、统治阶级意志的作用，把精神、意志看作万能的、决定一切的东西，这就是唯心主义产生的阶级根源。
　　当代启示
　　 《谈谈辩证法问题》以精炼的语言清晰阐释了唯物辩证法的一些重要问题，在哲学史上首次明确指出对立统一学说是唯物辩证法的实质和核心，首次提出两种发展观的对立，并揭示出唯心主义哲学的根源和形而上学唯物主义认识论的根本缺陷，对马克思主义唯物辩证法思想的发展作出了巨大贡献。自1930年被翻译介绍到我国之后，这一哲学名著就一直被中国共产党确定为干部理论学习的必读书籍之一。当前，学习《谈谈辩证法问题》这篇光辉著作，更加具有重大的现实意义。
　　 1.学习这篇著作能够帮助我们更好把握习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义科学社会主义基本原理之间的关系。马克思主义揭示了人类社会历史发展的基本规律，是放之四海而皆准的普遍真理，是习近平新时代中国特色社会主义思想创立的最根本的理论基础和遵循。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持了马克思主义科学社会主义的基本原理和原则，同时又立足于当代中国的实际，依据新时代中国的基本国情、人民的意愿要求和中国独特的历史文化传统，对马克思主义科学社会主义基本原理进行了创造性运用和发挥，以全新视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，是科学社会主义基本原理、基本原则在中国运用中的创新和发展，是马克思主义中国化的最新成果。二者是源與流的关系，也是共性与个性、一般与特殊的关系。
　　 2.学习这篇著作能够帮助我们更好提升辩证思维能力。辩证思维、唯物辩证法在思维中的运用，是马克思主义思维方法的灵魂，也是我们在新时代攻坚克难的思维法宝。习近平总书记指出：“要学习掌握唯物辩证法的根本方法，不断增强辩证思维能力，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。” 增强辩证思维能力，在练习发展中把握认识对象，在对立统一中认识事物，提高解决实际问题的能力和本领，就要认真学习马克思主义经典著作，把握唯物辩证法的实质和精华。
　　 3.学习这篇著作能够帮助我们更好认识和应对当前新冠肺炎疫情带来的复杂局面。习近平总书记指出，新冠肺炎疫情不可避免会对经济社会造成较大冲击。越是在这个时候，越要用全面、辩证、长远的眼光看待我国发展，越要增强信心、坚定信心。作为重大突发事件，疫情的暴发激发了大量各类矛盾。要做到深刻认识矛盾，深入分析矛盾，有效化解矛盾，就要善于在对立中把握同一，择机推动事物向着有利于己的方向转化，同时也要善于在同一中把握对立，主动创造有利于己的积极条件。
　　 作者林雨系天津人民出版社有限公司编辑;范玉秋系中共天津市委党校哲学教研部副主任、教授
　　 责任编辑：张 莙